כאן breslev.eip.co.il/?key=60 - סיפורי מעשיות - מעשה יג - משבעה קבצנים
רבי נחמן מברסלב מדבר על בת המלך שברחה אל המבצר של מים.
מה פישרו של מבצר המים הזה? מה מסמלים המים?
רמזים:
מכאן: breslev.eip.co.il/?key=323 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה נא - כְּשֶׁאַתֶּם מַגִּיעִין לְאַבְנֵי שַׁיִשׁ טָהוֹר
בעניין: כשאתם מגיעין לאבני שיש טהור, אל תאמרו מים מים, שנאמר: "דבר שקרים לא יכון לנגד עיני
וכאן: breslev.eip.co.il/?key=2519 - סיפורי מעשיות - מעשה שיחות שאחר סיפורי המעשיות
דע שיש שני מיני פלטין ושני הפלטין דומין זה לזה באחד דר בו מלך, ובהשני דר עבד ובודאי, באמת הוא חלוק גדול בין הפלטין של מלך לפלטין של עבד רק אף על פי כן, אפשר לטעות ביניהם
וכאן: breslev.eip.co.il/?key=48 - סיפורי מעשיות - מעשה א - מאבידת בת מלך
על בת המלך שהיתה בתוך המבצר של המלך האכזר.
איך כל הדברים קשורים?
ואיך זה קשור גם לזה: breslev.eip.co.il/?key=170 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה כוח - בְּנִי לָן בֵּיתָא בַּאֲוִירָא דְּעָלְמָא
בני לן ביתא באוירא דעלמא כי אלו בני אדם הרוצים לערך עבודתם על ידי התורה ששומעים מתלמידי חכמים שדין יהודאין ובאמת אין להם על מה שיסמכו והוי כאלו רוצים לבנות בית באוירא ואין להם על מה שיסמכו כמו השדין שפורחים באויר
רמז: תיקון המדמה.
איך כל הדברים קשורים ומבארים אחד את השני?
תשובה:
מים הם רמז על הדמיון ועל מה שאינו "ממשי" וחומרי.
היינו, כי בהגיון לא יכול להיות באמת מבצר של מים. כי מבצר חייב להיות בנוי מאבנים ומחומר ממשי. אך מבצר של מים אינו אפשרי שיהיה קיים.
ובכל זאת, בת המלך נלקחה בשבי אל מבצר של מים. היינו כי המבצר אינו מבצר באמת, אלא הוא כולו עשוי רק באחיזת עיניים (כמובא בליקוטי מוהרן, על המלך שסובב את האוצר בחומות שהן רק אחיזת עיניים בלבד).
ולכן, מבצר של מים פירושו, מבצר שקיים רק בדמיון ובמדמה של האדם.
כאן: breslev.eip.co.il/?key=323 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה נא - כְּשֶׁאַתֶּם מַגִּיעִין לְאַבְנֵי שַׁיִשׁ טָהוֹר
מבואר כי כל התאוות הן בחינת מים מים. ושם מבואר כי התאוות הן בחינת אחיזת עיניים, שאינו מרווה את צמאונו וכולי.
היינו, מים = אחיזת עיניים של התאוות.
כאן: breslev.eip.co.il/?key=2519 - סיפורי מעשיות - מעשה שיחות שאחר סיפורי המעשיות
מבואר על זה שיש פלטין של עבד, שנראה כמו של המלך. שזהו המבצר של מים. כי הוא כולו בחינת השקר שהוא בחינת מים מים.
גם כאן: breslev.eip.co.il/?key=48 - סיפורי מעשיות - מעשה א - מאבידת בת מלך
בת המלך היתה אצל המלך האכזר, שגם שם הכל היה מסודר ומתוקן כמו אצל מלך אמיתי, אך בת המלך שידעה את האמת, אמרה שהמקום הזה הוא לא טוב. למרות שהוא נראה כמו מבצר אמיתי וכולי.
וכאן breslev.eip.co.il/?key=170 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה כוח - בְּנִי לָן בֵּיתָא בַּאֲוִירָא דְּעָלְמָא
זאת אותה בחינה, ששם מובא על מי שמנסה לבנות בית באוויר, שאין לו על מה להשען. שזו בחינת מבצר של מים, שבאמת אי אפשר לבנות מבצר ממים.
וכיו"ב מובא גם על התאוות, שהן דומות לעמודי האור שנכנסים דרך החלון וכולי וכיו"ב.
רבי נחמן מברסלב מדבר על בת המלך שברחה אל המבצר של מים.
מה פישרו של מבצר המים הזה? מה מסמלים המים?
רמזים:
מכאן: breslev.eip.co.il/?key=323 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה נא - כְּשֶׁאַתֶּם מַגִּיעִין לְאַבְנֵי שַׁיִשׁ טָהוֹר
בעניין: כשאתם מגיעין לאבני שיש טהור, אל תאמרו מים מים, שנאמר: "דבר שקרים לא יכון לנגד עיני
וכאן: breslev.eip.co.il/?key=2519 - סיפורי מעשיות - מעשה שיחות שאחר סיפורי המעשיות
דע שיש שני מיני פלטין ושני הפלטין דומין זה לזה באחד דר בו מלך, ובהשני דר עבד ובודאי, באמת הוא חלוק גדול בין הפלטין של מלך לפלטין של עבד רק אף על פי כן, אפשר לטעות ביניהם
וכאן: breslev.eip.co.il/?key=48 - סיפורי מעשיות - מעשה א - מאבידת בת מלך
על בת המלך שהיתה בתוך המבצר של המלך האכזר.
איך כל הדברים קשורים?
ואיך זה קשור גם לזה: breslev.eip.co.il/?key=170 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה כוח - בְּנִי לָן בֵּיתָא בַּאֲוִירָא דְּעָלְמָא
בני לן ביתא באוירא דעלמא כי אלו בני אדם הרוצים לערך עבודתם על ידי התורה ששומעים מתלמידי חכמים שדין יהודאין ובאמת אין להם על מה שיסמכו והוי כאלו רוצים לבנות בית באוירא ואין להם על מה שיסמכו כמו השדין שפורחים באויר
רמז: תיקון המדמה.
איך כל הדברים קשורים ומבארים אחד את השני?
תשובה:
מים הם רמז על הדמיון ועל מה שאינו "ממשי" וחומרי.
היינו, כי בהגיון לא יכול להיות באמת מבצר של מים. כי מבצר חייב להיות בנוי מאבנים ומחומר ממשי. אך מבצר של מים אינו אפשרי שיהיה קיים.
ובכל זאת, בת המלך נלקחה בשבי אל מבצר של מים. היינו כי המבצר אינו מבצר באמת, אלא הוא כולו עשוי רק באחיזת עיניים (כמובא בליקוטי מוהרן, על המלך שסובב את האוצר בחומות שהן רק אחיזת עיניים בלבד).
ולכן, מבצר של מים פירושו, מבצר שקיים רק בדמיון ובמדמה של האדם.
כאן: breslev.eip.co.il/?key=323 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה נא - כְּשֶׁאַתֶּם מַגִּיעִין לְאַבְנֵי שַׁיִשׁ טָהוֹר
מבואר כי כל התאוות הן בחינת מים מים. ושם מבואר כי התאוות הן בחינת אחיזת עיניים, שאינו מרווה את צמאונו וכולי.
היינו, מים = אחיזת עיניים של התאוות.
כאן: breslev.eip.co.il/?key=2519 - סיפורי מעשיות - מעשה שיחות שאחר סיפורי המעשיות
מבואר על זה שיש פלטין של עבד, שנראה כמו של המלך. שזהו המבצר של מים. כי הוא כולו בחינת השקר שהוא בחינת מים מים.
גם כאן: breslev.eip.co.il/?key=48 - סיפורי מעשיות - מעשה א - מאבידת בת מלך
בת המלך היתה אצל המלך האכזר, שגם שם הכל היה מסודר ומתוקן כמו אצל מלך אמיתי, אך בת המלך שידעה את האמת, אמרה שהמקום הזה הוא לא טוב. למרות שהוא נראה כמו מבצר אמיתי וכולי.
וכאן breslev.eip.co.il/?key=170 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה כוח - בְּנִי לָן בֵּיתָא בַּאֲוִירָא דְּעָלְמָא
זאת אותה בחינה, ששם מובא על מי שמנסה לבנות בית באוויר, שאין לו על מה להשען. שזו בחינת מבצר של מים, שבאמת אי אפשר לבנות מבצר ממים.
וכיו"ב מובא גם על התאוות, שהן דומות לעמודי האור שנכנסים דרך החלון וכולי וכיו"ב.