ברסלב - ספרי רבי נחמן מברסלב / ספרי ברסלב
דף הבית   •   ליקוטי מוהר"ן חלק א   •   ליקוטי מוהר"ן חלק ב   •   סיפורי מעשיות   •   שבחי הר"ן   •   שיחות הר"ן   •   חיי מוהר"ן   •   ספר המידות   •   לימוד


נושאים בתורת ברסלב
באפשרותך להשתמש בטקסט שבדף, בתנאי שתשים קישור ישיר לכתובת של הדף הזה! תודה.

וַיְהִי מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים, וּפַרְעה חֹלֵם וְכוּ' .
א. כִּי מְרַחֲמָם יְנַהֲגֵם
הַיְנוּ מִי שֶׁהוּא רַחֲמָן, הוּא יָכוֹל לִהְיוֹת מַנְהִיג
כִּי עַל רְשָׁעִים אוֹ עַל רוֹצְחִים וְגַזְלָנִים אָסוּר לְרַחֵם
וְכֵן מִי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיך לְהִתְנַהֵג עִם הָרַחֲמָנוּת
אֲזַי יוּכַל לְרַחֵם עַל תִּינוֹק שֶׁל אַרְבָּעָה יָמִים
לִתֵּן לוֹ מַאֲכָל הַצָּרִיך לְגָדוֹל וְלא לְקָטָן כָּזֶה
כִּי קָטָן כָּזֶה צְרִיכִין לְזוּנוֹ רַק עַל יְדֵי חָלָב דַּוְקָא
עַל כֵּן צָרִיך לֵידַע אֵיך לְהִתְנַהֵג עִם הָרַחֲמָנוּת
שֶׁלְּקָטָן כָּזֶה צְרִיכִין לְרַחֵם לִתֵּן לוֹ חָלָב דַיְקָא
וּלְגָדוֹל מַאֲכָל הַצָּרִיך לוֹ
וְכֵן עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד צְרִיכִין לְרַחֵם בַּמֶּה שֶׁצָּרִיך לוֹ
ב. וְרַחֲמָן כָּזֶה הוּא רַק משֶׁה רַבֵּנוּ
כִּי הוּא הָיָה מַנְהִיג יִשְׂרָאֵל
וְהוּא יִהְיֶה הַמַּנְהִיג לֶעָתִיד
כִּי "מַה שֶּׁהָיָה הוּא שֶׁיִּהְיֶה" וְכוּ'
כִּי משֶׁה רַבֵּנוּ הָיָה לוֹ רַחֲמָנוּת בֶּאֱמֶת עַל יִשְׂרָאֵל
וּמָסַר נַפְשׁוֹ בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל
וְהִשְׁלִיך נַפְשׁוֹ מִנֶּגֶד
וְלא הָיָה חוֹשֵׁשׁ עַל עַצְמוֹ כְּלָל
"וְאֶעֶשְׂך לְגוֹי גָּדוֹל", וְהוּא לא הִשְׁגִּיחַ עַל זֶה כְּלָל
רַק אָמַר "אִם תִּשָּׂא חַטָּאתָם" וְכוּ'
כִּי הוּא הָיָה רַחֲמָן וּמַנְהִיג אֲמִתִּי
וְהָיָה עוֹסֵק בְּיִשּׁוּבוֹ שֶׁל עוֹלָם, שֶׁיִּהְיֶה הָעוֹלָם מְיֻשָּׁב מִבְּנֵי אָדָם
כִּי עִקָּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת
וּמִי שֶׁאֵין לוֹ דַּעַת, אֵינוֹ מִן הַיִּשּׁוּב וְאֵינוֹ מְכֻנֶה בְּשֵׁם אָדָם כְּלָל
רַק הוּא בְּחִינַת חַיָּה בִּדְמוּת אָדָם
וּמשֶׁה רַבֵּנוּ הָיָה לוֹ רַחֲמָנוּת
וְהָיָה עוֹסֵק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, שֶׁיִּהְיֶה הָעוֹלָם מְיֻשָּׁב וּמְמֻלָּא מִבְּנֵי אָדָם
הַיְנוּ בְּנֵי דֵּעָה, כַּנִּזְכַּר לְעֵיל
כִּי הוּא פָּתַח לָנוּ אוֹר הַדַּעַת
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אַתָּה הָרְאֵתָ לָדַעַת כִּי ה' הוּא הָאֱלהִים"
כִּי משֶׁה פָּתַח אֶת הַדַּעַת וְגִלָּה לָנוּ כִּי יֵשׁ אֱלהִים שַׁלִּיט בָּאָרֶץ
ג. כִּי עִקָּר הָרַחֲמָנוּת הוּא
כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ נוֹפְלִין, חַס וְשָׁלוֹם בַּעֲווֹנוֹת, רַחֲמָנָא לִצְלָן
כִּי זֶהוּ הָרַחֲמָנוּת הַגָּדוֹל מִכָּל מִינֵי רַחֲמָנוּת
כִּי כָל הַיִּסּוּרִים הַקָּשִׁים שֶׁבָּעוֹלָם
אֵינָם נֶחֱשָׁבִים כְּלָל כְּנֶגֶד הַמַּשּׂאוֹי הַכָּבֵד שֶׁל עֲווֹנוֹת, חַס וְשָׁלוֹם
כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל נוֹפְלִים בַּעֲווֹנוֹת, חַס וְשָׁלוֹם
זֶהוּ מַשּׂאוֹי כָּבֵד מְאד, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִשָּׂא כְּלָל הַמַּשּׂאוֹי הַכָּבֵד הַזֶּה
בִּבְחִינַת: "כְּמַשָּׂא כָבֵד יִכְבְּדוּ מִמֶּנִּי"
כִּי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל מֵאַיִן הֵם לְקוּחִים
וְיוֹדֵעַ רוּחָנִיּוּת וְדַקּוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל
הוּא יוֹדֵעַ, שֶׁיִּשְׂרָאֵל הֵם רְחוֹקִים לְגַמְרֵי מֵעָווֹן
וְאֵין עָווֹן שַׁיָּך לָהֶם כְּלָל כְּלָל לא
לְפִי גּדֶל קְדֻשָּׁתָם מִשָּׁרְשָׁם וְגדֶל דַּקּוּתָם וְרוּחָנִיּוּתָם
וְעַל כֵּן כָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֵינָם נֶחֱשָׁבִים לְמַשּׂאוֹי
כְּנֶגֶד הַמַּשּׂאוֹי הַכָּבֵד שֶׁל עֲווֹנוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, רַחֲמָנָא לִצְלָן
וַאֲפִילּוּ כְּשֶׁיֵּשׁ לָאָדָם יִסּוּרִים
אִם אֵין בָּהֶם עֲווֹנוֹת, אֵינָם נֶחֱשָׁבִים לְיִסּוּרִים כְּלָל .
'אֵין יִסּוּרִים בְּלא עָוֹן' שֶׁכְּשֶׁאֵין בָּהֶם עָווֹן אֵינָם יִסּוּרִים כְּלָל
כִּי עִקָּר הַיִּסּוּרִים הֵם רַק כְּשֶׁנּוֹפְלִים בַּעֲווֹנוֹת חַס וְשָׁלוֹם
וְזֶהוּ עִקָּר הָרַחֲמָנוּת
לְרַחֵם עַל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ לְהוֹצִיאָם מֵהַמַּשּׂאוֹי הַכָּבֵד שֶׁל עֲווֹנוֹת
וְעַל כֵּן משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם
בְּכָל עֵת שֶׁנָּפְלוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֵיזֶה עָווֹן
הָיָה מוֹסֵר נַפְשׁוֹ עֲלֵיהֶם וְהִתְפַּלֵל בַּעֲדָם, כְּגוֹן בַּמְרַגְּלִים וְכַיּוֹצֵא
כִּי יָדַע, שֶׁלְּפִי קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל וְדַקּוּתָם הֵם רְחוֹקִים מֵעָווֹן
וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לִשָּׂא כְּלָל הַמַּשָּׂא הַכָּבֵד שֶׁל עָווֹן כַּנַּ"ל
וּבֶאֱמֶת, מֵהֵיכָן בָּאִים לַעֲווֹנוֹת, חַס וְשָׁלוֹם
הוּא רַק עַל יְדֵי שֶׁאֵין לוֹ דַּעַת
כִּי 'אֵין אָדָם עוֹבֵר עֲבֵרָה אֶלָּא אִם כֵּן נִכְנַס בּוֹ רוּחַ שְׁטוּת'
וְזֶהוּ הָרַחֲמָנוּת הַגָּדוֹל מִן הַכּל
שֶׁצְּרִיכִין לְרַחֵם עָלָיו לְהַכְנִיס בּוֹ דַּעַת
בִּבְחִינַת "אַשְׁרֵי מַשְׂכִּיל אֶל דָּל"
כִּי 'אֵין עָנִי אֶלָּא מִן הַדַּעַת'
וּצְרִיכִין לְרַחֵם עָלָיו, לְהַכְנִיס בּוֹ דַּעַת
ד. וַאֲפִילּוּ כְּשֶׁמַּגִּיעַ זְמַנּוֹ לְהִסְתַּלֵּק
וְהַנְּשָׁמָה עוֹלָה וּמִתְדַּבֶּקֶת בְּמָקוֹם שֶׁעוֹלָה, בְּעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים
אֵין זֶה תַּכְלִית וּשְׁלֵמוּת שֶׁתִּהְיֶה הַנְּשָׁמָה רַק דְּבוּקָה לְמַעְלָה
רַק עִקָּר הַשְּׁלֵמוּת שֶׁל הַנְּשָׁמָה הִיא
שֶׁבְּעֵת שֶׁהִיא לְמַעְלָה תִּהְיֶה לְמַטָּה גַּם כֵּן
עַל כֵּן צָרִיך שֶׁיַּשְׁאִיר אַחֲרָיו בְּרָכָה, בֵּן אוֹ תַּלְמִיד
כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ לְמַטָּה גַּם כֵּן בְּעֵת שֶׁנִּסְתַּלֵּק לְמַעְלָה
כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה .
"אֲשֶׁר אֵין חֲלִיפוֹת לָמוֹ" 'חַד אָמַר בֵּן וְחַד אָמַר תַּלְמִיד'
כִּי הַתַּלְמִיד מְקַבֵּל דַּעַת הָרַב
גַּם הַבֵּן
בְּוַדַּאי אֵין מַעְלָה כְּשֶׁנִּשְׁאָר בֵּן רָשָׁע, חַס וְשָׁלוֹם
וְהָעִקָּר לְהַשְׁאִיר בֵּן שֶׁיִּהְיֶה בְּחִינַת תַּלְמִיד גַּם כֵּן
שֶׁיְּקַבֵּל מִמֶּנּוּ שִׂכְלוֹ וְדַעְתּוֹ
וּלְאִידָך מָאן דְּאָמַר דַּי בְּתַלְמִיד לְבַד
כִּי מֵאַחַר שֶׁעִקָּר הוּא כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם
עַל כֵּן דַּי גַּם בְּתַלְמִיד לְבַד, כִּי זֶהוּ עִקָּר הַשְּׁלֵמוּת
שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה
גַּם בְּעֵת הַהִסְתַּלְּקוּת, כְּשֶׁהַנְּשָׁמָה עוֹלָה לְמַעְלָה
כִּי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ קְצָת בִּידִיעָתוֹ יִתְבָּרַך
הוּא יוֹדֵעַ שֶׁעִקָּר הַתַּעֲנוּגִים וְהַשַּׁעֲשׁוּעִים שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַך
הוּא רַק שֶׁאֲנַחְנוּ מֵעוֹלָם הַזֶּה הַשָּׁפָל נְגַדֵּל וּנְקַדֵּשׁ שְׁמוֹ יִתְבָּרַך
וְזֶהוּ עִקָּר הַתַּעֲנוּגִים וְהַשַּׁעֲשׁוּעִים שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַך
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְאָבִיתָ תְהִלָּה מִגּוּשֵׁי עָפָר מִקְּרוּצֵי חֹמֶר" וְכוּ'
כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַך יֵשׁ לוֹ שְׂרָפִים וְחַיּוֹת וְאוֹפַנִּים וְעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים
שֶׁהֵם עוֹבְדִים אוֹתוֹ יִתְבָּרַך
וְאַף עַל פִּי כֵן עִקָּר הַתַּעֲנוּג וְהַשַּׁעֲשׁוּעַ שֶׁלּוֹ
כְּשֶׁעוֹלָה לְמַעְלָה הָעֲבוֹדָה שֶׁל עוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה
וְעַל כֵּן צְרִיכִין לְהַשְׁאִיר אַחֲרָיו בֵּן אוֹ תַּלְמִיד
כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ לְמַטָּה
שֶׁיָּאִיר בִּבְנֵי עוֹלָם הַזֶּה הַשָּׁפָל
כִּי כְּשֶׁנִּשְׁאָר דַּעְתּוֹ לְמַטָּה עַל יְדֵי בֵּן אוֹ תַּלְמִיד
נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הוּא בְּעַצְמוֹ מַמָּשׁ נִשְׁאָר בָּעוֹלָם
וְכָל אָדָם יָכוֹל לְקַיֵּם זאת, לְהַעֲמִיד תַּלְמִידִים
כִּי כְּשֶׁשְּׁנַיִם מְדַבְּרִים יַחַד בְּיִרְאַת שָׁמַיִם
אֲזַי כְּשֶׁאֶחָד מֵאִיר לַחֲבֵרוֹ בְּאֵיזֶה דִבּוּר
נֶחֱשָׁב חֲבֵרוֹ אֶצְלוֹ בְּחִינַת תַּלְמִיד
וְלִפְעָמִים נַעֲשֶׂה לְהֶפֶך
דְּהַיְנוּ כְּשֶׁאַחַר כָּך הוּא מְקַבֵּל מֵחֲבֵרוֹ אֵיזֶה דִבּוּר
אֲזַי נַעֲשֶׂה הוּא בִּבְחִינַת תַּלְמִיד לְגַבֵּי חֲבֵרוֹ
וְצָרִיך כָּל אָדָם לִזָּהֵר, לְהִשְׁתַּדֵּל וְלַעֲסֹק בָּזֶה
כִּי "לא תֹהוּ בְרָאָהּ לָשֶׁבֶת יְצָרָהּ"
כִּי צָרִיך כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּבוֹ שֶׁל עוֹלָם
שֶׁיִּהְיֶה הָעוֹלָם מְמֻלָּא מִבְּנֵי אָדָם
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ"
כִּי זֶה עִקָּר יִשּׁוּב הָעוֹלָם
כְּשֶׁהָעוֹלָם מְמֻלָּא מִבְּנֵי אָדָם, הַיְנוּ מִבְּנֵי דֵּעָה
כִּי מִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת אֵינוֹ אָדָם כְּלָל כַּנַּ"ל
[הַיְנוּ כְּמוֹ שֶׁהָאָדָם מְצֻוָּה לְהַעֲמִיד בָּנִים בָּעוֹלָם בִּשְׁבִיל קִיּוּם הָעוֹלָם
כֵּן הוּא מְצֻוָּה לְהַכְנִיס דַּעַת וְיִרְאַת שָׁמַיִם בְּבָנָיו וּבְתַלְמִידִים
כִּי זֶה עִקָּר הַמִּצְוָה
שֶׁמְּצֻוֶּה לְהַעֲמִיד תּוֹלָדוֹת לְקִיּוּם הָעוֹלָם
כִּי הָעִקָּר לְהַעֲמִיד תּוֹלָדוֹת מִמִּין בְּנֵי אָדָם דַּוְקָא
וְלא מִין בְּהֵמוֹת וְחַיּוֹת בִּדְמוּת אָדָם
עַל כֵּן כָּל זְמַן שֶׁאֵין מֵאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵי אָדָם
וְאֵינָם יוֹדְעִים וּמַרְגִּישִׁים אֱלקוּתוֹ יִתְבָּרַך וּמֶמְשַׁלְתּוֹ
אֵינָם בִּכְלַל בְּנֵי אָדָם
מֵאַחַר שֶׁאֵין בָּהֶם דַּעַת לָדַעַת אֶת ה'
שֶׁזֶּה עִקָּר גֶּדֶר הָאָדָם
וְעַל כֵּן נֶחֱשָׁב הָעוֹלָם כְּתֹהוּ וָבהוּ
וְעַל זֶה נֶאֱמַר: לא תֹהוּ בְּרָאָהּ לָשֶׁבֶת יְצָרָהּ
כִּי צְרִיכִין לְיַשֵּׁב אֶת הָעוֹלָם, שֶׁיִּהְיֶה מְיֻשָּׁב הָעוֹלָם מִבְּנֵי אָדָם דַיְקָא
דְּהַיְנוּ מִבְּנֵי דֵּעָה שֶׁיּוֹדְעִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַך
וְזֶהוּ גַּם כֵּן מִצְוַת: "וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ"
שֶׁצְּרִיכִין לְמַלְאוֹת אֶת הָאָרֶץ בִּבְנֵי אָדָם
הַיְנוּ שֶׁכָּל אָדָם מְצֻוָּה שֶׁיְּדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם
כְּדֵי לְהַכְנִיס דַּעַת בַּחֲבֵרוֹ
שֶׁזֶּה עִקָּר יִשּׂוּב הָעוֹלָם
שֶׁיִּהְיֶה הָעוֹלָם מְיֻשָּׁב מִבְּנֵי אָדָם
הַיְנוּ מִבְּנֵי דֵּעָה, שֶׁיּוֹדְעִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַך כַּנַּ"ל]
עַל כֵּן צָרִיך כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בָּזֶה לְהַכְנִיס דַּעַת וְיִרְאַת שָׁמַיִם בַּחֲבֵרוֹ
שֶׁעַל יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה חֲבֵרוֹ בְּחִינַת תַּלְמִיד אֶצְלוֹ
וַאֲזַי כְּשֶׁיִּמְלְאוּ יָמָיו וְיַגִּיעַ זְמַן הִסְתַּלְּקוּתוֹ
אֲזַי יִתְלַבֵּשׁ בְּזֶה הַדִּבּוּר שֶׁהִכְנִיס בַּחֲבֵרוֹ
וְיִהְיֶה נֶחֱשָׁב כְּאִלּוּ הוּא בְּעַצְמוֹ מַמָּשׁ קַיָּם בְּזֶה הָעוֹלָם
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲשֶׁר אֵין חֲלִיפוֹת לָמוֹ" 'חַד אָמַר בֵּן, וְחַד אָמַר תַּלְמִיד'
נִמְצָא כְּשֶׁנִּשְׁאָר בֵּן אוֹ תַּלְמִיד אַחֲרָיו
אֲזַי יֵשׁ חֲלִיפוֹת לָמוֹ
הַיְנוּ כִּי יֵשׁ לוֹ חֲלִיפִין
מֵאַחַר שֶׁנִּשְׁאָר דַּעְתּוֹ אַחֲרָיו עַל יְדֵי בֵּן אוֹ תַּלְמִיד כַּנַּ"ל
כִּי עִקָּר הוּא הַדַּעַת
וּכְשֶׁנִּשְׁאָר הַדַּעַת אַחֲרָיו עַל יְדֵי בֵּן אוֹ תַּלְמִיד
נֶחֱשָׁב כְּאִלּוּ הוּא מַמָּשׁ נִשְׁאָר קַיָּם בָּעוֹלָם
וְזֶה חֲלִיפוֹת רָאשֵׁי תֵבוֹת: פִּ'י יְ'דַבֵּר חָ'כְמוֹת וְ'הָגוּת לִ'בִּי תְ'בוּנוֹת
כִּי עִקָּר הוּא הַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת: "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת וְהָגוּת לִבִּי תְבוּנוֹת"
שֶׁזֶּהוּ עִקָּר הַהַשְׁאָרָה וְהַחֲלִיפוֹת שֶׁנִּשְׁאָר מִן הָאָדָם אַחֲרָיו
דְּהַיְנוּ מַה שֶׁהָיָה מְדַבֵּר חָכְמָה וּתְבוּנָה עִם חֲבֵרוֹ
וְהִכְנִיס בּוֹ דַּעַת אֱמֶת וְיִרְאַת שָׁמַיִם כַּנַּ"ל
וְעַל כֵּן פִּ'י יְ'דַבֵּר חָ'כְמוֹת וְ'הָגוּת לִ'בִּי תְ'בוּנוֹת רָאשֵׁי תֵבוֹת חֲלִיפוֹת
כִּי זֶה עִקָּר הַחֲלִיפוֹת וְהַהַשְׁאָרָה כַּנַּ"ל
וּבֶאֱמֶת בֵּן וְתַלְמִיד הוּא כֻּלּוֹ חַד
כִּי הַבֵּן הוּא גַּם כֵּן תַּלְמִיד כַּנַּ"ל
וְגַם הַתַּלְמִיד הוּא בְּחִינַת בֵּן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה .
'כָּל הַמְלַמֵּד בֶּן חֲבֵרוֹ תּוֹרָה כְּאִלּוּ עֲשָׂאוֹ'
כִּי נֶחֱשָׁב כְּאִלּוּ עָשָׂה אֶת הַגּוּף שֶׁל הַתַּלְמִיד גַּם כֵּן
כִּי מִקּדֶם לא הָיָה נִקְרָא בְּשֵׁם אָדָם כְּלָל
מֵאַחַר שֶׁלּא הָיָה בּוֹ דַּעַת וְלא הָיָה רַק דְּמוּת אָדָם
נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי שֶׁלָּמַד עִמּוֹ תּוֹרָה וְהִכְנִיס בּוֹ דַּעַת
עַל יְדֵי זֶה נַּעֲשָׂה אָדָם
עַל כֵּן נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ עֲשָׂאוֹ מַמָּשׁ
עַל כֵּן גַּם הַתַּלְמִיד הוּא בְּחִינַת בֵּן
ה. אָמְנָם, מִי שֶׁרוֹצֶה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם כַּנַּ"ל
הוּא צָרִיך שֶׁיִּהְיֶה לוֹ יִרְאַת שָׁמַיִם
כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ דְּבָרָיו נִשְׁמָעִין אֵצֶל חֲבֵרוֹ
כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: 'כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ יִרְאַת שָׁמַיִם, דְּבָרָיו נִשְׁמָעִין'
וְגַם כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ דְּבָרָיו אֵצֶל חֲבֵרוֹ
כִּי לִפְעָמִים מְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ
וְתֵכֶף וּמִיָּד עוֹבֵר וְהוֹלֵך הַדִּבּוּר מִלֵּב חֲבֵרוֹ, וְאֵינוֹ מִתְקַיֵּם אֶצְלוֹ כְּלָל
עַל כֵּן צָרִיך לָזֶה יִרְאַת שָׁמַיִם
כִּי 'מִי שֶׁיִּרְאַת חֶטְאוֹ קוֹדֶמֶת לְחָכְמָתוֹ, חָכְמָתוֹ מִתְקַיֶּמֶת'
הַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ קִיּוּם לִדְבָרָיו אֵצֶל חֲבֵרוֹ
נִמְצָא, מִי שֶׁרוֹצֶה לְהַכְנִיס דַּעַת בַּחֲבֵרוֹ
הוּא צָרִיך שֶׁיִּהְיֶה לוֹ יִרְאַת שָׁמַיִם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ דְּבָרָיו נִשְׁמָעִין
וּכְדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ דְּבָרָיו
אֲשֶׁר אֵין חֲלִיפוֹת לָמוֹ, וְלא יָרְאוּ אֱלהִים
הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין נִשְׁאָר דַּעְתּוֹ אַחֲרָיו עַל יְדֵי בֵּן אוֹ תַּלְמִיד
שֶׁזֶּה בְּחִינַת חֲלִיפוֹת כַּנַּ"ל
זֶה סִימָן שֶׁלּא יָרְאוּ אֱלהִים
כִּי עַל יְדֵי יִרְאָה נִשְׁאָר דַּעְתּוֹ אַחֲרָיו כַּנַּ"ל
ו. וְעַל יְדֵי זֶה שֶׁעוֹסְקִים לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ
לְהַכְנִיס בּוֹ דַּעַת וְיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהַעֲמִיד תַּלְמִידִים כַּנַּ"ל
עַל יְדֵי זֶה נִכְנָסִין אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים
דְּהַיְנוּ שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין וְלֵידַע, מַה שֶּׁלּא הָיָה מֵבִין וְיוֹדֵעַ מִתְּחִלָּה
כִּי מַה שֶּׁאָדָם מֵבִין וּמַשִּׂיג בְּשִׂכְלוֹ זֶה בְּחִינַת פְּנִימִי
כִּי זֶה הַשֵּׂכֶל נִכְנָס לְתוֹך שִׂכְלוֹ
אֲבָל מַה שֶּׁאֵין יָכוֹל לִכָּנֵס לְתוֹך שִׂכְלוֹ
דְּהַיְנוּ מַה שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהָבִין זֶה בְּחִינַת מַקִּיפִים
כִּי זֶה הַדָּבָר מַקִּיף סְבִיבוֹת שִׂכְלוֹ
וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַכְנִיסוֹ בִּפְנִים בְּתוֹך שִׂכְלוֹ
כִּי אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהָבִין זאת, מֵחֲמַת שֶׁהוּא בְּחִינַת מַקִּיף אֶצְלוֹ
וּכְשֶׁעוֹסֵק לְדַבֵּר עִם בְּנֵי אָדָם, וּמַכְנִיס בָּהֶם דַּעְתּוֹ
נִמְצָא שֶׁנִּתְרוֹקֵן מחוֹ מֵהַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת שֶׁהָיָה לוֹ
אֲזַי עַל יְדֵי זֶה נִכְנָס הַשֵּׂכֶל הַמַּקִּיף לִפְנִים
כִּי עַל יְדֵי שֶׁנִּתְרוֹקֵן שִׂכְלוֹ עַל יְדֵי שֶׁהִכְנִיס דַּעְתּוֹ בַּחֲבֵרוֹ
עַל יְדֵי זֶה נִכְנַס הַמַּקִּיף לִפְנִים, וְזוֹכֶה לְהָבִין בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַמַּקִּיף
דְּהַיְנוּ שֶׁמֵבִין מַה שֶּׁלּא הָיָה יָכוֹל לְהָבִין מִתְּחִילָה כַּנַּ"ל
וְיֵשׁ כַּמָּה בְּחִינוֹת בְּמַקִּיפִים
כִּי מַה שֶּׁמַּקִּיף לָזֶה, הוּא בְּחִינַת פְּנִימִי אֵצֶל חֲבֵרוֹ
שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ
וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה
וְיֵשׁ שֵׂכֶל, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַקִּיף לָזֶה
וְאֵצֶל אַחֵר זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא נָמוֹך אֲפִילּוּ מִבְּחִינַת פְּנִימִי
מֵחֲמַת שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה גָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ הַרְבֵּה
וְעַל יְדֵי שֶׁמְּדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּמַכְנִיס בּוֹ דַּעְתּוֹ
עַל יְדֵי זֶה נִכְנָס מַקִּיף שֶׁלּוֹ לִפְנִים כַּנַּ"ל
וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה
שֶׁכָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ וּמַדְרֵגָתוֹ נִכְנָס מַקִּיף שֶׁלּוֹ לִפְנִים
עַל יְדֵי שֶׁמְּדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְתַלְמִידוֹ וּמַכְנִיס בּוֹ דַּעְתּוֹ כַּנַּ"ל
וְזֶהוּ: כִּי קָרוֹב אֵלֶיך הַדָּבָר מְאד, בְּפִיך וּבִלְבָבְך לַעֲשׂתוֹ
כִּי קָרוֹב אֵלֶיך הַדָּבָר מְאד
הַיְנוּ לְקָרֵב אֵלֶיך הַדָּבָר שֶׁהוּא בִּבְחִינַת מְאד
בְּחִינַת מַקִּיפִים שֶׁהֵם נֶעְלָמִים וּרְחוֹקִים מְאד מִן הָאָדָם
וּלְקָרְבָם אֵלֶיך לְהַכְנִיסָם בִּפְנִים
זֶה תָּלוּי בְּפִיך וּבִלְבָבְך לַעֲשׂתוֹ
בְּפִיך וּבִלְבָבְך זֶה בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת וְהָגוּת לִבִּי תְבוּנוֹת"
הַיְנוּ שֶׁיְּגַלֶּה חָכְמָתוֹ וּתְבוּנָתוֹ לְתַלְמִידָיו כַּנַּ"ל
לַעֲשׂתוֹ בְּחִינַת כְּאִלּוּ עֲשָׂאוֹ הַנַּ"ל
וְעַל יְדֵי זֶה יוּכַל לְהַכְנִיס וּלְקָרֵב הַמַּקִּיפִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאד
לְהַכְנִיסָם לִפְנִים כַּנַּ"ל
וּלְמַעְלָה מִן הַכּל הֵם הַמַּקִּיפִים הָעֶלְיוֹנִים שֶׁל חָכָם הַדּוֹר
שֶׁהוּא הָרַבִּי שֶׁבַּדּוֹר
שֶׁעַל יְדֵי שֶׁזֶּה הָרַבִּי וְהֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר עוֹסֵק לְדַבֵּר עִם תַּלְמִידָיו וּמַכְנִיס בָּהֶם דַּעְתּוֹ
עַל יְדֵי זֶה נִכְנָסִים הַמַּקִּיפִים שֶׁלּוֹ לִפְנִים
וְהַמַּקִיפִים שֶׁלּוֹ הֵם בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים וְשָׁנִים
כִּי הַמַּקִּיפִים שֶׁלּוֹ הֵם בְּחִינַת עוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא יוֹם שֶׁכֻּלּוֹ אָרך
כִּי שָׁם הוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן
כִּי כָל הַזְּמַן שֶׁל כָּל הָעוֹלָם הַזֶּה כֻּלּוֹ, מַה שֶּׁהָיָה וּמַה שֶׁיִּהְיֶה
הוּא כֻּלּוֹ אַיִן וָאֶפֶס נֶגֶד יוֹם אֶחָד, וַאֲפִילּוּ נֶגֶד רֶגַע אַחַת שֶׁל עוֹלָם הַבָּא
שֶׁהוּא יוֹם שֶׁכֻּלּוֹ אָרך
וְשָׁם אֵין שׁוּם זְמַן, כִּי הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן
רַק סֵדֶר הַזְּמַנִים שֶׁיֵּשׁ שָׁם הֵם בְּחִינַת הַשָּׂגוֹת שֶׁל הַמַּקִּיפִים
שֶׁיֵּשׁ מַקִּיפִים שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִים, וְיֵשׁ מַקִּיפִים שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁנִים, בְּחִינַת: "תְּקוּפוֹת הַיָּמִים", "תְּקוּפוֹת הַשָּׁנִים"
וְאֵלּוּ הַמַּקִּיפִים שֶׁיֵּשׁ שָׁם, הֵם בְּחִינַת סֵדֶר הַזְּמַנִּים שָׁם
וְהַשָּׂגוֹת מַקִיפִים הַלָּלוּ זֶה עִקָּר הַתַּעֲנוּג וְהַשַּׁעֲשׁוּעַ שֶׁל עוֹלָם הַבָּא
אַשְׁרֵי מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַשִּׂיגָם
וְזֶה בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה
כִּי תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לא נֵדַע
כִּי הַשָּׂגוֹת אֵלּוּ הַמַּקִּיפִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא
זֶה בְּחִינַת: "מָה רַב טוּבְך אֲשֶׁר צָפַנְתָּ לִירֵאֶיך"
כִּי הֵם הֵם רַב טוֹב הַצָּפוּן וְטָמוּן וְסָתוּם מֵעֵין כּל
וְזֶהוּ: "מָה רַב טוּבְך" מָה דַיְקָא
כִּי הֵם בְּחִינַת מָה, בְּחִינַת "מֶה חָמִיתָ מֶה פִּשְׁפַּשְׁתְּ"
בְּחִינַת 'תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לא נֵדַע'
וְזֶה בְּחִינַת שֶׁפַע הַכֶּתֶר
כִּי כֶּתֶר הוּא בְּחִינַת מַקִּיף, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כִּתְּרוּ אֶת בִּנְיָמִין" וְכוּ'.
ז. וְזֶה הֶחָכָם שֶׁזּוֹכֶה לְאֵלּוּ הַמַּקִּיפִים הַנַּ"ל, בְּחִינַת שֶׁפַע הַכֶּתֶר
הוּא צָרִיך שֶׁיִּהְיֶה לוֹ בְּחִינַת כּל, בְּחִינַת "כִּי כל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ"
וְתַרְגּוּמוֹ: 'דְּאָחֵד בִּשְׁמַיָּא וְאַרְעָא'
הַיְנוּ שֶׁיִּהְיֶה אוֹחֵז וּמְקַיֵּם שְׁנֵי הָעוֹלָמוֹת
עוֹלָם הָעֶלְיוֹן וְעוֹלָם הַתַּחְתּוֹן
שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁמַיִם וָאָרֶץ
כִּי הַצַּדִּיק וְהֶחָכָם הַנַּ"ל
הוּא צָרִיך שֶׁיִּהְיֶה אוֹחֵז בִּשְׁנֵיהֶם
לְקַיֵּם אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּבְחִינָתוֹ
כִּי יֵשׁ דָּרֵי מַעְלָה וְיֵשׁ דָּרֵי מַטָּה
דְּהַיְנוּ עוֹלָם הָעֶלְיוֹן וְעוֹלָם הַתַּחְתּוֹן, בְּחִינַת שָׁמַיִם וָאָרֶץ
וְצָרִיך הַצַּדִּיק לְהַרְאוֹת לְדָרֵי מַעְלָה
שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל בִּידִיעָתוֹ יִתְבָּרַך
שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׂגָה שֶׁל מָה
בְּחִינַת: 'מֶה חָמִית מַה פִּשְׁפַּשְׁתְּ'
בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ
וּלְהֶפֶךְ: צָרִיך לְהַרְאוֹת לְדָרֵי מַטָּה
שֶׁאַדְּרַבָּא מְלא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ
כִּי יֵשׁ שׁוֹכְנֵי עָפָר, שֶׁהֵם בְּנֵי אָדָם הַמּוּנָחִים בַּמַּדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה
וְנִדְמֶה לָהֶם שֶׁהֵם רְחוֹקִים מְאד מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַך
וְצָרִיך הַצַּדִּיק לְעוֹרְרָם וְלַהֲקִיצָם
בִּבְחִינַת "הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שׁכְנֵי עָפָר"
וּלְגַלּוֹת לָהֶם שֶׁה' עִמָּם
וְהֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַך, כִּי "מְלא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ"
וּלְחַזְּקָם וּלְעוֹרְרָם, שֶׁלּא יִהְיוּ מְיָאֲשִׁין עַצְמָן, חַס וְשָׁלוֹם
כִּי עֲדַיִן הֵם אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַך וּקְרוֹבִים אֵלָיו
כִּי "מְלא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ"
וזה בחינת כּל, שֶׁיֵּשׁ לְהַצַּדִּיק
בְּחִינַת:" כִּי כל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ ", 'דְּאָחֵד בִּשְׁמַיָּא וְאַרְעָא'
הַיְנוּ שֶׁהוּא אוֹחֵז וּמְקַיֵּם שְׁנֵי הָעוֹלָמוֹת
עוֹלָם הָעֶלְיוֹן הוּא אוֹחֵז וּמְקַיֵּם בִּבְחִינַת מָה, בְּחִינַת 'אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ'
וְעוֹלָם הַתַּחְתּוֹן הוּא מְקַיֵּם בִּבְחִינַת" מְלא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ
[וְעַיֵּן לְקַמָּן [סִימָן ס"ח], שָׁם מְבאָר גַּם כֵּן עִנְיָן זֶה בְּבֵאוּר יוֹתֵר קְצָת
וְהַכְּלָל שֶׁהַצַּדִּיק עִקָּר שְׁלֵמוּתוֹ, כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ שְׁנֵי הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל
דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּדַע אֵיך לְדַבֵּר וְלִלְמד וּלְהָאִיר בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד
בְּדָרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, בָּעֶלְיוֹנִים וּבַתַּחְתּוֹנִים, בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ
שֶׁהֵם בְּחִינַת גְּדוֹלִים וּקְטַנִּים
הַיְנוּ שֶׁלְּהַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה בְּנֵי עֲלִיָּה, בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה
צָרִיך שֶׁיִּהְיֶה כּחַ לְהַצַּדִּיק לְהַרְאוֹת לָהֶם וּלְגַלּוֹת לָהֶם
שֶׁעֲדַיִן אֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַך
בְּחִינַת: 'מֶה חָמִית מַה פִּשְׁפַּשְׁתְּ' וְכוּ'
וְזֶה הַלִּמּוּד וְהַהַשָּׂגָה הוּא צָרִיך לְהָאִיר וּלְהַכְנִיס בְּהַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה
שֶׁהֵם בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה
וּלְהֶפֶך, יֵשׁ בְּנֵי אָדָם שֶׁמּוּנָחִים בַּמַּדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה מְאד
עַד שֶׁהָיוּ מְיָאֲשִׁין אֶת עַצְמָן לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם
כִּי נִדְמֶה לָהֶם שֶׁהֵם רְחוֹקִים מְאד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַך
וּכְבָר אָבַד נִצְחָם וְתוֹחַלְתָּם מֵה'
צָרִיך הַצַּדִּיק שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כּחַ לְעוֹרְרָם וְלַהֲקִיצָם
שֶׁלּא יִהְיוּ מְיָאֲשִׁין עַצְמָן בְּשׁוּם אפֶן בָּעוֹלָם, יִהְיֶה אֵיך שֶׁיִּהְיֶה
וּלְהַרְאוֹת לָהֶם וּלְהָאִיר בָּהֶם, כִּי עֲדַיִן ה' עִמָּם וְאֶצְלָם וְקָרוֹב לָהֶם
וַאֲפִילּוּ בְּתוֹך הָאָרֶץ מַמָּשׁ
אֲפִילּוּ אִם נָפַל לִשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת, חַס וְשָׁלוֹם
אַף עַל פִּי כֵן שָׁם דַּיְקָא נִמְצָא כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַך, כִּי "מְלא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ"
וְזֶה בְּחִינַת כּל שֶׁיֵּשׁ לְהַצַּדִּיק וְכוּ', כַּנַּ"ל]
ח. גַּם זֶה הַחֲכַם הַדּוֹר הַנַּ"ל
צָרִיך לֵידַע אֵיזֶה מַקִּיפִים, שֶׁהוּא צָרִיך לְהַמְשִׁיכָם
וְאֵיזֶה מַקִּיפִים שֶׁאֵין צָרִיך לְהַמְשִׁיכָם
וּבִשְׁבִיל זֶה יֵשׁ דְּבָרִים שֶׁאֵין רַשָּׁאִים לְגַלּוֹתָם בִּפְנֵי הַתַּלְמִידִים
כִּי אִם יְגַלֶּה אוֹתָן הַדְּבָרִים, יִכָּנְסוּ מַקִּיפִים אֲחֵרִים בְּתוֹך שִׂכְלוֹ כַּנַּ"ל
וְלִפְעָמִים אֵין צָרִיך לְקַבֵּל אֵלּוּ הַמַּקִּיפִים
כְּמוֹ לְמָשָׁל, כְּשֶׁהָרַב מְדַבֵּר עִם תַּלְמִידוֹ אֵיזֶה פְּשָׁט בגמפ"ת [גְּמָרָא, פֵּרוּשׁ, תּוֹסְפוֹת]
וּבְתוֹך דְּבָרָיו הוּא בָּא עַל אֵיזֶה קֻשְׁיָא
וְאוֹתוֹ הַקֻּשְׁיָא הָיָה בִּתְחִלָּה בִּבְחִינַת מַקִּיף אֶצְלוֹ
כִּי לא יָדַע מִמֶּנָּהּ בִּתְחִלָּה
וְתֵכֶף כְּשֶׁנּוֹפֵל בְּשִׂכְלוֹ זאת הַקֻּשְׁיָא, הוּא אוֹמְרָהּ בִּפְנֵי תַּלְמִידוֹ
וּבְתוֹך כָּך כְּשֶׁמַּסְבִּיר לוֹ הַקֻּשְׁיָא, נוֹפֵל בְּשִׂכְלוֹ תֵּרוּץ עַל הַקֻּשְׁיָא
נִמְצָא שֶׁחוֹזֵר וּמַשִּׂיג מַקִּיף אַחֵר, שֶׁהוּא תֵּרוּץ עַל הַקֻּשְׁיָא
וַאֲזַי אוֹמֵר גַּם הַתֵּרוּץ בִּפְנֵי הַתַּלְמִיד
אַך כְּשֶׁמְּגַלֶּה גַּם הַתֵּרוּץ בִּפְנֵי הַתַּלְמִיד
אֲזַי נִכְנָס בּוֹ עוֹד מַקִּיף אַחֵר
וְאָז עַל יְדֵי זֶה הַשֵּׂכֶל שֶׁבָּא עָלָיו עַתָּה, הָדְרָא קֻשְׁיָא לְדוּכְתָּא
וְאַדְּרַבָּא, עַתָּה הַקֻּשְׁיָא חֲזָקָה וּרְחָבָה יוֹתֵר מִבַּתְּחִלָּה
נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי שֶׁגִּלָּה הַתֵּרוּץ בִּפְנֵי הַתַּלְמִיד
שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִכְנָס בּוֹ מַקִּיף אַחֵר, דְּהַיְנוּ שֵׂכֶל חָדָשׁ
שֶׁעַל יְדֵי זֶה חָזְרָה הַקֻּשְׁיָא לִמְקוֹמָהּ בְּיֶתֶר עז
כִּי עַתָּה הַקֻּשְׁיָא חֲזָקָה וּרְחָבָה יוֹתֵר מִבַּתְּחִלָּה
כְּמוֹ כֵן יֵשׁ בְּהַשָּׂגוֹת
שֶׁיֵּשׁ דְּבָרִים שֶׁאָסוּר לְגַלּוֹתָם
כִּי אִם יְגַלֶּה זֶה הַתֵּרוּץ בִּפְנֵי הַתַּלְמִיד
יִכָּנֵס בּוֹ מַקִּיף חָדָשׁ
שֶׁעַל יָדוֹ יִהְיֶה הַקֻּשְׁיָא חֲזָקָה וּרְחָבָה יוֹתֵר מִבַּתְּחִלָּה
עַד שֶׁיּוּכַל לִכָּנֵס בְּהַשָּׂגוֹת מַקִּיפִים שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן
שֶׁאֵין הַזְּמַן מַסְפִּיק לְבָאֵר הַקֻּשְׁיוֹת וְהַתֵּרוּצִים שֶׁיֵּשׁ שָׁם
כִּי הֵם לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן
כִּי כָל מַה שֶּׁהוּא מְגַלֶּה אֵיזֶה שֵׂכֶל, קֻשְׁיָא אוֹ תֵּרוּץ
נִכְנָס בּוֹ שֵׂכֶל חָדָשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת מַקִּיף כַּנַּ"ל
עַל כֵּן אִם לא יִהְיֶה נִזְהָר בִּדְבָרָיו
לְדַקְדֵּק אֵיזֶה דָּבָר לְגַלּוֹת וְאֵיזֶהוּ דָּבָר שֶׁלּא לְגַלּוֹת
עַל יְדֵי זֶה יִהְיֶה נִכְנָס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים, שֶׁאֵין הַזְּמַן מַסְפִּיק לְבָאֲרָם
כִּי הֵם בְּחִינַת מַקִּיפִים שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן כַּנַּ"ל
עַל כֵּן מֻכְרָח הֶחָכָם לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו
לְדַקְדֵּק וְלִזָּהֵר מַה לְּגַלּוֹת וּמַה שֶּׁלּא לְגַלּוֹת
בְּאפֶן שֶׁלּא יַשִּׂיג רַק אוֹתָן הַמַּקִּיפִים שֶׁצָּרִיך לְהַשִּׂיג
וְלא יָבוֹא לְהַשִּׂיג מַקִּיפִים שֶׁאֵין צָרִיך לְהַשִּׂיג
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה
'כְּשֶׁעָלָה משֶׁה לַמָּרוֹם, מְצָאוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּך הוּא שֶׁהָיָה קוֹשֵׁר כְּתָרִים לְאוֹתִיּוֹת
אָמַר לוֹ: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם ! מִי מְעַכֵּב עַל יָדְך
אָמַר לוֹ: עָתִיד אֶחָד לַעֲמד וַעֲקִיבָא בֶּן יוֹסֵף שְׁמוֹ
שֶׁיִּהְיֶה דּוֹרֵשׁ עַל כָּל קוֹץ וָקוֹץ תִּלֵּי תִּלִּין שֶׁל הֲלָכוֹת
אָמַר לוֹ רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם ! רָאוּי שֶׁתִּנָּתֵן תּוֹרָה עַל יָדוֹ
אָמַר לוֹ: שְׁתֹק ! כָּך עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה'
וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה, מָה אָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַך שְׁתֹק וְכוּ'
הֲלא כְּבָר אָמַר הַקֻּשְׁיָא, וּמַה זּוֹ שְׁתִיקָה
מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הִקְשָׁה מַה שֶּׁהִקְשָׁה
אַך תֵּכֶף כְּשֶׁאָמַר משֶׁה הַקֻּשְׁיָא, נָפַל בְּשִׂכְלוֹ תֵּרוּץ עַל הַקֻּשְׁיָא
אַך אִם הָיָה אוֹמֵר אֶת הַתֵּרוּץ, הָיָה נִכְנַס בּוֹ מַקִּיף אַחֵר
וְהָיָה בָּא עַל קֻשְׁיָא יוֹתֵר חֲזָקָה וּרְחָבָה מִבַּתְּחִלָּה
שְׁתֹק עַל הַתֵּרוּץ, הַיְנוּ שֶׁיִּשְׁתּק וְלא יְגַלֶּה אֶת הַתֵּרוּץ
כְּדֵי שֶׁלּא יָבוֹא עַל קֻשְׁיָא יוֹתֵר חֲזָקָה מִבַּתְּחִלָּה
הַיְנוּ שֶׁתֵּכֶף כְּשֶׁמְּגַלִּין אֶת הַשֵּׂכֶל הַפְּנִימִי
אֲזַי עוֹלֶה בְּמַחֲשָׁבָה שֵׂכֶל אַחֵר חָדָשׁ
כִּי נִכְנָס מַקִּיף אַחֵר לִפְנִים
וְעַל כֵּן צְרִיכִין לִשְׁתּק, כְּדֵי שֶׁלּא יָבוֹא לְמַקִּיפִים
שֶׁאֵין צְרִיכִין לְהַשִּׂיגָם כַּנַּ"ל
וְזֶהוּ: שְׁתֹק, כָּך עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה
[משֶׁה הָיָה לְמַעְלָה מִן הַמַּחֲשָׁבָה
לְכָך הָיָה יוֹדֵעַ אֶת הַתֵּרוּץ
כִּי הִשִּׂיג בְּחִינַת סִתְרֵי [כִּתְרֵי] אוֹתִיּוֹת
וְהַדְּבָרִים סְתוּמִים, כִּי לא בֵּאֵר הֵיטֵב עִנְיָן זֶה], כַּנַּ"ל
וְזֶה פֵּרוּשׁ: 'הֱווּ מְתוּנִים בַּדִּין, וְהַעֲמִידוּ תַּלְמִידִים הַרְבֵּה, וַעֲשׂוּ סְיָג לַתּוֹרָה'
'הֱווּ מְתוּנִים בַּדִּין' זֶה בְּחִינַת שֶׁצָּרִיך הֶחָכָם הַנַּ"ל לִהְיוֹת לוֹ מְתִינוּת
לֵידַע אֵיך לְדַבֵּר עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד
שֶׁלִּפְנֵי בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה יְגַלֶּה לָהֶם הַהַשָּׂגָה שֶׁל מָה
בְּחִינַת: מֶה חָמִית וְכוּ'
וְלִפְנֵי דָּרֵי מַטָּה יְגַלֶּה הַהַשָּׂגָה שֶׁל 'מְלא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ'
וְזֶה בְּחִינַת דִּין, בְּחִינַת מִשְׁפָּט
בְּחִינַת: "כִּי אֱלוהִים שׁפֵט, זֶה יַשְׁפִּיל וְזֶה יָרִים"
שֶׁהַגְּבוֹהִים הוּא צָרִיך לְהַשְׁפִּיל לְהַרְאוֹת לָהֶם שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל בִּידִיעָתוֹ יִתְבָּרַך
וְהַקְּטַנִּים בְּחִינַת שׁוֹכְנֵי עָפָר, צָרִיך לְהָרִים, לְעוֹרְרָם וְלַהֲקִיצָם
שֶׁלּא יִתְיָאֲשׁוּ כִּי מְלא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, כַּנַּ"ל
וְזֶהוּ: 'וְהַעֲמִידוּ תַּלְמִידִים הַרְבֵּה'
כִּי כְּשֶׁזּוֹכֶה לְהַשָּׂגָה כָּזוֹ, לְהָאִיר בִּגְדוֹלִים וּקְטַנִּים וְכוּ' כַּנַּ"ל
בְּוַדַּאי יַעֲמִיד תַּלְמִידִים הַרְבֵּה, כִּי כֻּלָּם צְרִיכִים אֵלָיו
כִּי יֵשׁ לוֹ כּחַ לִלְמד עִם כֻּלָּם כַּנַּ"ל
וְזֶהוּ: 'וַעֲשׂוּ סְיָג לַתּוֹרָה' בְּחִינַת 'סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה'
כִּי צָרִיך לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, לִשְׁתּק לִפְעָמִים
בְּחִינַת: שְׁתֹק, כָּך עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה, כַּנַּ"ל
כִּי עַל יְדֵי שֶׁזּוֹכֶה לְהַעֲמִיד תַּלְמִידִים הַרְבֵּה
עַל יְדֵי זֶה הוּא זוֹכֶה לְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִים
דְּהַיְנוּ שֶׁמַּשִּׂיג וּמֵבִין מַה שֶּׁלּא הָיָה יָכוֹל לְהַשִּׂיג מִתְּחִלָּה
עַל כֵּן הוּא צָרִיך לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו וְלִשְׁתּק לִפְעָמִים
כְּדֵי שֶׁלּא יִכָּנֵס בְּמַקִּיפִים שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן
שֶׁאֵין הַזְּמַן מַסְפִּיק לְבָאֵר הַקֻּשְׁיוֹת וְהַתֵּרוּצִים שֶׁיֵּשׁ שָׁם כַּנַּ"ל
וְאֵלּוּ הַשְּׁנֵי בְּחִינוֹת שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה
דְּהַיְנוּ הַשָּׂגָה שֶׁל בְּחִינַת מָה וְהַשָּׂגָה שֶׁל בְּחִינַת 'מְלא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ'
הֵם בְּחִינַת הַשָּׂגָה שֶׁל בְּחִינַת בֵּן וְהַשָּׂגָה שֶׁל בְּחִינַת תַּלְמִיד
כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבֵּן וְתַלְמִיד כֻּלּוֹ חָד כַּנַּ"ל
כִּי הַבֵּן הוּא גַם כֵּן תַּלְמִיד, כַּנַּ"ל
וְהַתַּלְמִיד הוּא גַם כֵּן בְּחִינַת בֵּן, כִּי נֶחֱשָׁב כְּאִלּוּ עֲשָׂאוֹ כַּנַּ"ל
אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ הֶפְרֵשׁ בֵּין בֵּן לְתַלְמִיד
כִּי הַבֵּן שֶׁהוּא תַּלְמִיד הוּא בְּמַעֲלָה יְתֵרָה מִתַּלְמִיד לְבַד
כִּי הַבֵּן הוּא כֻּלּוֹ נִמְשָׁך מִן הָאָב, מֵראשׁוֹ עַד רַגְלוֹ
וְאֵין בּוֹ שׁוּם שַׂעֲרָה שֶׁאֵינָהּ נִמְשֶׁכֶת מִמּחַ הָאָב
עַל כֵּן בְּחִינַת הַהַשָּׂגָה שֶׁל הַבֵּן גְּדוֹלָה יוֹתֵר בְּמַעֲלָה
מֵהַשָּׂגָה שֶׁל בְּחִינַת הַתַּלְמִיד
וְזֶהוּ בְּחִינַת הַחִלּוּק שֶׁבֵּין נְבוּאַת משֶׁה רַבֵּנוּ לִשְׁאָר נְבִיאִים
כִּי משֶׁה רָאָה בְּאַסְפַּקְלַרְיָא הַמְּאִירָה
וְהֵם רָאוּ בְּאַסְפַּקְלַרְיָא שֶׁאֵינָהּ מְאִירָה
שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַחִלּוּק שֶׁבֵּין הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה לְהַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה
שֶׁהֵם בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד
"כִּי לא יִרְאַנִי הָאָדָם וָחָי", זֶה בְּחִינַת הַהַשָּׂגָה שֶׁל מָה, בְּחִינַת: מֶה חָמִית וְכוּ'
שֶׁזֶּהוּ הַהַשָּׂגָה שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בֵּן
וִישַׁעְיָה, שֶׁהָיָה בְּמַדְרֵגָה קְטַנָּה מִמּשֶׁה, אָמַר "וָאֶרְאֶה אֶת ה'"
זֶה בְּחִינַת הַשָּׂגָה שֶׁל דָּרֵי מַטָּה
בְּחִינַת תַּלְמִיד בְּחִינַת 'מְלא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ'
כִּי אַף עַל פִּי שֶׁיָּדַע יְשַׁעְיָה שֶׁיֵּשׁ הַשָּׂגָה שֶׁל בְּחִינַת מָה
אַף עַל פִּי כֵן אָמַר לְפִי מַדְרֵגָתוֹ
שֶׁהוּא הָיָה בִּבְחִינַת הַהַשָּׂגָה שֶׁל 'מְלא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ'
בְּחִינַת: "וָאֶרְאֶה אֶת ה'"
נִמְצָא שֶׁבֵּן וְתַלְמִיד הֵם בְּחִינוֹת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה
הַיְנוּ הַהַשָּׂגָה שֶׁל מָה, בְּחִינַת: מֶה חָמִית מַה פִּשְׁפַּשְׁתְּ
בְּחִינַת: 'אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ', בְּחִינַת: "כִּי לא יִרְאַנִי הָאָדָם"
זֶה בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַבֵּן, הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה
וְהַשָּׂגָה שֶׁל מְלא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, בְּחִינַת: וָאֶרְאֶה אֶת ה'
זֶה בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַתַּלְמִיד, הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה
כִּי הַבֵּן שֶׁהוּא נִמְשָׁך כֻּלּוֹ מִמּחַ הָאָב
עַל כֵּן זוֹכֶה לְהַשָּׂגַת אָבִיו מַמָּשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת מָה
שֶׁהוּא הַהַשָּׂגָה שֶׁל הָרַבִּי וְהֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר כַּנַּ"ל
אֲבָל הַתַּלְמִיד אֵין מְקַבֵּל רַק בְּחִינַת הַהַשָּׂגָה שֶׁל דָּרֵי מַטָּה
שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְכוּ' כַּנַּ"ל
ט. וְצָרִיך לִכְלל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹן בַּתַּחְתּוֹן וְתַחְתּוֹן בָּעֶלְיוֹן
שֶׁיִּהְיֶה הַבֵּן כָּלוּל מִבְּחִינַת תַּלְמִיד
וְכֵן הַתַּלְמִיד יִהְיֶה כָּלוּל מִבְּחִינַת בֵּן
כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם יִרְאָה
כִּי הַבֵּן שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הַהַשָּׂגָה שֶׁל מָה בְּחִינַת: מֶה חָמִית וְכוּ'
וְאִם כֵּן לא יִהְיֶה לוֹ יִרְאָה כְּלָל
מֵאַחַר שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה כְּלָל כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַך
וְעַל כֵּן צָרִיך שֶׁיִּהְיֶה הַבֵּן כָּלוּל מִבְּחִינַת תַּלְמִיד
לְהַרְאוֹת לִבְחִינַת בֵּן גַם כֵּן קְצָת מֵהַהַשָּׂגָה שֶׁל בְּחִינַת הַתַּלְמִיד
דְּהַיְנוּ בְּחִינַת 'מְלא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ'
כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ יִרְאָה
וְכֵן הַתַּלְמִיד שֶׁהַשָּׂגָתוֹ בְּחִינַת 'מְלא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ'
וְאִם כֵּן יוּכַל לְהִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת
וְעַל כֵּן צָרִיך לְהַרְאוֹת לוֹ קְצָת מֵהַהַשָּׂגָה שֶׁל בְּחִינַת הַבֵּן
דְּהַיְנוּ בְּחִינַת מָה
כְּדֵי שֶׁלּא יִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, וְיִהְיֶה לוֹ יִרְאָה
י. וְעַל יְדֵי כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד
עַל יְדֵי זֶה מִי שֶׁהוּא אִישׁ חַיִל וְאֵינוֹ הַהֶפֶך [שֶׁקּוֹרִין: רעַ מַזָּל, שְׁלֵימַזָּל]
הוּא יָכוֹל לְקַבֵּל בְּעֵת הָאֲכִילָה הֶאָרַת הָרָצוֹן
דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר לוֹ הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה
וְיִשְׁתּוֹקֵק וְיִכְסֹף מְאד אֵלָיו יִתְבָּרַך בְּרָצוֹן מֻפְלָג
בְּלִי שׁוּם יְדִיעָה
שֶׁלּא יֵדַע כְּלָל מָה הוּא רוֹצֶה .
"וְאַתָּה נוֹתֵן לָהֶם אֶת אָכְלָם בְּעִתּוֹ"
בְּעִתּוֹ זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל
בְּחִינַת "כָּעֵת יֵאָמֵר לְיַעֲקב וּלְיִשְׂרָאֵל מַה פָּעַל אֵל"
כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה .
'עֲתִידִין צַדִּיקִים שֶׁיִּהְיֶה מְחִצָּתָן לִפְנִים מִמַּלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת'
'מְחִצָּה' זֶה בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁהֵם הַמְּחִצָּה שֶׁל הַשֵּׂכֶל
וְלֶעָתִיד יִהְיֶה מְחִצּוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים
לְמַעְלָה מִמַּקִּיפִים שֶׁל מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת
וְאָז יִהְיֶה הַשָּׂגָתָם בְּחִינַת מָה, בְּחִינַת: מַה פָּעַל אֵל
וְזאת הַהֶאָרָה שֶׁל בְּחִינַת מָה
הוּא בְּחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִן הַכּל
וְהוּא מִתְגַּלֶּה בְּעֵת הָאֲכִילָה
בִּבְחִינַת: "וְאַתָּה נוֹתֵן לָהֶם אֶת אָכְלָם בְּעִתּוֹ"
בְּעִתּוֹ דַיְקָא
בְּחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת מָה
בְּחִינַת: "כָּעֵת יֵאָמֵר לְיַעֲקב וּלְיִשְׂרָאֵל מַה" וְכוּ'
בְּחִינַת מַקִּיפִים הַנַּ"ל שֶׁהֵם בְּחִינַת מָה
שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל
וּמַה שֶּׁמִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה דַּוְקָא
דַּע, כִּי מִי שֶׁרוֹצֶה לַחְגּר מָתְנָיו לִהְיוֹת מְפַרְנֵס
לִתֵּן פַּרְנָסָה לְהַתְּלוּיִים בּוֹ
הוּא צָרִיך שֶׁיִּהְיֶה אִישׁ חַיִל וְלא יִהְיֶה הַהֶפֶך, [שֶׁקּוֹרִין: רעַ מַזָּל, שְׁלֵימַזָּל]
כִּי צָרִיך שֶׁיִּהְיֶה לוֹ קְצָת מֶמְשָׁלָה
כִּי כָל הַפַּרְנָסָה נִמְשָׁך מֵהַמַּלְכוּת
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמֶלֶךְ: "אִילָנָא דִּי חֲזַיְתָ דִּי רְבָה וּתְקִף וְכוּ' וּמָזוֹן לְכלָא בֵּהּ, אַנְתְּ הוּא מַלְכָּא"
וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לְקַבֵּל פַּרְנָסָה
צָרִיך שֶׁיִּהְיֶה לוֹ קְצָת מֶמְשָׁלָה
כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה שַׁיָּכוּת עִם הַמַּלְכוּת .
"לְעֵת הָאכֶל גּשִׁי הֲלם" 'אֵין הֲלוֹם אֶלָּא מַלְכוּת'
כִּי צָרִיך שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מֶמְשָׁלָה בְּחִינַת מַלְכוּת
לְעֵת הָאכֶל
כִּי עַל יְדֵי זֶה נִמְשָׁך הַפַּרְנָסָה כַּנַּ"ל
וְעַל כֵּן כְּשֶׁהַבַּעַל חוֹגֵר מָתְנָיו נֶגֶד אִשְׁתּוֹ וּמְחַיֵּב עַצְמוֹ לְפַרְנְסָהּ
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּכְּתֻבָּה: וַאֲנָא אֶפְלַח וְאוֹקִיר וְאֵזוֹן וְכוּ'
אָז נוֹתְנִים לוֹ קְצָת מֶמְשָׁלָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהוּא יִמְשׁל בָּך"
כִּי עַל יְדֵי הַמֶּמְשָׁלָה הוּא יָכוֹל לְהַמְשִׁיך הַפַּרְנָסָה כַּנַּ"ל
וְכֵן כָּל הַשָּׂרִים
כָּל מִי שֶׁצָּרִיך לִתֵּן פַּרְנָסָה יוֹתֵר לַאֲנָשִׁים רַבִּים הַתְּלוּיִים בּוֹ
הוּא צָרִיך שֶׁיִּהְיֶה לוֹ יוֹתֵר מֶמְשָׁלָה
כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיך הַפַּרְנָסָה עַל יְדֵי הַמַּלְכוּת כַּנַּ"ל
וְהַמַּלְכוּת מְקַבֵּל הַפַּרְנָסָה מִן בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה
דְּהַיְנוּ הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת יָדַיִם .
"נָטִיתִי יָדִי וְאֵין מַקְשִׁיב", וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: דְּהַיְנוּ רְמָזִים
כִּי כְּשֶׁהֶחָכָם מְגַלֶּה חָכְמָתוֹ
לִפְעָמִים אוֹמֵר אֵיזֶה דִּבּוּר, שֶׁמְּרַמֵּז בּוֹ רְמָזִים לְתַלְמִידָיו
דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר בְּפִיו בְּפֵרוּשׁ
רַק עַל יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁיֵּשׁ בְּהַדִּבּוּר
הֵם מְבִינִים כַּוָּנָתוֹ
וְאֵלּוּ הָרְמָזִים
הֵם בְּחִינַת יָדַיִם
בְּחִינַת: נָטִיתִי יָדִי כַּנַּ"ל
וְזֶהוּ בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה
בִּבְחִינַת: "זֶה הַיָּם גָּדוֹל וּרְחַב יָדַיִם"
וּמֵאֵלּוּ הַיָּדַיִם מְקַבֵּל בְּחִינַת הַמַּלְכוּת אֶת הַפַּרְנָסָה
בִּבְחִינַת: "פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶך וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן"
הַיְנוּ שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת מִבְּחִינַת הַיָּדַיִם הַנַּ"ל
וְזֶהוּ "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן"
בְּחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, שֶׁמִּתְגַּלֶּה בְּתוֹך הַפַּרְנָסָה כַּנַּ"ל
בִּבְחִינַת: "וְאַתָּה נוֹתֵן לָהֶם אֶת אָכְלָם בְּעִתּוֹ", כַּנַּ"ל
כִּי מֵחֲמַת שֶׁהַמַּלְכוּת מְקַבֵּל הַפַּרְנָסָה מִיָּדַיִם אֵלּוּ שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה
עַל כֵּן מִתְגַּלֶּה שָׁם בְּתוֹך הָאֲכִילָה וְהַפַּרְנָסָה הֶאָרַת הַמַּקִּיפִים
שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל
כִּי הַמַּקִּיפִים מְאִירִים בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁמְּגַלֶּה הֶחָכָם כַּנַּ"ל
וְזֶה בְּחִינַת: זֶה הַיָּם גָּדוֹל וּרְחַב יָדַיִם וְכוּ'
לִוְיָתָן זֶה יָצַרְתָּ לְשַׂחֶק בּוֹ
'לִוְיָתָן' זֶה בְּחִינַת מַלְכוּת
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לִוְיָתָן נָחָשׁ בָּרִיחַ, לִוְיָתָן נָחָשׁ עֲקָלָּתוֹן"
וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: 'מַלְכוּת'
לְשַׂחֶק בּוֹ בְּחִינַת שְׁחָקִים, שֶׁשָּׁם שׁוֹחֲקִין מָן
דְּהַיְנוּ פַּרְנָסָה
הַיְנוּ שֶׁהַמַּלְכוּת בְּחִינַת לִוְיָתָן
מְקַבֵּל הַפַּרְנָסָה מִן הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה
שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת: "זֶה הַיָּם גָּדוֹל וּרְחַב יָדַיִם", כַּנַּ"ל
וּכְשֶׁמַּגִּיעַ הַפַּרְנָסָה לְהַמַּלְכוּת, שָׁם הִיא נִשְׁחֶקֶת וְנִכְתֶּשֶׁת
לִתֵּן לְכָל אֶחָד וְאֶחָד חֵלֶק פַּרְנָסָה כְּפִי מַה שֶּׁרָאוּי לוֹ
וְזֶהוּ: 'לְשַׂחֶק בּוֹ' בְּחִינַת שְׁחָקִים
שֶׁשָּׁם שׁוֹחֲקִין מָן
כִּי הַפַּרְנָסָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת מָן
נִשְׁחֶקֶת וְנִכְתֶּשֶׁת אֵצֶל בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת לִוְיָתָן
שֶׁמְּקַבֵּל הַפַּרְנָסָה מִבְּחִינַת: "זֶה הַיָּם גָּדוֹל וּרְחַב יָדָיִם"
הַיְנוּ מִן הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת רְמָזִים כַּנַּ"ל
וְזֶהוּ: כֻּלָּם אֵלֶיך יְשַׂבֵּרוּן לָתֵת אָכְלָם בְּעִתּוֹ
כִּי הַכּל מִסְתַּכְּלִין וּמְצַפִּין עַל פַּרְנָסָה
וְהַמַּלְכוּת מְלַקֵּט וּמְקַבֵּץ כָּל אֵלּוּ הַבִּטְחוֹנוֹת שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם
מַה שֶּׁכֻּלָּם מְצַפִּין וּמִסְתַּכְּלִין עַל פַּרְנָסָה
וְעִם אֵלּוּ הַבִּטְחוֹנוֹת עוֹלָה הַמַּלְכוּת וּמְקַבֵּל פַּרְנָסָה מִן יָדַיִם הַנַּ"ל
וְזֶהוּ: "כֻּלָּם אֵלֶיך יְשַׂבֵּרוּן"
הַיְנוּ עַל יְדֵי הַבִּטְחוֹנוֹת הַנַּ"ל
שֶׁכֻּלָּם יְשַׂבֵּרוּן אֵלָיו, וּמְצַפִּין וּמִסְתַּכְּלִין עַל פַּרְנָסָה
עַל יְדֵי זֶה נִמְשָׁך הַפַּרְנָסָה עַל יְדֵי הַמַּלְכוּת כַּנַּ"ל
וְזֶהוּ: "לָתֵת אָכְלָם בְּעִתּוֹ" 'בְּעִתּוֹ' דַיְקָא
בְּחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, שֶׁמִּתְגַּלָּה בְּתוֹך הַפַּרְנָסָה
שֶׁהוּא בְּחִינַת: "כָּעֵת יֵאָמֵר לְיַעֲקב וּלְיִשְׂרָאֵל מַה פָּעַל אֵל"
בְּחִינַת "וְאַתָּה נוֹתֵן לָהֶם אֶת אָכְלָם בְּעִתּוֹ"
בְּחִינַת: "פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶך וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן", כַּנַּ"ל
וְזֶהוּ "כִּי יְמִינְך וּזְרוֹעֲך וְאוֹר פָּנֶיך כִּי רְצִיתָם"
'יְמִינְך וּזְרוֹעֲך' זֶה בְּחִינַת הַיָּדַיִם הַנַּ"ל
שֶׁבָּהֶם מִתְגַּלֶּה הֶאָרַת הַמַּקִּיפִים שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל
וְזֶהוּ: 'וְאוֹר פָּנֶיך כִּי רְצִיתָם'
כִּי הַמַּקִּיפִים הֵם אוֹר הַפָּנִים
וְזֶה: 'כִּי רְצִיתָם'
כִּי הֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, כַּנַּ"ל
וְזֶהוּ: "אַשְׁרֵיך אֶרֶץ שֶׁמַּלְכֵּך בֶּן חֹרִין וְשָׂרַיִך בָּעֵת יאכֵלוּ"
'חֵרוּת' זֶה בְּחִינַת יוֹבֵל
שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד
כִּי יוֹבֵל הוּא אוֹתִיּוֹת: "וְכָל בָּנַיִך לִמּוּדֵי יְיָ"
דְּהַיְנוּ כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד
כִּי בָּנַיִך זֶה בֵּן, 'לִמּוּדֵי ה'' הֵם תַּלְמִידִים
וּמִכְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד שֶׁהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, בְּחִינַת חֵרוּת
מִשָּׁם מְקַבֵּל הַמַּלְכוּת הַפַּרְנָסָה כַּנַּ"ל
וְזֶהוּ: 'אַשְׁרֵיך אֶרֶץ שֶׁמַּלְכֵּך בֶּן חוֹרִין'
שֶׁמַּלְכוּת מְקַבֵּל הַפַּרְנָסָה מִבְּחִינַת חֵרוּת, בְּחִינַת יוֹבֵל וְכוּ' כַּנַּ"ל
וְזֶהוּ: 'וְשָׂרַיִך בָּעֵת יאכֵלוּ'
'בָּעֵת' זֶה בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמִּתְגַּלֶּה בִּשְׁעַת אֲכִילָה
בְּחִינַת: כָּעֵת יֵאָמֵר וְכוּ' כַּנַּ"ל
וְזֶה בְּחִינַת: 'אֵין מְסִיחִין בִּסְעֻדָּה'
כִּי אָז, בִּשְׁעַת סְעֻדָּה
מֵאִיר הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת הַמַּקִּיפִים
שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁתִיקָה
בְּחִינַת: שְׁתֹק, כָּך עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה, כַּנַּ"ל
יא. וְזֶה בְּחִינַת חֲנוּכָּה
כִּי עִנְיָן חֲנוּכָּה
דַּע, כִּי כָל אֶחָד וְאֶחָד כְּפִי מַה שֶׁזּוֹכֶה לִפְעל בַּקָּשָׁתוֹ בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים
דְּהַיְנוּ בַּקָּשַׁת סְלַח נָא
כֵּן יֵשׁ לוֹ חֲנוּכָּה
כִּי עַל יְדֵי סְלַח נָא נַעֲשֶׂה חֲנוּכָּה
כִּי משֶׁה רַבֵּנוּ בִּקֵּשׁ: "סְלַח נָא לַעֲוֹן הָעָם הַזֶּה" עַל חֵטְא הַמְּרַגְּלִים
וְעַל יְדֵי חֵטְא הַמְּרַגְּלִים גָּרְמוּ חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ
שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַך אָמַר לָהֶם
'אַתֶּם בְּכִיתֶם בְּכִיָּה שֶׁל חִנָּם, אֲנִי אֶקְבַּע לָכֶם בְּכִיָּה לְדוֹרוֹת'
כִּי אוֹתוֹ הַלַּיְלָה לֵיל תִּשְׁעָה בְּאָב הָיָה
שֶׁבּוֹ נֶחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ
וּמשֶּׂה רַבֵּנוּ בִּקֵּשׁ עַל זֶה סְלַח נָא
כִּי בְּזֶה הַחֵטְא וְהַפְּגָם תְּלוּיִים כָּל הָעֲווֹנוֹת
כִּי עַל יְדֵי זֶה הַפְּגָם נֶחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ
וּבִזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, הָיָה קַיָּם, הָיִינוּ נְקִיִּים מֵעֲווֹנוֹת
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "צֶדֶק יָלִין בָּהּ"
וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י, כִּי תָּמִיד שֶׁל שַׁחַר הָיָה מְכַפֵּר עַל עֲבֵרוֹת שֶׁל לַיְלָה
וְתָמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם הָיָה מְכַפֵּר עַל עֲבֵרוֹת שֶׁל יוֹם
כִּי יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ, לְפִי גּדֶל רוּחָנִיּוּתָם וְדַקּוּתָם
אֵין יְכוֹלִין לִשָּׂא עֲלֵיהֶם הַמַּשָּׂא שֶׁל עָווֹן אֲפִילּוּ יוֹם אֶחָד
עַל כֵּן אָנוּ צְרִיכִין אֶת הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁיְּכַפֵּר עָלֵינוּ בְּכָל יוֹם
וּמֵעֵת אֲשֶׁר חָרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁנוּ
אֵין אָנוּ יְכוֹלִים לְנַקּוֹת עַצְמֵנוּ מִן הָעֲווֹנוֹת
כִּי אֵין מִי שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ
וּמשֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁיָּדַע כָּל זאת
עַל כֵּן מָסַר נַפְשׁוֹ עַל יִשְׁרָאֵל, וּבִקֵּשׁ: סְלַח נָא לַעֲוֹן הָעָם הַזֶּה וְכוּ'
כִּי יָדַע שֶׁבְּזֶה הַחֵטְא תָּלוּי חֻרְבַּן הַבַּיִת, שֶׁהוּא כּוֹלֵל כָּל הַחֲטָאִים כַּנַּ"ל
וּכְשֶׁזָּכָה לִפְעל בַּקָּשָׁתוֹ
מִזֶּה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת חֲנֻכַּת הַבַּיִת, בְּחִינַת חֲנוּכָּה
הֶפֶך חֻרְבַּן הַבַּיִת
וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁזּוֹכֶה לִפְעל בַּקָּשַׁת סְלַח נָא בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים
שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן פְּגַם חֻרְבַּן הַבַּיִת
כְּמוֹ כֵן נַעֲשֶׂה בְּחִינַת חֲנֻכַּת הַבַּיִת, בְּחִינַת חֲנוּכָּה
נִמְצָא שֶׁחֲנוּכָּה נַעֲשֶׂה עַל יְדֵי סְלַח נָא כַּנַּ"ל
וְעַל כֵּן רָמַז משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם צֵרוּף חֲנוּכָּה בַּפָּסוּק סְלַח נָא
כִּי סְלַח נָא לַעֲוֹן הָעָם הַזֶּה כְּגדֶל חַסְדֶּך וְכַאֲשֶׁר נָשָׂאתָה וְכוּ'
הוּא רָאשֵׁי תֵבוֹת חֲנוּכָּה
כִּי חֲנוּכָּה נַעֲשֶׂה עַל יְדֵי סְלַח נָא וְכוּ' כַּנַּ"ל
וְכֵן כָּל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל כֻּלָּם כְּלוּלִים בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ
כִּי בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כָּלוּל מִבְּחִינוֹת בֵּן וְתַלְמִיד
כִּי אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה .
'לָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ הַר הַמּוֹרִיָּה, שֶׁמִּמֶּנּוּ הוֹרָאָה יוֹצְאָה לְיִשְׂרָאֵל'
זֶה בְּחִינַת תַּלְמִיד
גַּם אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה .
'לָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ חֲדַר הַמִּטּוֹת שֶׁעַל יָדוֹ פָּרִים וְרָבִים יִשְׂרָאֵל'
זֶה בְּחִינַת בֵּן
וְעַל כֵּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְקוֹם הַגּרֶן
זֶה בְּחִינַת פַּרְנָסָה
שֶׁנִּמְשָׁך עַל יְדֵי כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד כַּנַּ"ל
וְזֶה בְּחִינַת לֶחֶם הַפָּנִים שֶׁהָיָה בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ
זֶה בְּחִינַת הָאֲכִילָה וְהַפַּרְנָסָה, שֶׁנִּמְשָׁך עַל יְדֵי כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד
שֶׁבּוֹ נִתְגַּלֶּה אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל
כִּי אוֹר הַפָּנִים זֶה בְּחִינַת ש"ע נְהוֹרִין, כַּיָּדוּעַ
וְש"ע הוּא שְׁתֵּי פְּעָמִים הֶקֵּף, כַּמּוּבָא .
"לְהַצְהִיל פָּנִים מִשָּׁמֶן, וְלֶחֶם לְבַב אֱנוֹשׁ יִסְעָד"
הַיְנוּ שֶׁבְּתוֹך הָאֲכִילָה מִתְגַּלֶּה הֶאָרַת הַמַּקִּיפִים
שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים
בְּחִינַת לְהַצְהִיל פָּנִים מִשָּׁמֶן וְלֶחֶם וְכוּ'
וְעַל כֵּן מִצְוַת חֲנוּכָּה בְּשֶׁמֶן
כִּי חֲנוּכָּה הוּא בְּחִינַת חֲנֻכַּת הַבַּיִת
שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִמְשָׁך פַּרְנָסָה, וְנִתְגַּלֶּה אוֹר הַפָּנִים
שֶׁזֶּה בְּחִינוֹת לֶחֶם הַפָּנִים
בְּחִינוֹת "לְהַצְהִיל פָּנִים מִשָּׁמֶן וְלֶחֶם" וְכוּ', כַּנַּ"ל
"יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיך וִיחֻנֶּךָּ"
'וִיחֻנֶּךָּ' זֶה בְּחִינוֹת חֲנוּכָּה, שֶׁעַל יָדוֹ נִתְגַּלֶּה אוֹר הַפָּנִים
בְּחִינַת: "יָאֵר ה' פָּנָיו" וְכוּ' כַּנַּ"ל
וּמשֶׁה רַבֵּנוּ זָכָה לְסוֹד חֲנוּכָּה, עַל יְדֵי שֶׁמָּסַר נַפְשׁוֹ בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל
וְנָתַן לִבּוֹ עֲלֵיהֶם לְהִסְתַּכֵּל בְּצָרָתָם
כִּי הוּא הָיָה רַחֲמָן וּמַנְהִיג אֲמִתִּי כַּנַּ"ל
וְעִקָּר צָרַת יִשְׂרָאֵל הוּא הַמַּשָּׂא שֶׁל עֲווֹנוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כַּנַּ"ל
וְעַל כֵּן בִּקֵּשׁ עֲלֵיהֶם סְלַח נָא כַּנַּ"ל
וְעַל יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת חֲנוּכָּה, בְּחִינַת חֲנֻכַּת הַבַּיִת
שֶׁבְּזֶה תָּלוּי תִּקּוּן כָּל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל, כַּנַּ"ל
וְזֶהוּ חֲנוּכָּה חָנוּ כ"ה, הַיְנוּ כ"ה בְּכִסְלֵו
כִּסְלֵיו הוּא אוֹתִיּוֹת: "וַיַּרְא יְיָ כִּי סָר לִרְאוֹת"
כִּי משֶׁה רַבֵּנוּ נָתַן לִבּוֹ לְהִסְתַּכֵּל בְּצָרָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל
וְזֶהוּ: 'כִּי סָר לִרְאוֹת לְשׁוֹן סָר וְזָעֵף'
וְעִקָּר צָרָתָן הוּא הַמַּשָּׂא שֶׁל עֲווֹנוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כַּנַּ"ל
וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַך כְּשֶׁרָאָה, שֶׁהוּא נוֹתֵן לִבּוֹ עַל זֶה
קְרָאוֹ אֵלָיו וַיּאמֶר "משֶׁה משֶׁה, וַיּאמֶר הִנֵּנִי"
'הִנְנִי לִכְהֻנָּה, הִנְנִי לְמַלְכוּת' כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה
'הִנְנִי לִכְהֻנָּה' זֶה בְּחִינַת חֲנֻכַּת הַבַּיִת
כִּי משֶׁה שִׁמֵּשׁ בְּשִׁבְעַת יְמֵי הַמִּלּוּאִים
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "משֶׁה וְאַהֲרון בְּכהֲנָיו"
גַּם כּהֵן הוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד
כִּי בְּכהֵן נֶאֱמַר: "לְהוֹרת אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל"
'לְהוֹרוֹת' לְשׁוֹן הוֹרָאָה זֶה בְּחִינַת תַּלְמִיד
גַּם לְהוֹרת לְשׁוֹן הֵרָיוֹן, בְּחִינַת בֵּן
'הִנְנִי לְמַלְכוּת' זֶה בְּחִינַת מַלְכוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְשָׁך הַפַּרְנָסָה
שֶׁבּוֹ נִתְגַּלֶּה אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל .
"וּמַלְכִּי צֶדֶק מֶלֶך שָׁלֵם הוֹצִיא לֶחֶם וָיָיִן, וְהוּא כהֵן לְאֵל עֶלְיוֹן"
'מַלְכִּי צֶדֶק מֶלֶך שָׁלֵם' זֶה בְּחִינַת מַלְכוּת
'הוֹצִיא לֶחֶם וָיָיִן' הַיְנוּ בְּחִינַת פַּרְנָסָה, שֶׁנִּמְשָׁך עַל יְדֵי הַמַּלְכוּת הַנַּ"ל
'וְהוּא כהֵן' זֶה בְּחִינַת כְּהֻנָּה כַּנַּ"ל
שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד
שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁך הַפַּרְנָסָה עַל יְדֵי הַמַּלְכוּת, כַּנַּ"ל.
יב. וְזֶה בְּחִינַת מֶזֶג הָרֵאָה
כְּשֶׁהָרֵאָה הִיא בַּמֶּזֶג הַשָּׁוֶה
הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל
כִּי הָרֵאָה הִיא מְאִירַת עֵינַיִם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה
זֶה בְּחִינַת תַּלְמִיד שֶׁהַשָּׂגָתוֹ בְּחִינַת: "וָאֶרְאֶה אֶת ה'"
גַּם עַל יְדֵי הָרֵאָה בָּא שֵׁנָה [כַּמְבאָר [במ"א] לְעֵיל בְּסִימָן ה]
זֶה בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַבֵּן, שֶׁהַשָּׂגָתוֹ בְּחִינַת מָה, בְּחִינַת: מֶה חָמִית וְכוּ'
שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֵׁנָה, בְּחִינַת: "עַיִן לא רָאֲתָה אֱלהִים זוּלָתְך"
וְרוּחַ הַחַיִּים שֶׁבְּתוֹך הָרֵאָה זֶה בְּחִינַת מַקִּיפִים הַנַּ"ל
בְּחִינַת: "סוֹבֵב סוֹבֵב הוֹלֵך הָרוּחַ"
בְּחִינַת: "וְרוּחַ עַל פָּנַי יַחֲלף"
בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים
וּכְשֶׁהַשְּׁמָנִים שֶׁל הָרֵאָה הֵם בַּמֶּזֶג הַשָּׁוֶה
עַל יְדֵי זֶה מֵאִיר אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת: "לְהַצְהִיל פָּנִים מִשָּׁמֶן"
הַיְנוּ עַל יְדֵי הַשְּׁמָנִים שֶׁל הָרֵאָה מֵאִיר אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת מַקִּיפִים
וְהַיָּדַיִם הַנַּ"ל שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה כַּנַּ"ל
בָּהֶם נִתְגַּלֶּה אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת מַקִּיפִים
שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, בִּבְחִינַת: "פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶך" וְכוּ', כַּנַּ"ל
וְזֶהוּ בְּחִינַת חֲתָ"ך, שֶׁהוּא סוֹפֵי תֵבוֹת שֶׁל פּוֹתֵ'חַ אֶ'ת יָדֶ'ך
שֶׁהוּא הַשֵּׁם שֶׁל הַפַּרְנָסָה, כַּמּוּבָא
רוּחַ, הַיְנוּ שֶׁבְּאֵלּוּ הַיָּדַיִם הַנַּ"ל נִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַמַּקִּיפִים
שֶׁהֵם בְּחִינַת: "סוֹבֵב סוֹבֵב הוֹלֵך הָרוּחַ"
בְּחִינַת: "וְרוּחַ עַל פָּנַי יַחֲלף", כַּנַּ"ל
"וִידֵי אָדָם מִתַּחַת כַּנְפֵיהֶם"
זֶה בְּחִינַת כַּנְפֵי הָרֵאָה שֶׁשָּׁם סוֹבֵב הָרוּחַ, בְּחִינַת מַקִּיפִים
שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁך בְּחִינַת הֶאָרַת הַיָּדַיִם כַּנַּ"ל
וְזֶה בְּחִינַת: "רוּחַ אִישׁ יְכַלְכֵּל מַחֲלֵהוּ"
'רוּחַ אִישׁ' זֶה בְּחִינַת רוּחַ הַחַיִּים הַנַּ"ל
שֶׁהוּא בְּחִינַת: "סוֹבֵב סוֹבֵב הוֹלֵך הָרוּחַ"
בְּחִינַת מַקִּיפִים שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁך פַּרְנָסָה וְכַלְכָּלָה
בְּחִינַת: יְכַלְכֵּל וְכוּ' כַּנַּ"ל
יג. וְעַל כֵּן כְּשֶׁמְּעַיְּנִים וּמְדַבְּרִים מֵאֵיזֶה חִדּוּשׁ
שֶׁחִדֵּשׁ הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר
אֲזַי נוֹפֵל יִרְאָה עַל זֶה שֶׁמְּדַבֵּר וּמְעַיֵּן בְּהַחִדּוּשׁ
כִּי כְּשֶׁחוֹזְרִים אֶת הַחִדּוּשׁ, אֲזַי נִתְעוֹרֵר וְנִתְגַּלֶּה יָם הַחָכְמָה
שֶׁמִּשָּׁם מְקַבֵּל הַמַּלְכוּת אֶת הַפַּרְנָסָה
וַאֲזַי בָּא בְּחִינַת הַמַּלְכוּת לְהַמְשִׁיך פַּרְנָסָה
וְעִקָּר הַיִּרְאָה הִיא בְּמַלְכוּת
כִּי מַלְכוּת הִיא מְקוֹר הַיִּרְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ .
'אִלְמָלֵא מוֹרָאָהּ שֶׁל מַלְכוּת'
וַאֲזַי נִתְעוֹרֵר הַיִּרְאָה שֶׁל הֶחָכָם שֶׁחִדֵּשׁ זֶה הַחִדּוּשׁ
כִּי הַכּל תָּלוּי בְּיִרְאָה
כִּי צָרִיך שֶׁיִּהְיֶה לוֹ יִרְאָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ דְּבָרָיו נִשְׁמָעִין
וּכְדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ דְּבָרָיו כַּנַּ"ל
וְעַל כֵּן כְּשֶׁחוֹזְרִים אֶת הַחִדּוּשׁ
שֶׁאֲזַי בָּא בְּחִינַת הַמַּלְכוּת לְקַבֵּל מִשָּׁם פַּרְנָסָה
וּמַלְכוּת הוּא בְּחִינַת יִרְאָה כַּנַּ"ל
וְעַל יְדֵי זֶה נִתְעוֹרֵר יִרְאָה שֶׁל הֶחָכָם הַנַּ"ל
עַל כֵּן נוֹפֵל יִרְאָה עַל זֶה שֶׁמְּעַיֵּן בְּהַחִדּוּשׁ
וְזֶה פֵּרוּשׁ: מַעֲשֶׂה בְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהָיוּ בָּאִין בִּסְפִינָה. וְהָיָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר יָשֵׁן, וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ נֵעוֹר. נִזְדַּעְזֵעַ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, וְנִנְעַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. אמר לו, מה זה יְהוֹשֻׁעַ, מִפְּנֵי מַה נִּזְדַּעְזַעְתָּ ? אָמַר לוֹ: מָאוֹר גָּדוֹל רָאִיתִי בַּיָּם. אָמַר לוֹ: שֶׁמָּא עֵינָיו שֶׁל לִוְיָתָן רָאִיתָ, שֶׁנֶּאֱמַר: "עֵינָיו כְּעַפְעַפֵּי שָׁחַר"
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ זֶה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר זֶה בְּחִינַת בֵּן
שֶׁהַשָּׂגָתוֹ בְּחִינַת מָה, בְּחִינַת מֶה חָמִית וְכוּ'
בְּחִינַת: 'כִּי לא יִרְאַנִי הָאָדָם'
בְּחִינַת: "עַיִן לא רָאַתָה אֱלהִים זוּלָתְך" וְכוּ' כַּנַּ"ל
וְזֶה בְּחִינַת רַבִּי אֱלִיעֶזֶר
כִּי אֱלִיעֶזֶר רָאשֵׁי תֵבוֹת: עַיִן לא רָאָתָה אֱלהִים זוּלָתְך יַעֲשֶׂה וְכוּ'
שֶׁזֶּה בְּחִינַת בֵּן כַּנַּ"ל
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ זֶה בְּחִינַת תַּלְמִיד
שֶׁהַשָּׂגָתוֹ הוּא בְּחִינַת 'מְלא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ', בְּחִינַת: "וָאֶרְאֶה אֶת ה'"
שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַהַשָּׂגָה שֶׁל דָּרֵי מַטָּה
שֶׁצָּרִיך לְעוֹרְרָם וְלַהֲקִיצָם, שֶׁלּא יִתְיָאֲשׁוּ עַצְמָן כַּנַּ"ל
בִּבְחִינַת: "הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שׁוֹכְנֵי עָפָר"
וּלְהַרְאוֹת לָהֶם כִּי 'מְלא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ'
וְזֶה בְּחִינַת רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ
כִּי יְהוֹשֻעַ הוּא רָאשֵׁי תֵבוֹת: "יִחְיוּ מֵתֶיך נִבְלָתִי יְ'קוּמוּן הָ'קִיצוּ וְ'רַנְּנוּ שׁ'כְנֵי עָ'פָר"
וּמשֶׁה רַבֵּנוּ שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכָם הַדּוֹר, שֶׁהוּא מֵאִיר בְּבֵן וְתַלְמִיד כַּנַּ"ל
עַל כֵּן הָיָה לוֹ בֵּן שֶׁהָיָה שְׁמוֹ אֱלִיעֶזֶר וְתַלְמִיד שֶׁשְּׁמוֹ יְהוֹשֻׁעַ
כִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן משֶׁה הוּא בְּחִינַת רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הַגָּדוֹל הַנַּ"ל
כַּמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ עַל פָּסוּק: "וְשֵׁם הָאֶחָד אֱלִיעֶזֶר"
'הָאֶחָד הַמְיֻחָד'
כִּי משֶׁה רַבֵּנוּ בִּקֵּשׁ עַל זֶה
שֶׁיִּהְיֶה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מִיּוֹצְאֵי חֲלָצָיו, וְנִתְקַיֵּם כֵּן
וְזֶה: מַעֲשֶׂה בְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְכוּ'
מַעֲשֶׂה הוּא מָה ש"ע כַּמּוּבָא בַּכְּתָבִים
הַיְנוּ בְּחִינַת מַקִּיפִים הַנַּ"ל
שֶׁהֵם בְּחִינַת ש"ע נְהוֹרִין שֶׁל אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת מָה כַּנַּ"ל
וְזֶה שֶׁהָיוּ בָּאִין בִּסְפִינָה
הַיְנוּ שֶׁרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת בֵּן וְתַלְמִיד
הָיוּ מְהַלְּכִין בְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם מִתְגַּלִּין אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים
וְזֶה בְּחִינַת סְפִינָה, לְשׁוֹן סָפוּן וְטָמוּן
בְּחִינַת הַמַּקִּיפִים שֶׁהֵם סְפוּנִים וּטְמוּנִין מֵעֵין כּל
[כִּי הֵם בְּחִינַת: מָה רַב טוּבְך אֲשֶׁר צָפַנְתָּ לִירֵאֶיך, כַּנַּ"ל]
"הָיְתָה כָּאֳנִיּוֹת סוֹחֵר" לְשׁוֹן סְחוֹר סְחוֹר
בְּחִינַת מַקִּיפִים שֶׁהֵם בְּחִינַת סְפִינָה כַּנַּ"ל
וְזֶה וְהָיָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר יָשֵׁן, וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ נֵעוֹר
כִּי הַשָּׂגַת רַבִּי אֱלִיעֶזֶר שֶׁהוּא בְּחִינַת בֵּן, הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה
בְּחִינַת 'עַיִן לא רָאָתָה' וְכוּ', בְּחִינַת מָה, בְּחִינַת: 'מֶה חָמִית' וְכוּ' כַּנַּ"ל
אֲבָל הַשָּׂגַת רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּלְמִיד, בְּחִינַת דָּרֵי מַטָּה
הוּא בְּחִינַת נֵעוֹר, בְּחִינַת: "וָאֶרְאֶה אֶת ה'"
בְּחִינַת "מְלא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", בְּחִינַת: "הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שׁוֹכְנֵי עָפָר"
וְזֶה וְהָיָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר יָשֵׁן, וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ נֵעוֹר, כַּנַּ"ל
נִזְדַּעְזֵעַ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְנִנְעַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר
נִנְעַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר זֶה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן בְּתַלְמִיד
כִּי צָרִיך לִכְלל בֵּן בְּתַלְמִיד
לְהַרְאוֹת לִבְחִינַת בֵּן בְּחִינַת הַהַשָּׂגָה שֶׁל הַתַּלְמִיד
כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ יִרְאָה כַּנַּ"ל
וְנִנְעַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר
הַיְנוּ שֶׁרַבִּי אֱלִיעֶזֶר שֶׁהוּא בְּחִינַת בֵּן, בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל
נִכְלָל בִּבְחִינַת תַּלְמִיד, שֶׁהַשָּׂגָתוֹ בְּחִינַת נֵעוֹר כַּנַּ"ל
אָמַר לוֹ: מַה זֶּה יְהוֹשֻׁעַ
מָה דַיְקָא
זֶה בְּחִינַת הַשָּׂגָה שֶׁל בְּחִינַת בֵּן, שֶׁהוּא בְּחִינַת מָה כַּנַּ"ל
זֶה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת תַּלְמִיד בְּבֵן
כִּי הַתַּלְמִיד צָרִיך שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל בִּבְחִינַת בֵּן, שֶׁהוּא בְּחִינַת מָה
כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ יִרְאָה כַּנַּ"ל .
"מָה ה' אֱלקֶיך שׁוֹאֵל מֵעִמָּך כִּי אִם לְיִרְאָה" 'מָה' דַיְקָא
כִּי צָרִיך שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל בִּבְחִינַת מָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ יִרְאָה כַּנַּ"ל
מַה זֶּה, יְהוֹשֻׁעַ
הַיְנוּ שֶׁרַבִּי אֱלִיעֶזֶר הֵבִיא אֶת רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ לִבְחִינַת הַשָּׂגָה שֶׁל מָה
כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּלְמִיד, נִכְלָל בְּבֵן כַּנַּ"ל
מִפְּנֵי מָה נִּזְדַּעְזַעְתָּ
שֶׁרָאָה אוֹר גָּדוֹל בְּיָם הַחָכְמָה
אָמַר לוֹ: שֶׁמָּא עֵינָיו שֶׁל לִוְיָתָן רָאִיתָ וְכוּ'
לִוְיָתָן זֶה בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת: "לִוְיָתָן זֶה יָצַרְתָּ לְשַׂחֶק בּוֹ, כֻּלָּם אֵלֶיך יְשַׂבֵּרוּן" וְכוּ' כַּנַּ"ל
הַיְנוּ שֶׁהֵשִׁיב לוֹ, שֶׁרָאָה עֵינָיו שֶׁל לִוְיָתָן
דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁבְּחִינַת מַלְכוּת מְלַקֵּט וּמְקַבֵּץ כָּל הַבִּטְחוֹנוֹת שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם
שֶׁכֻּלָּם עֵינֵיהֶם תְּלוּיוֹת וּמְצַפִּין עַל פַּרְנָסָה
וּמַלְכוּת, בְּחִינַת לִוְיָתָן
מְקַבֵּץ כָּל אֵלּוּ הַבִּטְחוֹנוֹת
וְנִכְנָס עִמָּהֶם לְיָם הַחָכְמָה לְקַבֵּל מִשָּׁם פַּרְנָסָה
וְעַל יְדֵי זֶה נִזְדַּעְזֵעַ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ
כִּי נָפַל עָלָיו יִרְאָה, מֵחֲמַת שֶׁנִּכְנַס בְּיָם הַחָכְמָה
שֶׁשָּׁם נִתְגַּלֶּה בְּחִינַת מַלְכוּת
שֶׁבָּא לְקַבֵּל פַּרְנָסָה
שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֵינָיו שֶׁל לִוְיָתָן כַּנַּ"ל
וְעַל יְדֵי זֶה נוֹפֵל יִרְאָה
כִּי מַלְכוּת הוּא מְקוֹר הַיִּרְאָה כַּנַּ"ל
וְזֶה: "וַיְהִי מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים וּפַרְעה חֹלֵם" וְכוּ'
שְׁנָתַיִם יָמִים זֶה בְּחִינַת תְּקוּפוֹת הַיָּמִים, תְּקוּפוֹת הַשָּׁנִים הַנַּ"ל
שֶׁהֵם בְּחִינַת עוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא יוֹם שֶׁכֻּלּוֹ אָרך, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן
שֶׁשָּׁם סֵדֶר הַזְּמַנִּים הוּא בְּחִינַת מַקִּיפִים כַּנַּ"ל
שֶׁהֵם כָּל הַתַּעֲנוּגִים וְהַשַּׁעֲשׁוּעִים שֶׁל עוֹלָם הַבָּא כַּנַּ"ל
וּפַרְעה זֶה בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמּוּבָא בַּזוהַר
דְּכָל נְהוֹרִין אִתְפָּרְעִין וְאִתְגַּלְיָן מִנַּהּ
[וְהַשְׁאָר לא בֵּאֵר]
וְזֶה בְּחִינַת קְבוּרַת משֶׁה
שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמַּקִּיפִים, שֶׁהֵם טְמוּנִים מֵעֵין כּל
וְזֶה: 'עֶלְיוֹנִים נִדְמֶה לָהֶם לְמַטָּה וְתַחְתּוֹנִים נִדְמֶה לָהֶם לְמַעְלָה'
הַנֶּאֱמָר בִּקְבוּרַת משֶׁה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה
זֶה בְּחִינַת כל הַנַּ"ל, בְּחִינַת: "כִּי כל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ"
שֶׁצָּרִיך הַצַּדִּיק שֶׁזּוֹכֶה לְאֵלּוּ הַמַּקִּיפִים הַנַּ"ל שֶׁיִּהְיֶה לוֹ בְּחִינַת כל כַּנַּ"ל
לְהַרְאוֹת לָעֶלְיוֹנִים, שֶׁהֵם לְמַטָּה
שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל בִּידִיעָתוֹ יִתְבָּרַך, בְּחִינַת: מֶה חָמִית וְכוּ'
וּלְהֶפֶך, תַּחְתּוֹנִים נִדְמֶה לָהֶם לְמַעְלָה
כִּי הֵם מַשִּׂיגִים, 'שֶׁמְּלא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' בְּחִינַת: "וָאֶרְאֶה אֶת ה'"
עוֹד יֵשׁ בָּזֶה דְבָרִים נֶעְלָמִים הַרְבֵּה, וְלא בֵּאֵר רַק קְצָת, קְצָת רָאשֵׁי פְרָקִים
כִּי משֶׁה רַבֵּנוּ הָיָה עָנָו
וַעֲנָוָוה גְּדוֹלָה מִכֻּלָּם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה
וְיֵשׁ עוֹד צֵרוּף שֶׁל חֲנוּכָּה, שֶׁהוּא מְרֻמָּז בַּפָּסוּק .
וִיהוֹשֻעַ בִּן נוּן מָלֵא רוּחַ חָכְמָה כִּי סָמַך משֶׁה אֶת יָדָיו עָלָיו
בְּסוֹפֵי תֵבוֹת יֵשׁ צֵרוּף חֲנוּכָּה
כִּי בְּזֶה הַפָּסוּק מְרֻמָּז כָּל הַבְּחִינוֹת שֶׁל הַמַּאֲמָר הַנַּ"ל.
מָלֵא זֶה בְּחִינַת: וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ, הַמְבאָר לְעֵיל
וְכֵן רוּחַ חָכְמָה כִּי סָמַך משֶׁה יָדָיו וְכוּ'
כָּל זֶה מְבאָר לְעֵיל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל
גַּם בְּעִנְיַן הַיִּרְאָה
כִּי יֵשׁ חָמֵשׁ גְּבוּרוֹת שֶׁהֵם חָמֵשׁ אֵימוֹת, שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה
וְיֵשׁ אֶלֶף וְאַרְבַּע מֵאוֹת וְחָמֵשׁ גְּבוּרָאָן הַמּוּבָא בַּזוהַר הַקָּדוֹשׁ
שֶׁנִּכְלָלִים הַגְּבוּרוֹת זֶה בָּזֶה עַד אֶלֶף וְאַרְבַּע מֵאוֹת וְחָמֵשׁ
וְכָל אֵלּוּ הַדְּבָרִים לא בֵּאֵר כְּלָל, כִּי אֵלּוּ הַדְּבָרִים נֶאֶמְרוּ וְכוּ'
הַתּוֹרָה הַזּאת מְדַבֶּרֶת מִכָּל הָעֶשֶׂר סְפִירוֹת.
שֶׁפַע הַכֶּתֶר
חָכְמָה וּבִינָה
יָדַיִם
גַּם יִרְאָה
גַּם אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: 'הַמּוֹנֵעַ הֲלָכָה מִפִּי תַּלְמִיד, כְּאִלּוּ מוֹנֵעַ מִמֶּנּוּ חֶסֶד, וּפוֹרֵק מִמֶּנּוּ יִרְאַת שָׁמַיִם'
גַּם בֵּן וְתַלְמִיד
בֵּן, אִיתָא בַּזוהַר הַקָּדוֹשׁ: מַה שְּׁמוֹ, דָּא חָכְמָה
מַה שֵׁם בְּנוֹ דָּא תִּפְאֶרֶת
תַּלְמִידִים הֵם לִמּוּדֵי ה', דָּא נֶצַח הוֹד
כּל, דָּא יְסוֹד
וּמַלְכוּת הַנַּ"ל
רֵאָה הִיא אֵיבָרִים הַפְּנִימִיִּים
וְיֵשׁ סְפִירוֹת שֶׁמְּדַבֵּר מֵהֶם כַּמָּה פְּעָמִים
[אַשְׁרֵי אָזְנַיִם שֶׁכָּך שׁוֹמְעוֹת]



תכנים נוספים שיכולים לעניין אותך ועוד...
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה מד - מַה שֶּׁמַּכִּין כַּף אֶל כַּף בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה מד - מה שמכין כף אל כף בשעת התפלה [לשון רבנו, זכרונו לברכה] מה שמכין כף אל כף בשעת התפילה כי אמרו חכמינו, זכרונם לברכה: 'למה התחילה התורה מבראשית כי העכו"ם יאמרו לנו גזלנים אתם, שכבשתם ארץ שבעה עממין בשביל זה, כח מעשיו הגיד לעמו שהגיד שכל העולמות הכל מעשי ידיו ולמי שהקדוש ברוך הוא רוצה הוא נותן וזה, לתת להם נחלת גוים, כי בידו הכל' וכל הדברים נקראים כח מעשיו כנגד כ"ח אתון דעבדא דבראשית, כנגד כ"ח פרקין דידים וזה ידוע כי אוירא דארץ עממין היא טמאה ואוירא דארץ ישראל הוא קדוש וטהור כי הוציא הקדוש ברוך הוא מתחת יד העכו"ם ונתן ... לחץ להמשך...
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה נח - בְּאֵר וְעָנָן וּמָן, כֻּלָּם חָזְרוּ בִּזְכוּת משֶׁה
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה נח - באר וענן ומן, כלם חזרו בזכות משה [לשון רבנו, זכרונו לברכה] איתא בזוהר בראשית: תלת נפקין מחד חד בתלת קימא חד על בין תרין תרין ינקין לחד חד יניק לכמה סטרין א. הינו כי באר וענן ומן, כלם חזרו בזכות משה כמו שאמרו חכמינו זכרונם לברכה: 'ואכחיד שלשת הרועים בירח אחד, וכי בירח אחד מתו ותרצו, כי בהסתלקותם של אהרון ומרים נסתלקו ענן ובאר, וחזרו בזכות משה וכשנסתלק משה בירח אדר, אזי נסתלקו באר וענן ומן והוי כאלו מתו כל השלש בירח אחד' וזהו: 'תלת נפקי מחד' הינו: 'באר וענן ומן', היו בשביל חד, בשביל משה. ב. ומשה היה נשמתו כלול משלשה ... לחץ להמשך...
חקירות ופילוסופיה. מדוע להתרחק מהן?
חקירות ופילוסופיה. מדוע להתרחק מהן? שאלה: רציתי לשאול מדוע רבי נחמן התנגד כ"כ לספרי הפילוסופיה והחקירות. וכי זה רע לחקור כדי לדעת את האמת? כמו כן, אם לא נחקור אז כיצד נדע במה להאמין? הרי גם אדם שמאמין במשהו, זה הכל תמיד תוצאה של חקירה. ז"א אף אחד לא נולד עם אמונה. ורק החקירות של האדם מביאות אותו לאמונה. אפילו ההתקרבות לרבי נחמן היא תלויה בחקירות. דהיינו האדם חוקר ומגלה כי רבי נחמן הוא האמת וכל השאר הם שקר ולכן הוא מתקרב לרבי נחמן. כך שבכל מקרה חקירות הן אלו שמקדמות את האדם להתקרב גם להשי"ת. הרי אברהם אבינו הכיר את בוראו באמצעות חקירות! הוא חקר ... לחץ להמשך...
שיחות הר"ן - אות צח
שיחות הר"ן - אות צח אמירת תהלים מעלה גדולה כאלו אמרם דוד המלך בעצמו כי הוא אמרם ברוח הקדש והרוח הקדש מנח בתוך התבות וכשאומרם הוא מעורר ברוח פיו את הרוח הקדש עד שנחשב כאלו אמרם דוד המלך, עליו השלום בעצמו והוא מסגל מאד לרפאות החולה להיות לו בטחון רק על השם יתברך שעל ידי אמירת תהלים יושיעו ה' והבטחון הוא בחינת משענת כמו שהאדם נשען על המטה כן הוא נשען על הבטחון שבוטח שיושיעו ה' כמו שאמר דוד: "ויהי ה' למשען לי" ועל כן על ידי זה נתרפא החולה כמו שכתוב: "אם יקום והתהלך בחוץ על משענתו ונקה" וזה בחינת: "ויצא חטר מגזע ישי" הנאמר על משיח שהוא דוד בחינת "רו... לחץ להמשך...
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה קנז - אִם יִתְדַּבֵּק עַצְמוֹ לְדִבְרֵי הַתּוֹרָה הַיּוֹצְאִים מִפִּי הַצַּדִּיק
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה קנז - אם יתדבק עצמו לדברי התורה היוצאים מפי הצדיק אם יתדבק עצמו לדברי התורה היוצאים מפי הצדיק תמה אני איך אפשר אחר כך לסבל ולחפץ חיי העולם הזה וזהו: 'כל הנהנה מדברי תורה נוטל חייו מן העולם' והבן היטב... לחץ להמשך...
שיחות הר"ן - אות קנח - יגיעתו וטרחתו בעבודת ה'
שיחות הר"ן - אות קנח - יגיעתו וטרחתו בעבודת ה' ספר שפעם אחת בימי נעוריו היה אצל הרב וכו' ואמר שאז עדין לא היה אוחז במדרגה זו של עכשו שיוכל לדבר עם העולם ואף על פי כן יהיה דבוק בהשם יתברך ועוסק בתורה ממש כי אתה סבור שבפעם אחת באין לכל המעלות ?! כי לא כן הוא רק צריכין להתיגע ולטרח בעבודתו מאד קדם שבאין לאיזה מעלה טובה ואז היה קשה לי להיות ביחד עם העולם מחמת שהיה רוצה לעסק בעבודת ה' וכן כמה פעמים בעת שספר מענין הפלגת מעלתו וכו' היה רגיל לומר [אבל מאד התיגעתי, התעניתי הרבה וכו']... לחץ להמשך...
שבחי הר"ן - אות ב
שבחי הר"ן - אות ב גם בהיותו יושב לפני רבו ללמד בימי קטנותו היה רוצה תמיד לקים: "שויתי ה' לנגדי תמיד" והיה מתיגע לציר נגד עיניו שם הוי"ה ברוך הוא ומחמת שהיתה מחשבתו טרודה בזה לא היה יודע מה שלומד והיה רבו כועס עליו ואף על פי כן כל ימי ילדותו היה עושה עניני מעשה נערות הרבה מאד דהינו עניני שחוק וקפיצות וטיול והיה רגיל בזה מאד... לחץ להמשך...
ביטחון אמיתי דקדושה ובטחון דסטרא אחרא
ביטחון אמיתי דקדושה ובטחון דסטרא אחרא רבי נחמן מברסלב מבאר כאן breslev.eip.co.il/?key=331 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה ס - דע שיש שבילי התורה, שיש בהם התבוננות גדול וגם כאן breslev.eip.co.il/?key=334 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה סג - סוד כונת המילה כי יש בחינת ביטחון אמת דקדושה, ויש בטחון של שקר של הסטרא אחרא. ובטחון דקדושה הוא אמת וביטחון דסטרא אחרא הוא שקר וכולי. והביטחון דקדושה שהוא כולו אמת, הוא תלוי בשכל, כמבואר כאן breslev.eip.co.il/?key=495 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה רכה - כשהראה בשלמות על ידי זה הבטחון בשלמות כי עקר הבטחון בשלמות הוא על ידי... לחץ להמשך...
ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה קח - מֵעִנְיַן מַעֲשֵׂה בְּנֵי אָדָם
ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה קח - מענין מעשה בני אדם פעם אחד ספר מענין מעשה בני אדם ענה ואמר: הלא האדם בשביל תענוג קטן אחד של רבע שעה הוא יכול לאבד ולהפסיד כל העולם הזה עם העולם הבא ואמר בלשון אשכנז בזה הלשון: א מענטש פון איין תענוג'ל וועגן פון א פערטל שעה, קאן ער אן ווערן גאר דעם עולם הזה מיט דעם עולם הבא... לחץ להמשך...
איך זוכים לגן עדן?
איך זוכים לגן עדן? כאן breslev.eip.co.il/?key=553 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה רפו - יש גן עדן, והם שני בחינות: גן ועדן מובא שכדי לזכות לגן עדן צריך לזה את בחינת משפט, דהיינו לימוד פוסקים וכולי. לעומת זאת, כאן breslev.eip.co.il/?key=164 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה כב - חותם בתוך חותם רבי נחמן מברסלב מסביר באורך, כי כדי לזכות לקשר את חוכמה עילאה ותתאה, שזה גן עדן, לשם כך צריך בחינת נעשה ונשמע וכולי. כיצד הדברים מתאימים? תשובה: הכל זה עניין אחד. גן עדן הוא כאשר האדם מקשר את חוכמה עילאה וחוכמה תתאה. פירוש: גן עדן = כאשר האדם מבין את השכל של הבורא בכל... לחץ להמשך...
ספר המידות - רחמנות
ספר המידות - רחמנות חלק א' א. מי שמרחם על עניים, זוכה לראות בנחמות השם יתברך. ב. גם מנצח תמיד. ג. כשאין רחמנות, אזי רעב בא לעולם. ד. גם גזלות נתרבה. ה. מי שמתפלל בכח, זוכה לרחם על עניים. ו. מי שאין לו רחמנות נשתגע. ז. מי שמשלם טובה תחת רעה, מאריך ימים ושנים. ח. על ידי הרחמנות יתבטל ממך תאוות. ט. כשאתה רואה, שאחיך בצרה, ואין אתה עוזר לו, כאלו אתה עשית לו הרעה. י. הרואה חבירו בצער, צריך שיבקש עליו רחמים. יא. על ידי בקשת הרחמים זוכה לעשות שדוכים טובים הגונים. יב. הדן את בני אדם לכף זכות, יזכה לקבל את המועדים כנכון. חלק שני א. בשביל שאין מבקשין רחמ... לחץ להמשך...
היכלי התמורות. מה הם? האם אתה בהיכלי התמורות?
היכלי התמורות. מה הם? האם אתה בהיכלי התמורות? breslev.eip.co.il/?key=515 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה רמה - דע שיש חדרי תורה דע שיש חדרי תורה ומי שזוכה להם כשמתחיל לחדש בתורה, הוא נכנס בהחדרים ונכנס מחדר לחדר ומחדר לחדר כי בכל חדר וחדר יש כמה וכמה פתחים לחדרים אחרים וכן מאותן החדרים לחדרים אחרים והוא נכנס ומטיל בכלם, ומלקט משם אוצרות וסגלות יקרות וחמודות מאד אשרי חלקו אבל דע, שצריך לזהר מאד, לבל יטעה בעצמו, כי לא במהרה זוכין לזה כי יש כמה וכמה חדושין שאינם באים משם רק מהיכלי התמורות כי את זה לעמת זה עשה אלהים ואף שנדמה לאדם להשגה גדולה אף על פי כ... לחץ להמשך...
שבחי הר"ן - אות ח
שבחי הר"ן - אות ח וספר שכל למודו בא לו ביגיעה גדולה כי בתחלה היה לומד משניות ולא היה מבין למודו והיה בוכה הרבה לפני השם יתברך שיאיר עיניו והיה בוכה ובוכה כל כך עד שזכה שיוכל ללמוד משניות וכן אחר כך למד שאר ספרים ולא היה מבין גם כן והיה בוכה ובוכה גם כן הרבה מאד עד שזכה להבינם וכן בלמוד זוהר וכתבי האר"י, זכרונו לברכה היה בוכה גם כן הרבה עד שזכה להבין ואמר: שבתחלה בכל ספר וספר שלמד לא היה מבין והיה קשה לו הרבה ולא היה יכול לעמד על פשוטן של דברים והיה לו יסורים גדולים מזה והיה למודו ביגיעה גדולה ואף על פי כן למד הרבה מאד כי היה מחזק עצמו מאד והכל ... לחץ להמשך...
שיחות הר"ן - אות רפב - שיחות מורנו הרב רבי נחמן
שיחות הר"ן - אות רפב - שיחות מורנו הרב רבי נחמן אמר לאחד: כשנפרדין חס ושלום, מהצדיקים כאלו עובדין עבודה זרה כי איתא בזוהר הקדוש שהצדיק הוא קוצא דאות ד' וכשנפרדין ממנו חס ושלום, אזי מפרידין קוצא דאות ד' דאחד ונעשה חס ושלום אחר שהוא אל אחר כפירות כי עקר אמונת היחוד הוא על ידי הצדיקים האמתיים שהם קוצא דאות ד' דאחד וכנ"ל וכן מבאר ענין זה בכמה מקומות בדברי רבנו זכרונו לברכה שעקר האמונה תולה בהתקרבות לצדיקים האמתיים... לחץ להמשך...
חיי מוהר"ן - תקסט - עבודת השם
חיי מוהר"ן - תקסט - עבודת השם אות תקסט שמעתי מרבנו זכרונו לברכה שבזה שמחדשין בתורה, עושין טובה גדולה מאד מאד לאביו ולאמו ספר לי רבנו זכרונו לברכה שדבר עם אחד שהיה קובל לפניו מאד על רבוי מעשיו המכערין כי זה האיש היה חפץ מאד להתקרב להשם יתברך ולצאת ממעשיו הרעים אך בכל פעם התגברו עליו יותר עד שעברו עליו ימים ושנים הרבה ולא זכה לצאת ממה שהיה צריך לצאת. אך אף על פי כן התחזק את עצמו ביותר וחתר בכל פעם להתקרב להשם יתברך והיה קובל מאד מאד לפניו זכרונו לברכה על עכירת מעשיו רחמנא לצלן. והשיב לו רבנו זכרונו לברכה בחכמתו בתמימות ובפשיטות אין לי עם מי לדבר,... לחץ להמשך...
ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה יז - צָרִיך לִזָּהֵר מְאד לִהְיוֹת שָׂמֵחַ וְטוֹב לֵב בְּשַׁבָּת
ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה יז - צריך לזהר מאד להיות שמח וטוב לב בשבת צריך לזהר מאד להיות שמח וטוב לב בשבת כי מעלות וקדשות שבת גדולה ויקרה מאד, כמובא ובפרט ב"ראשית חכמה" בשער הקדשה בתחלתו, עין שם וראוי ונכון ללמד ב"ראשית חכמה" בשער הנ"ל ולשום לבו היטב על כל הדברים הנאמרים שם בענין קדשת ומעלות שבת קדש כי יש שם כמה דברים פרטיים יקרים מקדשת ומעלות שבת כי כל ענין ומעלה הנאמר שם על שבת הוא דבר בפני עצמו והבן שם היטב, כדי שיתלהב לבו לקבל שבת בשמחה גדולה ועצומה כראוי ועל ידי זה היראה בשלמות דהינו עם דעת כי בחל אפשר שיהיה היראה עם כסילות בבחינת: "הלא יראת... לחץ להמשך...
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה ח - רָאִיתִי מְנוֹרַת זָהָב
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה ח - ראיתי מנורת זהב ראיתי והנה מנורת זהב כלה וגלה על ראשה וכו' (זכריה ד', הפטרת שבת חנוכה) א. הנה יקר גנוחי ונה [שקורין קרעכץ] מאיש ישראלי כי הוא שלמות החסרונות כי על ידי בחינת הנשימה שהוא הרוח חיים נברא העולם כמו שכתוב: "וברוח פיו כל צבאם" וחדוש העולם יהיה גם כן בבחינת הרוח כמו שכתוב: "תשלח רוחך יבראון ותחדש פני אדמה" והוא גם כן חיות האדם כי חיות האדם הוא הנשימה כמו שכתוב: "ויפח באפיו נשמת חיים" וכתיב: "כל אשר נשמת רוח חיים באפיו" וכמו שאמרו חכמים: 'אם תחסר הנשימה תחסר החיים' נמצא, כי עקר חיות כל הדברים הוא בבחינת רוח ... לחץ להמשך...
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה פז - תֵּכֶף כְּשֶׁאָדָם רוֹצֶה לֵילֵך בְּדֶרֶך הַיָּשָׁר
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה פז - תכף כשאדם רוצה לילך בדרך הישר [לשון החברים] "תתן אמת ליעקב חסד לאברהם" הענין הוא כי אנו רואין בחוש תכף כשאדם רוצה לילך בדרך הישר מתעוררין עליו דינים והסברא הוא להפך אך כי יש שני מיני יראה, יראת הענש ויראת הרוממות יראת הענש נקרא צדק, ויראת הרוממות נקרא אמונה כי מחמת שהוא מאמין באמונה שלמה שהשם יתברך הוא רב ושליט עקרא ושרשא דכל עלמין הוא ירא ממנו וידוע הוא, כי אי אפשר לבוא לאמונה רק על ידי יראת הענש כי מחמת שהוא ירא מהענש מאמין שהשם יתברך הוא תקיף, ובעל היכלת ובעל הכחות כלם ומזה בא לאמונה יותר גדולה נמצא, תכף כשרוצה ... לחץ להמשך...
ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה מג - עַל יְדֵי חֲלִישׁוּת הַלֵּב נוֹפְלִים פְּחָדִים עָלָיו
ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה מג - על ידי חלישות הלב נופלים פחדים עליו על ידי חלישות הלב נופלים פחדים עליו כי הגבור אין לו שום פחד ועקר הגבורה הוא בלב דהינו מי שלבו חזק, אינו מתירא משום דבר ורץ לתוך קשרי המלחמה, ומתגבר על ידי חזק ואמץ לבו וכן להפך, רכי לבב הם מתפחדים "איש הירא ורך הלבב" פרש רש"י: 'הירא' וכו' כי על ידי רך לבב על ידי זה הוא מתירא כנ"ל... לחץ להמשך...
שיחות הר"ן - אות קיג
שיחות הר"ן - אות קיג העולם אומרים מי שהקדוש ברוך הוא רוצה לעשותו נער הוא לוקח אשתו ממנו כי אשה כשרה היא בחינת: "אשת חיל עטרת בעלה" וכשמתה חס ושלום הוא בחינת: "נ'פלה ע'טרת ר'אשנו" ראשי תבות נער... לחץ להמשך...
עבור לדף > 1 2 3 4 ...5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
באפשרותך לשלב אצלך באתר, תיבת מאמרים נגללת, שמתעדכנת כל שעה בתכנים חדשים ... באמצעות הקוד הבא:    מידע נוסף - כאן




האתר Breslev.EIP.co.il נותן לך את כל ספרי רבי נחמן מברסלב

© כל הזכויות שמורות
מותר לצטט חלקים בלבד מתוכן האתר במקומות שונים, ובתנאי שתמיד יצורף קישור לכתובת שבה מופיע התוכן המקורי ולאתר.

דף זה הופיע ב 0.9375 שניות - עכשיו 17_02_2020 השעה 05:21:39 - wesi2