ברסלב - ספרי רבי נחמן מברסלב / ספרי ברסלב


נושאים בתורת ברסלב
באפשרותך להשתמש בטקסט שבדף, בתנאי שתשים קישור ישיר לכתובת של הדף הזה! תודה.


[לְשׁוֹן רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה]
סָבֵי דְּבֵי אַתּוּנָא
אֵימָא לָן מִלֵּי דִּכְדִיבֵי, אֲמַר לְהוּ הֲוֵי לָן כַּדְנַיְתָא וִילַדָה, וַהֲוֵי תָּלְיָה לֵהּ פִּתְקָא וּכְתִיב בֵּהּ דְּמַסִּיק בְּבֵי אַבָּא מְאָה אַלְפֵי זוּזֵי אָמְרוּ לֵהּ, וְכַדְנַיְתָא מִי יָלֵדָה אֲמַר לְהוּ, הֵי נִינְהוּ מִלֵּי דִּכְדִיבֵי: מִלְחָא כִּי סַרְיָא בְּמָה מַלְחֵי לֵהּ, בְּסִילוּתָא דְּכַדְנַיְתָא וּמִי אִיכָּא סִילוּתָא לְכַדְנַיְתָא, וּמִלְחָא מִי סַרְיָא
רַשִׁ"י: מִלֵּי דִּכְדִיבֵי דְּבַר כָּזָב: כַּדְנַיְתָא פִּרְדָּה: תָּלָא פִּתְקָא שְׁטָר בְּצַוָּארוֹ שֶׁל הַוָּלָד: הֵי נִינְהוּ מִלֵּי דִּכְדִיבֵי אֵלּוּ הֵם דִּבְרֵי כָּזָב: סִילוּתָא שִׁלְיָא
צִוִּיתָ צֶדֶק עֵדתֶיךָ וֶאֱמוּנָה מְאד
א. כִּי יֵשׁ פָּנִים דִּקְדֻשָּׁה
שֶׁהֵם אַנְפִּין נְהוֹרִין
בְּחִינַת חַיִּים
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בְּאוֹר פְּנֵי מֶלֶךְ חַיִּים"
בְּחִינוֹת שִׂמְחָה
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "שׂבַע שְׂמָחוֹת אֶת פָּנֶיךָ"
וּכְתִיב: "וַתְּחִי רוּחַ יַעֲקב"
זֶה בְּחִינַת שִׂמְחָה
.
וְיֵשׁ פָּנִים דְּסִטְרָא אָחֳרָא
שֶׁהֵם אַנְפִּין חֲשׁוֹכִין
מָרָה שְׁחוֹרָה
עֲבוֹדַת אֱלִילִים
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לא יִהְיֶה לְךָ אֱלהִים אֲחֵרִים עַל פָּנַי"
וְאֵלּוּ בְּנֵי אָדָם הַנּוֹפְלִים בְּתַאֲוֹות מָמוֹן
וְאֵינָם מַאֲמִינִים שֶׁהַקָּדוֹש בָּרוּךְ הוּא
יָכוֹל לְפַרְנֵס אֶת הָאָדָם בְּסִבָּה קַלָּה
וְרוֹדְפִים אַחַר פַּרְנָסָתָם בִּיגִיעוֹת גְּדוֹלוֹת
וְהֵם אוֹכְלֵי לֶחֶם בְּעִצָּבוֹן
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בְּעִצָּבוֹן תּאכֲלֶנָּה"
וְעַצְבוּת הוּא מָרָה שְׁחוֹרָה
אֵלּוּ בְּנֵי אָדָם
נִקְשָׁרִים בְּפָנִים דְּסִטְרָא אָחֳרָא
אֱלהִים אֲחֵרִים
חֹשֶׁךְ
בְּחִינַת מִיתָה

כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בְּמַחֲשַׁכִּים הוֹשִׁיבַנִי" וְכוּ'
וְעֲלֵיהֶם נֶאֱמַר: "וּזְהָבָם לְנִדָּה"
הַיְנוּ בְּחִינַת עֲבוֹדַת אֱלִילִים
כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה .
'מִנַּיִן לַעֲבוֹדַת אֱלִילִים שֶׁמְּטַמֵּא כְּנִדָּה' שֶׁנֶּאֱמַר "תִּזְרֵם כְּמוֹ דָוָה"
אֲבָל אֵלּוּ בְּנֵי אָדָם שֶׁמַּשָּׂאָם וּמַתָּנָם בֶּאֱמוּנָה
הֵם דְּבֵקִים בְּאוֹר הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה

כי אין אמונה בלא אמת
כמובא בזוהר: הַיְנוּ צֶדֶק הַיְנוּ אֱמוּנָה וְכוּ'
[וּמַסִּיק שָׁם אֱמוּנָה אִתְקְרִיאַת כַּד אִתְחַבַּר בָּהּ אֱמֶת
נִמְצָא שֶׁעִקַּר אֱמוּנָה עַל יְדֵי אֱמֶת]
וֶאֱמֶת הוּא אוֹר הַפָּנִים כַּיָּדוּעַ.
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: "וַיִּחַן פְּנֵי הָעִיר"
'חַד אָמַר מַטְבֵּעַ תִּקֵּן לָהֶם, וְחַד אָמַר מֶרְחֲצָאוֹת תִּקֵּן לָהֶם. הַיְנוּ הַךְ וְלא פְּלִיגֵי'
כִּי יַעֲקב הוּא בְּחִינַת אֱמֶת
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקב"
וְהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים
וְתֵכֶף, כְּשֶׁבָּא נִתְתַּקֵּן אֱמוּנָה
וְזֶה 'מַטְבֵּעַ תִּקֵּן'
שֶׁתִּקֵּן תַאֲוַות מָמוֹן
וּכְשֶׁתִּקֵּן תַאֲוַות מָמוֹן
נִתְתַּקֵּן פְּגַם עֲבוֹדַת אֱלִילִים

וְזֶה 'מֶרְחֲצָאוֹת תִּקֵּן לָהֶם'
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַתֵּרֵד בַּת פַּרְעה לִרְחֹץ"
וְדָרְשׁוּ חֲכָמֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה .
'לִרְחֹץ מִגִּלּוּלֵי בֵּית אָבִיהָ'
וְזֶה: "וַיִּחַן פְּנֵי הָעִיר"
'פְּנֵי' דַּיְקָא
שֶׁהִיא פָּנִים דְּסִטְרָא אָחֳרָא
שֶׁהִיא מַטְבֵּעַ
הַיְנוּ תַאֲוַות מָמוֹן
כִּי כָּל עֲבוֹדוֹת זָרוֹת תְּחוּבִים בְּמָמוֹן
וּבִשְׁבִיל זֶה מָמוֹן עִם אוֹתִיּוֹתָיו גִּימַטְרִיָּא ק"ם
כְּנֶגֶד ק"ם קָלִין

שֶׁהַשְּׁכִינָה צוֹוַחַת: 'קָלַּנִי מֵראשִׁי ! קָלַּנִי מִזְּרוֹעִי' !
עַל אֵלּוּ הַנּוֹפְלִים בְּתַאֲוַות מָמוֹן
שֶׁהֵם עֲבוֹדַת אֶלִילִים כְּלוּלִים מֵעֲבוֹדוֹת זָרוֹת שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת
[וְעַל כֵּן הֵם ק"ם קָלִין
שֶׁהֵם שְׁתֵּי פְּעָמִים ע'
כִּי הַשְּׁכִינָה צוֹוַחַת הַקָּלִין כְּפוּלִים
בְּחִינַת 'קָלַּנִי מֵראשִׁי קָלַּנִי מִזְּרוֹעִי'
שֶׁהוּא בְּחִינַת קוֹלוֹת כְּפוּלִים
הַיְנוּ שְׁנֵי פְּעָמִים עַיִ"ו קָלִין
שֶׁצּוֹוַחַת הַשְּׁכִינָה
עַל הַנּוֹפְלִים בְּתַאֲוַות מָמוֹן
שֶׁהִיא עֲבוֹדָה זָרָה
כְּלוּלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת זָרוֹת שֶׁל עַיִ"ו אֻמּוֹת]
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זַ"ל: 'קָשִׁין מְזוֹנוֹתָיו כִּפְלַיִם כַּיּוֹלֵדָה'
כִּי הַיּוֹלֶדֶת רָאמַת עַיִ"ו קָלִין קדֶם הַלֵּדָה
וְהָכָא יֵשׁ ק"ם קָלִין שֶׁהֵם שְׁנֵי פְּעָמִים עַיִ"ו
וְזֶהוּ: 'וְאַל תְּהִי רָשָׁע בִּפְנֵי עַצְמְךָ'
'בִּפְנֵי' זֶהוּ בְּחִינַת פָּנִים דְּסִטְרָא אָחֳרָא
הַבָּא מֵחֲמַת תַאֲוַות מָמוֹן
שֶׁאֵין מַאֲמִין בְּהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהוּא הַזָּן וּמְפַרְנֵס
וְהוּא חוֹשֵׁב "כּחִי וְעצֶם יָדִי עָשָׂה לִי אֶת הַחַיִל הַזֶּה"

ב. וְדַע שֶׁעַל יְדֵי תִּקּוּן בְּרִית קדֶש
הוּא נִצּוֹל מִפָּנִים דְּסִטְרָא אָחֳרָא
עַל יְדֵי דַּם בְּרִית
נִתְתַּקֵּן דַּם נִדָּה

תַאֲוַות מָמוֹן
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "גַּם בְּדַם בְּרִיתֵךְ"
עַל יְדֵי בְּרִית
"שִׁלַּחְתִּי אֲסִירַיִךְ מִבּוֹר"
בּוֹר דא טחול
מָרָה שְׁחוֹרָה
"בְּעִצָּבוֹן תּאכֲלֶנָּה"
כִּי בְּרִית הוּא בְּחִינַת מֶלַח
הַמַּמְתִּיק מְרִירוּת וְעִצְּבוֹן הַפַּרְנָסָה
כַּמּוּבָא בַּזוהַר: 'אִלְמָלֵא מִלְחָא, לָא הֲוֵי עַלְמָא יָכְלֵי לְמִסְבַּל מְרִירוּתָא'
וְזֶהוּ: "בְּרִית מֶלַח עוֹלָם הוּא"
"אַל תַּשְׁבִּית מֶלַח בְּרִית אֱלקֶיךָ" 'אֱלקֶיךָ' דַּיְקָא
כִּי עַל יְדֵי זֶה נִתְקַשֵּׁר בֶּאֱלקוּת
וְנִתְפָּרֵשׁ מֵעֲבוֹדַת אֱלִילִים

כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "מִבְּשָׂרִי אֶחֱזֶה אֱלוֹקַּ"
כִּי עַל יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית
מֵאִיר לְעַצְמוֹ אוֹר פְּנֵי מֶלֶךְ חַיִּים
.
וְזֶה 'מֶלַח מָמוֹן חָסֵר'
כִּי עַל יְדֵי מֶלַח
נִתְמַעֵט אֶצְלוֹ תַאֲוַות מָמוֹן

ג. וְזֶהוּ: "וַיְגָרֶשׁ מִפָּנֶיךָ אוֹיֵב"
מִפָּנֶיךָ דִּקְדֻשָּׁה
"וַיּאמֶר הַשְׁמֵד"
לְשׁוֹן שְׁמָד, לְשׁוֹן עֲבוֹדָה זָרָה
הַיְנוּ תַאֲוַות מָמוֹן
וּבִשְׁבִיל זֶה, כְּשֶׁמְּגָרֵשׁ מִפְּנֵיהֶם דִּקְדֻשָּׁה, אֶת הָאוֹיֵב
הוּא מַפִּיל אוֹתָם הָאוֹיְבִים
בְּפָנִים דְּסִטְרָא אָחֳרָא
הַיְנוּ הַשְׁמֵד.
נִמְצָא, כָּל צַדִּיק וְצַדִּיק
כְּשֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רוֹצֶה לְגָרֵשׁ אוֹיְבָיו שֶׁל צַדִּיק
הוּא מַפִּיל אֶת הָאוֹיֵב בְּתַאֲוַות מָמוֹן

כִּי 'צַדִּיק הוּא בְּרִית עוֹלָם'
וְזֶה הָאוֹיֵב שֶׁל צַדִּיק
שֶׁחוֹלֵק עַל צַדִּיק
אֵין לוֹ מֶלַח לְהַמְתִּיק מְרִירוּתוֹ
כִּי 'מֶלַח מָמוֹן חָסֵר'
כִּי עִקַּר תַאֲוַות מָמוֹן שֶׁנִּתְמַעֵט
אֵינוֹ אֶלָּא עַל יְדֵי בְּרִית.
וּבִשְׁבִיל זֶה, זְבוּלוּן שֶׁהָיָה אוֹהֵב לְיִשָּׂשׂכָר
נֶאֱמַר בּוֹ: "שְׂמַח זְבוּלוּן"
'שְׂמַח', הֶפֶךְ בְּעִצָּבוֹן
'שׂבַע שְׂמָחוֹת אֶת פָּנֶיךָ'
וְזֶה כְּשֶׁבִּקֵּשׁ רָחָב סִימָנָא דְּחַיֵּי
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהַחֲיִיתֶם אֶת אָבִי וְאִמִּי וְכוּ'"
אָמְרָה "וּנְתַתֶּם לִי אוֹת אֱמֶת"
כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת חַיִּים כַּנַּ"ל
וְאָמְרוּ לָהּ: "אֶת תִּקְוַת חוּט הַשָּׁנִי תִּקְשְׁרִי לָךְ"
'תִּקְוָה', זֶה בְּחִינַת אֱמוּנָה
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְיֵשׁ תִּקְוָה לְאַחֲרִיתֵךְ"
וֶאֱמוּנָה, הִיא אַחֲרִית הַיָּמִים
כִּי עָלֶיהָ עוֹמְדִים כָּל הַמִּדּוֹת

כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת" וְכוּ'
וְחוּט הַשָּׁנִי
זֶה בְּחִינַת זְרִיחַת אוֹר הַפָּנִים

כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּקְרָא שְׁמוֹ זָרַח" וְכוּ'
"כִּי הַחֹשֶׁךְ יְכַסֶּה אֶרֶץ וְעָלַיִךְ יִזְרַח ה'"
כִּי חֹשֶׁךְ הוּא בְּחִינוֹת בְּעִצָּבוֹן
דַּאֲגַת וְתַאֲוַות הַפַּרְנָסָה
צַעַר כִּפְלַיִם כַּיּוֹלֵדָה
אַנְפִּין חֲשׁוֹכִין
עֲבוֹדָה זָרָה
'וְעָלַיִךְ יִזְרַח ה''
אֱמוּנַת אֱלקוּת
אוֹר הַפָּנִים
"וַיִּחַן פְּנֵי הָעִיר"
תִּקּוּן הַמַּטְבֵּעַ
תִּקּוּן תַאֲוַות מָמוֹן
בְּחִינוֹת "שְׂמַח זְבוּלוּן"
.
וְזֶה בְּחִינַת: 'מָצָא אוֹ מוֹצֵא'
כִּי הַפַּרְנָסָה, הוּא בְּחִינַת אִשָּׁה
כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה .
'הַיּוֹרֵד לְפַרְנָסַת חֲבֵרוֹ כְּאִלּוּ בָּא עַל אִשְׁתּוֹ'
וּפַרְנָסָה שֶׁהוּא בְּעִצָּבוֹן
הִיא בְּחִינַת 'מוֹצֵא אֲנִי מַר מִמָּוֶת אֶת הָאִשָּׁה'
[בְּחִינַת מְרִירוּתָא דְּעָלְמָא
שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְתִּיקָהּ עַל יְדֵי מֶלַח כַּנַּ"ל
'אִלְמָלֵא מִלְחָא לָא הֲוֵי יָכִיל עָלְמָא לְמִסְבַּל מְרִירוּתָא'
וְעַל כֵּן לְהֵפֶךְ
בְּפַרְנָסָה דִּקְדֻשָּׁה כְּתִיב: "מָצָא אִשָּׁה מָצָא טוֹב"
'טוֹב' בְּחִינַת צַדִּיק
בְּחִינַת בְּרִית מֶלַח
שֶׁהוּא מַמְתִּיק מְרִירוּתָא
הַיְנוּ תַאֲוַות וְעִצְּבוֹן הַפַּרְנָסָה]
וּפַרְנָסָה שֶׁהוּא בְּחִינַת: "שְׂמַח זְבוּלוּן בְּצֵאתֶךָ"
הוּא בְּחִינַת 'מָצָא אִשָּׁה מָצָא טוֹב'
הַיְנוּ בְּרִית
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: 'אִמְרוּ צַדִּיק כִּי טוֹב'
וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב "וַתֵּרֶא אוֹתוֹ כִּי טוֹב הוּא"
'שֶׁנּוֹלַד מָהוּל'
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיַּרְא אֱלהִים אֶת הָאוֹר" וְכוּ'
זֶה בְּחִינַת 'וְעָלַיִךְ יִזְרַח ה'', בְּחִינַת חוּט הַשָּׁנִי
ד. וְזֶה בְּחִינַת מְזוּזָה
כִּי אִיתָא בַּמִּדְרָשׁ: 'לָמָּה נִקְרָא שְׁמָן זוּזֵי ? מִפְּנֵי שֶׁזָּזִין מִזֶּה לָזֶה'
"וְהָיָה שַׁדַּי בְּצָרֶיךָ", הַיְנוּ עַל יְדֵי מְזוּזָה
"וְכֶסֶף תּוֹעָפוֹת לָךְ" עַל יְדֵי זֶה פַּרְנָסָתוֹ מְעוֹפֶפֶת לָךְ
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲנִי אֵל שַׁדַּי פְּרֵה וּרְבֵה"
וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ חֲזַ"ל .
שֶׁעֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת הֵם בִּקְרִיאַת שְׁמַע
וְדִבּוּר 'לא תַחְמד' כְּנֶגֶד 'וּכְתַבְתָּם עַל מְזוּזוֹת'
כִּי עַל יְדֵי מְזוּזָה
נִתְבַּטֵּל חֶמְדַּת הַמָּמוֹן כַּנַּ"ל
מֶלַח מָמוֹן חָסֵר
וְזֶהוּ: 'וְזִיז', הַיְנוּ מָמוֹן
'שָׂדַּי עִמָּדִי' עַל יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית
עַל יְדֵי מְזוּזָה
זוֹכֶה לִבְחִינַת 'שְׂמַח זְבוּלוּן'
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַזַ"ל 'וּכְתַבְתָּם שֶׁיְּהֵא כְּתִיבָה תַּמָּה'
וְזֶה בְּחִינַת: "יַעֲקב אִישׁ תָּם"
כִּי עַל יָדוֹ "וַיִּחַן פְּנֵי הָעִיר"
עַל יָדוֹ תִּקּוּן הַמַּטְבֵּעַ כַּנַּ"ל
וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ חֲזַ"ל: שֶׁאֲרִיכַת יָמִים עַל יְדֵי מְזוּזָה
כִּי סָמוּךְ לְ"וּכְתַבְתָּם" "לְמַעַן יִרְבּוּ יְמֵיכֶם"
כִּי עַל יְדֵי אֱמוּנָה בְּמַשָּׂא וּמַתָּן
בָּא אוֹר הַחַיִּים
כַּנַּ"ל.
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ: 'מִקְרָא נִדְרָשׁ לְפָנָיו'
הַיְנוּ בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים
שֶׁהוּא סִימָנָא דְּחַיֵּי
וּבִשְׁבִיל זֶה קְבִיעוּת הַמְּזוּזָה
בַּשְּׁלִישׁ הָעֶלְיוֹן שֶׁל הַפֶּתַח
כִּי אָמְרוּ חֲזַ"ל: 'לְעוֹלָם יְשַׁלֵּשׁ אָדָם אֶת מְעוֹתָיו שְׁלִישׁ בִּפְרַקְמַטְיָא' וְכוּ'
וּשְׁלִישׁ הָעֶלְיוֹן הוּא הַשְּׁלִישׁ שֶׁבִּפְרַקְמַטְיָא, כְּמַאֲמַר חֲזַ"ל .
'טָבִין חַמְשִׁין דְּעָבְדִין מִמָּאתָן דְּלָא עָבְדִין'
וְעִקַּר הָאֱמוּנָה
צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּמַשָּׂא וּבְמַתָּן
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: 'נָשָׂאתָ וְנָתַתָּ בֶּאֱמוּנָה'

נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַמָּמוֹן שֶׁשָּׁם צָרִיךְ אֱמוּנָה
הוּא בִּשְׁלִישׁ עֶלְיוֹן
שֶׁהוּא בַּשְּׁלִישׁ שֶׁבִּפְרַקְמַטְיָא
ה. וְכָל הַמִּצְווֹת שֶׁאָדָם עוֹשֶׂה אוֹתָם בְּלא מָמוֹן
הַיְנוּ שֶׁאֵין רוֹצֶה לְהַפְסִיד מָמוֹן בִּשְׁבִיל הַמִּצְוָה
זֶה הַבְּחִינָה נִקְרָא צֶדֶק

וְזֶה צִוִּיתָ צֶדֶק עֵדתֶיךָ
אֲבָל כְּשֶׁחָבִיב כָּל כָּךְ הַמִּצְוָה
עַד שֶׁאֵין מַרְגִּישׁ בְּהֶפְסֵד מָמוֹן
זאת הַבְּחִינָה נִקְרָא אֱמוּנָה
כִּי עִקַּר אֱמוּנָה הוּא בְּמָמוֹן
כְּשֶׁמְּשַׁבֵּר תַאֲוַות מָמוֹן
כַּנַּ"ל
שֶׁשָּׁם פָּנִים דִּקְדֻשָּׁה
אֱמוּנָה
מְאד, זֶה מָמוֹן
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּבְכָל מְאדֶךָ"
וְזֶה פֵּרוּשׁ שֶׁאָמְרוּ סָבֵי דְּבֵי אַתּוּנָא
אֱמר לָנוּ מִלֵּי דִּכְדִיבָא
זֶה בְּחִינַת שֶׁקֶר
בְּחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה
כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲזַ"ל: 'כָּל הַמַּחֲלִיף בְּדִבּוּרוֹ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים' וְכוּ'
הֲוֵי לָן כַּדְנַיְתָא וִילַדָה
כַּדְנַיְתָא זוֹ פִּרְדָּה
זֶה בְּחִינַת עַכּוּ"ם, דְּשָׁרְיָא בְּפֵרוּדָא

כַּמּוּבָא בַּזוהַר 'שָׁארֵי בְּחִבּוּרָא וְסַיֵּם בְּפֵרוּדָא'
וִילַדָה זֶה בְּחִינַת רֶוַח
הַמְכֻנָה בְּשֵׁם לֵדָה

וְכַדְנַיְתָא מִי יָלֵדָה
כִּי 'עַכּוּ"ם אֵל אַחֵר אִסְתָּרֵס וְלָא עָבֵד פֵּרִין'
וְהֵשִׁיב לָהֶם: 'הֵי נִיהוּ מִלֵּי דִּכְדִיבָא'
הַיְנוּ הַשֶּׁקֶר
שֶׁנִּדְמֶה לָהֶם שֶׁמַּרְוִיחִין
וּבֶאֱמֶת אֵינָם מַרְוִיחִין

וְתָלָא לֵהּ פִּתְקָא בְּצַוָּארָא, דַּהֲוֵי מַסִּיק בֵּי אַבָּא מְאָה אַלְפֵי זוּזֵי
בֵּי אַבָּא זֶה עֲבוֹדַת אֱלִילִים
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הָאוֹמֵר לָעֵץ אָבִי אָתָּה"
וַעֲבוֹדַת אֱלִילִים הִיא חוֹבָה
שֶׁמַּכְרַעַת אֶת הַכּל לְכַף חוֹבָה
וְכָל הַמִּתְדַּבְּקִין בָּהּ הֵם בַּעֲלֵי חוֹבוֹת
כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים בְּחוּשׁ
שֶׁזֶּה הַמַּשָּׂא תָּלוּי בְּצַוַּאר בְּנֵי אָדָם
שֶׁאֵין מִסְתַּפְּקִין בְּמָמוֹנָם
וְלוֹוִין מָמוֹן מֵאֲחֵרִים
וְנִדְמֶה לָהֶם שֶׁהֵם מִשְׂתַּכְּרִין שָׂכָר הַרְבֵּה
וְאַחַר כָּךְ מֵתִים בַּעֲלֵי חוֹבוֹת
וְאִם אֵינָם מֵתִים בַּעֲלֵי חוֹבוֹת
הֵם בְּחַיֵּיהֶם בַּעֲלֵי חוֹבוֹת
וּמַטְרִיחִים אֶת עַצְמָם בִּטְרָחוֹת גְּדוֹלוֹת
וּמְסַכְּנִים אֶת עַצְמָם בְּסַכָּנַת דְּרָכִים, בִּשְׁבִיל שָׂכָר מֻעָט
בִּשְׁבִיל לְשַׁלֵּם חוֹב אֲבִיהֶם
חוֹב עֲבוֹדָה זָרָה
כִּי 'מִצְוָה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַמֵּת'
וְזֶה הַדָּבָר לָהֶם כְּמוֹ צַוָּאָה מֵאֲבִיהֶם
שֶׁיְּשַׁלְּמוּ חוֹבוֹתָיו

וְזֶה שֶׁפֵּרֵשׁ מַהַרְשָׁ"א, 'תָּלָא לֵהּ פִּתְקָא בְּצַוָּארָא' שְׁטַר צַוָּאָה
וְאַחַר כָּךְ אָמְרוּ לוֹ: מִלְחָא כִּי סַרְיָא בְּמַאי מַלְחֵי לֵהּ
כִּי תִּקּוּן שֶׁל תַאֲוַות מָמוֹן
הוּא תִּקּוּן הַבְּרִית מֶלַח כַּנַּ"ל
שֶׁתִּקֵּן בְּרִיתוֹ
אִם נָפַל לְסִרְחוֹן תַאֲוַות מָמוֹן
בְּמַאי תִּקּוּנוֹ
וְהֵשִׁיב לָהֶם: בְּסִילוּתָא דְּכַדְנַיְתָא
כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ עוֹד תִּקּוּן לְתַאֲוַות מָמוֹן
הַיְנוּ שֶׁיִּסְתַּכֵּל לַשּׁרֶשׁ
שֶׁמִּשָּׁם בָּא כָּל הַמָּמוֹן וְכָל הַהַשְׁפָּעוֹת
וְעַל יְדֵי הִסְתַּכְּלוּתוֹ שָׁם
יִתְבַּטֵּל תַאֲוַותוֹ
כִּי שָׁם בְּשָׁרְשָׁהּ
הַשֶּׁפַע כֻּלּוֹ אוֹר צַח וּמְצֻחְצָח
וְתַעֲנוּג רוּחָנִי
וְאֵין מִתְעַבֶּה אֶלָּא לְמַטָּה
וּמִי הוּא הַפֶּתִי יָסוּר הֵנָּה
לְהַשְׁלִיךְ תַּעֲנוּג רוּחָנִי
וְלִקַּח תַּעֲנוּג עָב ?!
אֲבָל לְזאת הַהִסְתַּכְּלוּת
אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא
אֶלָּא עַד שֶׁיְּתַקֵּן בְּרִיתוֹ

כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: 'מִבְּשָׂרִי אֶחֱזֶה אֱלוֹקַ'
שֶׁבַּתְּחִלָּה צָרִיךְ לְתַקֵּן בְּשַׂר קדֶשׁ
וְאָז יוּכַל לְהִסְתַּכֵּל בָּאֱלקוּת

וּבִשְׁבִיל זֶה
עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל תַאֲוַות מָמוֹן
הוּא עַל יְדֵי בְּרִית
וּכְשֶׁמְּתַקֵּן בְּרִיתוֹ
אִי אֶפְשָׁר לִפּל לְתַאֲוַות מָמוֹן

כִּי עַל יְדֵי מֶלַח
תַאֲוַות מָמוֹן חָסֵר כַּנַּ"ל
וְשׁרֶשׁ הַשְׁפָּעוֹת
הוּא מְכֻנֶּה בְּשֵׁם שִׁלְיָא
שֶׁשָּׁם מֻנָּח הַוָּלָד

כִּי הַשִּׁלְיָא, הוּא בְּחִינַת דַּלְתֵי בִטְנִי
כִּי יֵשׁ שְׁנֵי דְּלָתוֹת לָאִשָּׁה .
"כִּי לא סָגַר דַּלְתֵי בִטְנִי"
וְנַעֲשֶׂה מִשְּׁנֵי דַּלְתִין
צוּרַת מֵ"ם סְתוּמָה
שֶׁשָּׁם מֻנָּח הַוָּלָד
וְהוּא בְּחִינַת מֵ"ם יוֹם שֶׁל יְצִירַת הַוָּלָד
וְכֵן יֵשׁ לְמַעְלָה דַּלְתֵי שָׁמַיִם
שֶׁמִּשָּׁם נוֹלָד הַשְׁפָּעוֹת
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: 'דַּלְתֵי שָׁמַיִם פָּתַח וַיַּמְטֵר עֲלֵיהֶם כְּעָפָר שְׁאֵר' וְכוּ'
וְזֶה שֶׁהֵשִׁיב לָהֶם
בְּשִׁלְיָא דְּכַדְנַיְתָא
הוּא תִּקּוּנוֹ שֶׁל זֶה הַשּׁוֹמֵר הַבְּרִית
כְּשֶׁנּוֹפֵל לְתַאֲוַות מָמוֹן
מִי אִיכָּא שִׁלְיָא לְפִרְדָּה
כִּי עַכּוּ"ם אֵין לָהּ אֲפִילּוּ בֵּית וָלָד
אָמַר לָהֶם: וּמִלְחָא מִי סַרְיָא
כִּי בֶּאֱמֶת מִי שֶׁתִּקֵּן הַבְּרִית
אֵינוֹ נוֹפֵל לְתַאֲוַות הַמָּמוֹן

"אַנְשֵׁי דָּמִים וּמִרְמָה לא יֶחֱצוּ יְמֵיהֶם"
הַיְנוּ מִי שֶׁהוּא בַּעַל מַחֲלקֶת
נוֹפֵל לְתַאֲווֹת מָמוֹן
וְיָמָיו כָּלִים בִּרְדִיפָה אַחַר מוֹתָרוֹת

וְזֶה: 'לא יֶחֱצוּ יְמֵיהֶם'
שֶׁאֵין אָדָם מֵת וַחֲצִי תַאֲוַותוֹ בְּיָדוֹ
וְזֶה 'לא יֶחֱצוּ' שֶׁאֵין מַשִּׂיג חֲצִי תַאֲוַותוֹ כַּמּוּבָא לְעֵיל
עַל פָּסוּק 'וַיְגָרֶשׁ מִפָּנֶיךָ אוֹיֵב וַיּאמֶר הַשְׁמֵד' עַיֵּן שָׁם
[עַד כָּאן לְשׁוֹן רַבֵּנוּ זַ"ל]
וְזֶה שֶׁסִּיֵּם "וַאֲנִי אֶבְטַח בָּךְ" שֶׁהוּא הַהִפּוּךְ מִתַאֲוַות מָמוֹן
כִּי הַמְשֻׁקָּע בְּתַאֲוַות מָמוֹן, אֵינוֹ בּוֹטֵחַ בַּה'
כִּי הוּא עוֹבֵד כָּל עַכּוּ"ם
אַךְ: 'וַאֲנִי אֶבְטַח בָּךְ'
שֶׁתּוּכַל לְהַזְמִין לִי פַּרְנָסָתִי בְּסִבָּה קַלָּה
וְאֶהְיֶה שָׂמֵחַ בְּחֶלְקִי
וְלא אֶהְיֶה מְשֻׁקָּע בְּתַאֲוַות מָמוֹן

וְעַל כֵּן אֵלּוּ הַמְשֻׁקָּעִים בְּמָמוֹן
כָּל מַה שֶּׁיֵּשׁ לוֹ עֲשִׁירוּת יוֹתֵר
יֵשׁ לוֹ דְּאָגוֹת וְעַצְבוּת וּמָרָה שְׁחוֹרָה בְּיוֹתֵר

כִּי הַמָּמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת שֶׁלּוֹ
הוּא בִּבְחִינַת: "בְּעִצָּבוֹן תּאכֲלֶנָּה"
שֶׁהוּא בְּחִינַת עַצְבוּת וּמָרָה שְׁחוֹרָה
אַנְפִּין חֲשׁוֹכִין, מִיתָה כַּנַּ"ל
וְעַל כֵּן כָּל מַה שֶּׁיֵּשׁ לוֹ מָמוֹן וַעֲשִׁירוּת יוֹתֵר
יֵשׁ לוֹ עַצְבוּת וּמָרָה שְׁחוֹרָה וּדְאָגוֹת יוֹתֵר
כִּי הַמָּמוֹן שֶׁלּוֹ הוּא מִבְּחִינַת עַצְבוּת וּמָרָה שְׁחוֹרָה
וְכוּ' כַּנַּ"ל
וזהו: 'מַרְבֶּה נְכָסִים מַרְבֶּה דְּאָגָה'
כִּי בְּוַדַּאי הוּא מַרְבֶּה דְּאָגָה וְעַצְבוּת
עַל יְדֵי רִבּוּי הַנְּכָסִים וְהָעֲשִׁירוּת
כִּי הַנְּכָסִים שֶׁלּוֹ
הֵם בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת עַצְבוּת כַּנַּ"ל
וְעַל כֵּן כָּל מַה שֶּׁמִּתְרַבִּין יוֹתֵר
נִתְרַבֶּה הָעַצְבוּת וְהַדְּאָגוֹת בְּיוֹתֵר כַּנַּ"ל
וְעַל כֵּן הַמָּמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת
הוּא מְקַצֵּר וּמְכַלֶּה יָמָיו וְחַיָּיו שֶׁל הָאָדָם
כִּי אֵין דָּבָר שֶׁמַּפְסִיד הַחִיּוּת
כְּמוֹ הַדְּאָגָה וְהָעַצְבוּת
כַּיָּדוּעַ לְחַכְמֵי הָרוֹפְאִים
וְהַמָּמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת
הוּא מַרְבֶּה דְּאָגָה וְעַצְבוּת כַּנַּ"ל
עַל כֵּן הוּא מַפְסִיד וּמְכַלֶּה חַיָּיו

כִּי הוּא מְקֻשָּׁר בְּפָנִים דְּסִטְרָא אָחֳרָא
אֱלהִים אֲחֵרִים
חֹשֶׁךְ
שֶׁהוּא בְּחִינַת מִיתָה
הֶפֶךְ אוֹר פְּנֵי מֶלֶךְ חַיִּים כַּנַּ"ל
וְעַל כֵּן הַמָּמוֹן מֵמִית אוֹתוֹ
כִּי הוּא בִּבְחִינַת מִיתָה שֶׁהוּא עַצְבוּת וְכוּ' כַּנַּ"ל
שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת תַאֲוַות מָמוֹן
כַּנַּ"ל.
וְזֶה שֶׁכָּתוּב: "וְעָפָר תּאכַל כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ"
עָפָר זֶה בְּחִינַת הַמָּמוֹן
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעַפְרוֹת זָהָב לוֹ"
הַיְנוּ שֶׁהַמָּמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת עָפָר
'תּאכַל כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ'
כִּי הַמָּמוֹן
הִיא אכֶלֶת וּמְכַלָּה כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם כַּנַּ"ל
כִּי עָפָר הוּא בְּחִינַת עַצְבוּת
שֶׁהוּא בְּחִינַת תַאֲוַות מָמוֹן
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּתִּקּוּנִים .
'עָפָר אִיהוּ קַר וְיָבֵשׁ, הָכֵי טְחוֹל קַר וְיָבֵשׁ'
וּמֵהַטְּחוֹל נִמְשָׁךְ הָעַצְבוּת
כַּיָּדוּעַ
וְזֶה שֶׁסִּיֵּם שָׁם בַּתִּקּוּנִים: 'וּבְגִין דָּא: וְעָפָר תּאכַל כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ' וְכוּ', הַיְנוּ כַּנַּ"ל
וְזֶה שֶׁכָּתוּב בַּתִּקּוּנִים .
'טְחוֹל דָּא לִילִית, אִמָּא דְּעֵרֶב רַב, שְׂחוֹק הַכְּסִיל.
מָאן כְּסִיל, דָּא אֵל אַחֵר' וְכוּ' עַיֵּן שָׁם
וְאִהוּ אַסְכָּרָה לִרְבַיָּא
דְּאִנּוּן חַיָּבַיָּא חַיְכִית בְּהוֹן בְּעֻתְרָא בְּהַאי עָלְמָא
וּלְבָתַר קְטִילַת לוֹן
כִּי אֵלּוּ הַמְשֻׁקָּעִים בְּמָמוֹן
הֵם בִּבְחִינַת "בְּעִצָּבוֹן תּאכֲלֶנָּה"
שֶׁהוּא בְּחִינַת טְחוֹל
שֶׁהוּא בְּחִינַת עַצְבוּת וּמָרָה שְׁחוֹרָה וְרִבּוּי דְּאָגוֹת

וְהֵם מְקֻשָּׁרִים בְּפָנִים דְּסִטְרָא אָחֳרָא, אֵל אַחֵר וְכוּ' כַּנַּ"ל
שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת הַטְּחוֹל
אִמָּא דְּעֵרֶב רַב, שְׂחוֹק הַכְּסִיל, אֵל אַחֵר כַּנַּ"ל
וְזֶה שֶׁכָּתוּב שָׁם, 'לְבָתַר קְטִילַת לוֹן'
כִּי בְּוַדַּאי הַמָּמוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת טְחוֹל עַצְבוּת וְכוּ' כַּנַּ"ל
הוֹרֶגֶת אוֹתָם
כִּי הַמָּמוֹן שֶׁלּוֹ הוּא בִּבְחִינַת מִיתָה

אַנְפִּין חֲשׁוֹכִין, עַצְבוּת וְכוּ' כַּנַּ"ל
וְזֶהוּ מַה שֶּׁכָּתוּב לְעֵיל, מָצָא אוֹ מוֹצֵא
שֶׁתַאֲוַות מָמוֹן הוּא בְּחִינַת: "מוֹצֵא אֲנִי מַר מִמָּוֶת אֶת הָאִשָּׁה" וְכוּ' כַּנַּ"ל
וכמ"ש: 'וּמוֹצֵא אֲנִי מַר מִמָּוֶת אֶת הָאִשָּׁה וְדָא טְחוֹל' וְכוּ'
אַךְ פַּרְנָסָה דִּקְדֻשָּׁה
הוּא בְּחִינַת "מָצָא אִשָּׁה מָצָא טוֹב" וְכוּ'
שֶׁהוּא בְּחִינַת הַצַּדִּיק כַּנַּ"ל
כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת נִצּוֹל מִזֶּה
כִּי אֵין הַמָּמוֹן מַזִּיק לוֹ

כִּי עָלָיו נֶאֱמַר: 'טוֹב לִפְנֵי הָאלהִים יִמָּלֵט מִמֶּנָּה' וְכוּ'
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם בַּתִּקּוּנִים: וְאַמַּאי אִתְקְרִיאוּ רְבַיָּא
בְּגִין דְּלָא אִית בְּהוֹן דַּעַת לְאִשְׁתֵּזְבָא מִנֵּהּ
אֲבָל לֵב מֵבִין אִשְׁתֵּזִיב מִנֵּהּ דְּתַמָּן צַדִּיק
וְרָזָא דְּמִלָּה: 'טוֹב לִפְנֵי הָאלהִים יִמָּלֵט מִמֶּנָּה וְחוֹטֵא יִלָּכֵד בָּהּ'
כִּי צָרִיךְ חָכְמָה וְדַעַת גָּדוֹל לָזֶה
שֶׁלּא יַזִּיקֶנּוּ הַמָּמוֹן
שֶׁלּא יְכַלֶּה יְמֵי חַיָּיו
כִּי רב הָעוֹלָם נִלְכְּדוּ בָּזֶה
הַיְנוּ בְּתַאֲוַות מָמוֹן
וְהַמָּמוֹן הוֹרֶגֶת וּמֵמִית אוֹתָם כַּנַּ"ל
וְאִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִזֶּה
כִּי אִם עַל יְדֵי הַצַּדִּיק

שֶׁנֶּאֱמַר עָלָיו: 'טוֹב לִפְנֵי הָאלהִים יִמָּלֵט מִמֶּנָּה' וְכוּ' כַּנַּ"ל, אַשְׁרֵי לוֹ
עַיֵּן שָׁם בְּתִּקּוּנִים
וְתִרְאֶה נִפְלָאוֹת
אֵיךְ עַתָּה שֶׁפָּתַח רַבֵּנוּ זַ"ל אֶת עֵינֵינוּ וְגִלָּה לָנוּ אֶת הַהַקְדָּמוֹת הַחֲדָשׁוֹת הַנִּפְלָאוֹת הַמְבאָרִים לְעֵיל בְּהַתּוֹרָה הַזּאת
עַתָּה עַתָּה מְבאָרִים הֵיטֵב דִּבְרֵי הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל
כִּי עַתָּה מְבאָרִים שָׁם כָּל דִּבְרֵי רַבֵּנוּ הַנַּ"ל, רְאֵה וְהָבֵן וַחֲכַם
עַיֵּן שָׁם בְּתִקּוּן ע' הַנַּ"ל מַה שֶּׁכָּתוּב שָׁם
אִם זָכָה וְכוּ' עֵזֶר, וְאִם לָאו כְּנֶגְדּוֹ וְכוּ'
אִתְמַר 'וּמוֹצֵא אֲנִי מַר מִמָּוֶת אֶת הָאִשָּׁה'
וְדָא טְחוֹל שַׁבְּתַאי וְכוּ'
[הַיְנוּ בְּחִינַת עַצְבוּת וּמָרָה שְׁחוֹרָה
שֶׁהוּא בְּחִינַת טְחוֹל שַׁבְּתַאי
פְּתַיָּא אֻכָּמָא כַּיָּדוּעַ]
עֵזֶר דָּא שְׁכִינְתָּא
עֲלַהּ אִתְמַר מָצָא אִשָּׁה מָצָא טוֹב וְיָפֵק רָצוֹן מֵה'
וּבְגִין דָּא, הֲווֹ אָמְרֵי מָארֵי מַתְנִיתִין מָצָא אוֹ מוֹצֵא
עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב וְהָבֵן
וְתִרְאֶה שֶׁכָּל דִּבְרֵי רַבֵּנוּ זַ"ל מְבאָרִים עַתָּה שָׁם וּבְתִקּוּן ג' הַנַּ"ל בָּאֵר הֵיטֵב
[זאת הַתּוֹרָה הִיא לְשׁוֹן רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, בְּעַצְמוֹ
עַד הַמָּקוֹם שֶׁנִּרְשָׁם לְעֵיל
וּמִשָּׁם וָהָלְאָה הוּא מִלְּשׁוֹנִי
מַה שֶּׁשָּׁמַעְתִּי עוֹד דְּבָרִים שֶׁלּא נִתְבָּאֲרוּ בִּלְשׁוֹנוֹ הַקָּדוֹשׁ
וְעוֹד לֶאֱלוֹהַּ מִלִּין, מַה שֶּׁשָּׁמַעְתִּי וְהֵבַנְתִּי מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ בְּעֵת שֶׁזָּכִיתִי לִשְׁמעַ מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ הַתּוֹרָה הַזּאת 'קָשִׁים מְזוֹנוֹתָיו כִּפְלַיִם כַּיּוֹלֵדָה'
כִּי הַיּוֹלֶדֶת רָאמַת עַיִ"ו קָלִין, וְהָכָא יֵשׁ ק"מ קָלִין וְכוּ', עַיֵּן לְעֵיל
כִּי צְרִיכִים לְהִתְנַסּוֹת וּלְהִצְטָרֵף בְּתַאֲוָה זוֹ שֶׁל מָמוֹן
קדֶם שֶׁזּוֹכִין לְמַשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה
לְהַרְוִיחַ וּלְהוֹלִיד מָמוֹן דִּקְדֻשָּׁה
דְּהַיְנוּ שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר מְאד
בְּשָׁעָה שֶׁעוֹסֵק בְּמַשָּׂא וּמַתָּן
שֶׁלּא יִפּל אָז לְתַאֲוַות מָמוֹן כְּלָל חַס וְשָׁלוֹם
רַק מַשָּׂאוֹ וּמַתָּנוֹ יִהְיֶה בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה
וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת וְהַבִּלְבּוּלִים
וְהַתַּאֲווֹת שֶׁל מָמוֹן שֶׁבָּאִים עָלָיו
רַק כָּל כַּוָּנָתוֹ יִהְיֶה בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד
כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ
עַל יְדֵי הַמָּמוֹן שֶׁיַּרְוִיחַ
וְלִתֵּן צְדָקָה, לְהַחֲזִיק לוֹמְדֵי תּוֹרָה וְעוֹבְדֵי הַשֵּׁם וְכוּ'

וּבִשְׁבִיל זֶה קָשִׁים מְזוֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם כִּפְלַיִם כַּיּוֹלֵדָה
כִּי הַיּוֹלֶדֶת צְרִיכָה לִסְבּל חֶבְלֵי לֵדָה
וּצְרִיכָה לִצְעק ע' קָלִין קדֶם הַלֵּדָה
וְהָכָא יֵשׁ ק"ם קָלִין
שֶׁהַשְּׁכִינָה צוֹוַחַת, חַס וְשָׁלוֹם
'קַלַּנִי מֵראשִׁי קַלַּנִי מִזְּרוֹעִי'
עַל הַנּוֹפְלִים בְּתַאֲוַות מָמוֹן
וְקדֶם שֶׁמַּרְוִיחִין מָמוֹן
צְרִיכִין לֵילֵךְ וְלַעֲבר וּלְהִתְנַסּוֹת וּלְהִצְטָרֵף
דֶּרֶךְ אֵלּוּ הַק"ם קָלִין
וְלִצְעק וּלְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ
לַעֲבר עֲלֵיהֶם בְּשָׁלוֹם וּלְהִנָּצֵל מֵהֶם
עַל כֵּן 'קָשִׁים מְזוֹנוֹתָיו כִּפְלַיִם כַּיּוֹלֵדָה'
דְּאִלּוּ הָתָם ע' קָלִין וְהָכָא ק"ם קָלִין, וְהָבֵן
גַּם בֵּאֵר אָז
שֶׁק"ם קָלִין הֵם שְׁתֵּי פְּעָמִים ע'
הַיְנוּ: 'קַלַּנִי מֵראשִׁי קַלַּנִי מִזְּרוֹעִי'
שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁנֵי מִינֵי קוֹלוֹת
מֵראשִׁי וּמִזְּרוֹעִי
וְכָל קוֹל הוּא בְּחִינַת ע' קָלִין שֶׁל הַיּוֹלֶדֶת
וְהָכָא הֵם כְּפוּלִים: 'קַלַּנִי מֵראשִׁי קַלַּנִי מִזְּרוֹעִי'
קַלַּנִי לְשׁוֹן קוֹל
עַל כֵּן הֵם ק"ם קָלִין
כִּי בֶּאֱמֶת כָּל הָרֶוַח הַמְכֻנֶּה בְּשֵׁם לֵדָה
וְכָל הַמָּמוֹן וְכָל הַהַשְׁפָּעוֹת
נִמְשָׁכִין רַק מִשְּׁבִירַת תַאֲוַות מָמוֹן
שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמֶת
כַּנַּ"ל
וְזֶהוּ בְּחִינַת קֻשְׁטָא קָאֵי
כִּי אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה .
'וְאֶת כָּל הַיְקוּם אֲשֶׁר בְּרַגְלֵיהֶם'
זֶה מָמוֹנוֹ שֶׁל אָדָם שֶׁמַּעֲמִידוֹ עַל רַגְלָיו
וְעַל כֵּן עִקַּר הַמַּעֲמַד פַּרְנָסָה
הַיְנוּ מָמוֹנוֹ שֶׁל אָדָם
שֶׁמַּעֲמִידוֹ עַל רַגְלָיו
הוּא עַל יְדֵי אֱמֶת
שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת תַאֲוַות מָמוֹן
כַּנַּ"ל
וְזֶה בְּחִינַת קֻשְׁטָא קָאֵי
הַיְנוּ עַל יְדֵי אֱמֶת יֵשׁ לוֹ מָמוֹן
שֶׁהוּא בִּחִינַת עֲמִידָה
שֶׁמַּעֲמִידוֹ עַל רַגְלָיו כַּנַּ"ל
אֲבָל שִׁקְרָא לָא קָאֵי
כִּי שֶׁקֶר הוּא עֲבוֹדָה זָרָה
תַאֲוַות מָמוֹן
כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה
'הַמַּחֲלִיף בְּדִבּוּרוֹ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה'
וְעַל כֵּן עַל יְדֵי שֶׁקֶר
שֶׁהוּא עֲבוֹדָה זָרָה
תַאֲוַות מָמוֹן
אֵין לוֹ שׁוּם קִיּוּם וּמַעֲמָד
הַיְנוּ שֶׁאֵין לוֹ מָמוֹן
הַנִּקְרָא יְקוּם וְכוּ' כַּנַּ"ל
וְזֶהוּ: 'שִׁקְרָא לָא קָאֵי' כַּנַּ"ל
כִּי עֲבוֹדָה זָרָה אֵל אַחֵר
אִסְתָּרֵס וְלָא עָבֵד פֵּרִין
כַּמְבאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל הֵיטֵב
כִּי עַל פִּי הָרב
אֵלּוּ הָרוֹדְפִים בְּיוֹתֵר אַחַר תַאֲוַות מָמוֹן
הֵם מֵתִים בַּעֲלֵי חוֹבוֹת, וּמְאוּמָה אֵין בְּיָדָם
וַאֲפִילּוּ אִם אֵינָם מֵתִים בַּעֲלֵי חוֹבוֹת
הֵם בְּחַיֵּיהֶם בַּעֲלֵי חוֹבוֹת לְתַאֲוַותָם
שֶׁהֵם מִתְאַוִּים כָּל כָּךְ לְמָמוֹן הַרְבֵּה
עַד שֶׁהֵם רָצִים וִיגֵעִים מְאד כָּל יְמֵיהֶם בִּיגִיעוֹת גְּדוֹלוֹת
וּמְסַכְּנִים עַצְמָם בְּסַכָּנוֹת גְּדוֹלוֹת
בִּשְׁבִיל לְמַלּאת תַאֲוַותָם
כְּאִלּוּ הָיָה עֲלֵיהֶם חוֹב גָּדוֹל לְשַׁלֵּם

הַיְנוּ חוֹב הָעֲבוֹדָה זָרָה וְכוּ', כַּמְבאָר לְעֵיל
וְכָל יְמֵיהֶם אֵינָם יְכוֹלִים לְמַלּאת תַאֲוַותָם
וּלְשַׁלֵּם חוֹב הַזֶּה שֶׁל תַאֲוַותָם
כִּי 'אֵין אָדָם מֵת וַחֲצִי תַאֲוַותוֹ בְּיָדוֹ' וְכוּ' כַּנַּ"ל
נִמְצָא שֶׁאֵין מָמוֹנוֹ מָמוֹן כְּלָל
כִּי אֵין לוֹ שׁוּם הֲנָאָה מִמָּמוֹנוֹ

כִּי 'אֵל אַחֵר אֶסְתָּרֵס וְלָא עָבֵד פֵּרִין' וְכוּ' כַּנַּ"ל
וְעַל כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שֶׁפַע וּמְזוֹנוֹת
וּלְהַרְוִיחַ מָמוֹן הַנִּקְרָא מָמוֹן
דְּהַיְנוּ מָמוֹן דִּקְדֻשָּׁה
שֶׁיִּהְיֶה 'שָׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ'
שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הָעֲשִׁירוּת
כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, 'אֵיזֶהוּ עָשִׁיר הַשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ'
כִּי אִם עַל יְדֵי שְׁבִירַת תַאֲוַות מָמוֹן
שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת
שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַהַשְׁפָּעָה
כַּנַּ"ל
וְעַל כֵּן 'קָשִׁים מְזוֹנוֹתָיו כִּפְלַיִם כַּיּוֹלֵדָה'
כִּי צָרִיךְ לֵילֵךְ וְלַעֲבר וּלְשַׁבֵּר הַק"ם קָלִין שֶׁל תַאֲוַות מָמוֹן כַּנַּ"ל
אֲשֶׁר רַק עַל יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהַרְוִיחַ מָמוֹן
כִּי עִקַּר הַשֶּׁפַע נִמְשָׁךְ מֵאֱמֶת
שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת תַאֲוַות מָמוֹן
וּבָזֶה מְקֻשָּׁר הַמַּאֲמָר הֵיטֵב.
וְהָבֵן שָׁם הֵיטֵב מְאד
כִּי דִּבְרֵי רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, הֵם עֲמֻקִּים מְאד מְאד וְיֵשׁ בָּהֶם עַמְקוּת גָּדוֹל
[ועתה מובן היטב מ"ש על אימא לן מילי דכדיבי וכו'
שקרא תאוות ממון מילי דכדיבי, היינו שקר ע"ז כמ"ש שם
כי בוודאי הוא בחי' שקר
כי נדמה לו שמרויח ומרויח ולבסוף אין בידו מאומה
כמו ששכיח עתה בעולם
וע"כ כל זמן שיש בידו הממון אינו חי כלל
כי מאחר שאין לו שום הנאה ממנו, כי חסר לו בכל פעם יותר
והוא בע"ח תמיד
ע"כ השיב להם, הי ניהו מילי דכדיבי
היינו שקר
שנדמה להם שהם מרויחים ובאמת אינם מרויחין כנ"ל
כי מתים בעלי חובות
כי עפ"י רוב הם נשארים בעלי חובות ממש
או שהם בעלי חובות לתאוותם וכנ"ל
עיין כל זה היטב לעיל, ותבין עתה איך הכל מקושר יפה
והעיקר שתבין הדברים היטב באמת למעשה
להשתדל להציל נפשך ממר ממות
שהוא תאוות ממון כנ"ל]
שָׁם מְבאָר שֶׁהַמָּמוֹן הוּא בְּחִינַת פָּנִים וְכוּ' עַיֵּן שָׁם
וְעַל כֵּן אָמְרוּ רַזַ"ל: 'פְּנֵי הָאָרֶץ הֵם הָעֲשִׁירִים'
כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י עַל פָּסוּק: "וְהָרָעָב הָיָה עַל כָּל פְּנֵי הָאָרֶץ"
'מִי הֵם פְּנֵי הָאָרֶץ ? אֵלּוּ הָעֲשִׁירִים'
כִּי הַמָמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת הוּא בְּחִינַת פָּנִים כַּנַּ"ל.
שָׁם תַאֲוַות מָמוֹן
הוּא בְּחִינַת חֹשֶׁךְ, אַנְפִּין חֲשׁוֹכִין וְכוּ' עַיֵּן שָׁם
'קֵץ שָׂם לַחֹשֶׁךְ' וְכוּ' דָּא זֻהֲמָא דְּדַהֲבָא
'וַיְגָרֶשׁ מִפָּנֶיךָ אוֹיֵב וַיּאמֶר הַשְׁמֵד' וְכוּ'
כִּי 'כָּל יִשְׂרָאֵל נִקְרָאִים צַדִּיקִים עַל שֵׁם הַבְּרִית' וְכוּ' עַיֵּן שָׁם
וְעַל כֵּן יוּכַל כָּל אֶחָד שֶׁהוּא שׁוֹמֵר הַבְּרִית יוֹתֵר מֵחֲבֵרוֹ
לְהַפִּיל אֶת חֲבֵרוֹ
כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק, פָּנִים דִּקְדֻשָּׁה, לְגַבֵּי חֲבֵרוֹ
וְעָלָיו נֶאֱמַר גַּם כֵּן: 'וַיְגָרֶשׁ מִפָּנֶיךָ אוֹיֵב' וְכוּ'
וְעַל כֵּן צָרִיךְ לִזָּהֵר כְּשֶׁיֵּשׁ מַחֲלקֶת עַל הָאָדָם
שֶׁלּא יִפּל לְתוֹךְ תְּשׁוּקַת הַמָּמוֹן

כִּי אוּלַי חֲבֵרוֹ פָּנִים דִּקְדֻשָּׁה נֶגְדּוֹ
וְיֵשׁ לוֹ כּחַ לְהַפִּיל אוֹתוֹ
וְהַנְּפִילָה הוּא, שֶׁמַּפִּילִין אוֹתוֹ לְתַאֲוַות מָמוֹן כַּנַּ"ל
עַל כֵּן צָרִיךְ לִזָּהֵר מִזֶּה.
שָׁם 'כִּי כָּל יִשְׂרָאֵל נִקְרָאִים צַדִּיקִים עַל שֵׁם הַבְּרִית'
שָׁמַעְתִּי אָז מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ בְּפֵרוּשׁ, שֶׁאָמַר
שֶׁכָּל יִשְׂרָאֵל
עַל יְדֵי שֶׁהֵם נִמּוֹלִים
עַל כֵּן כֻּלָּם נִקְרָאִים צַדִּיקִים

וְזֶה בְּחִינַת מְזוּזָה וכוּ'
וְזֶהוּ 'וְהָיָה שַׁדַּי בְּצָרֶיךָ וְכֶסֶף' וְכוּ', כִּי שַׁדַּי הוּא בְּחִינַת בְּרִית וְכוּ' עַיֵּן שָׁם
וְזֶה בְּחִינַת שַׁדַּי 'שֶׁאָמַר לְעוֹלָמוֹ דַּי'
דְּהַיְנוּ שֶׁשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ
וְאוֹמֵר דַּי לְמַה שֶּׁיֵּשׁ לוֹ
וְאֵינוֹ מִתְאַוֶּה יוֹתֵר
שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁבִירַת תַאֲוַות מָמוֹן

שֶׁזּוֹכִין עַל יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית כַּנַּ"ל
מְבאָר שָׁם שֶׁעַל יְדֵי מִצְוַת מְזוּזָה
נִתְבַּטֵּל חֶמְדַּת הַמָּמוֹן
וְעַל כֵּן "וּכְתַבְתָּם עַל מְזוּזוֹת" וְכוּ' כְּנֶגֶד "לא תַחְמד" כַּנַּ"ל עַיֵּן שָׁם
עַתָּה בּוֹא וּרְאֵה נִפְלְאוֹת ה', כִּי מְבאָר בִּירוּשַׁלְמִי .
'אַרְטַבָּן שְׁלַח לְרַבִּי חַד מַרְגָּלִיתָא טָבָא, שְׁלַח לֵיה רַבִּי חֲדָא מְזוּזָה'
וְלִכְאוֹרָה הוּא פֶּלֶא, מַדּוּעַ שָׁלַח לוֹ מְזוּזָה דַּיְקָא, וְלא מִצְוָה אַחֶרֶת ?!
אַךְ עַל פִּי מַה שֶּׁגִּלָּה רַבֵּנוּ זַ"ל בְּהַתּוֹרָה הַזּאת מְבאָר הָעִנְיָן הֵיטֵב
כִּי מְזוּזָה דַּיְקָא מְבַטֵּל חֶמְדַּת הַמָּמוֹן
וְעַל כֵּן שָׁלַח לוֹ מְזוּזָה דַּיְקָא
כִּי אַרְטַבָּן שָׁלַח לוֹ מַרְגָּלִיתָא טָבָא
הַיְנוּ עֲשִׁירוּת וּמָמוֹן
כִּי הָיָה שָׁוֶה מָמוֹן הַרְבֵּה
וְעָשָׂה עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת מִזֶּה
עַל כֵּן שָׁלַח לוֹ רַבִּי כְּנֶגֶד זֶה מְזוּזָה דַּיְקָא
כִּי מְזוּזָה מְבַטֵּל חֶמְדַּת הָעֲשִׁירוּת כַּנַּ"ל
מִלְחָא כִּי סַרְיָא
זֶה שֶׁנָּפַל לְסִרְחוֹן תַאֲוַות הַמָּמוֹן וכוּ'
וְעַל כֵּן אַפְקוּהוּ בִּלְשׁוֹן כִּי סַרְיָא
שֶׁהוּא לָשׁוֹן הַנֶּאֱמַר בְּעַכּוּ"ם
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "סָרוּ מַהֵר" וְכוּ'
כִּי הַמְּשׁוּקָע בְּמָמוֹן
עוֹבֵד כָּל הָעַכּוּ"ם כַּנַּ"ל
וְעַל כֵּן עַל כָּל מַטְבֵּעַ חֲקוּקָה הָעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁל עַכּוּ"ם
עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, יָבִין הַמַּשְׂכִּיל
לְפָרֵשׁ כֻּלָּא סֻגְיָא דְּ"הַזָּהָב קוֹנֶה אֶת הַכֶּסֶף וְהַכֶּסֶף אֵינוֹ קוֹנֶה וְכוּ' הַנְּחֹשֶת קוֹנָה" וכוּ'
וְהַכְּלָל מַה שֶּׁהוּא מַטְבֵּעַ וְיוֹצֵא, חָשׁוּב מָעוֹת עַיֵּן שָׁם כָּל הַסֻּגְיָא
וְסֻגְיָא "אִי מָעוֹת נִקְנֶה בַּחֲלִיפִין"
וְסֻגְיָא דְּ"כָל הַנַּעֲשֶׂה דָּמִים בְּאַחֵר"
הַכּל יְבאָר לַמַּשְׂכִּיל עַל פִּי הַתּוֹרָה הַזּאת עִם עוֹד קְצָת הַקְדָּמוֹת



תכנים נוספים שיכולים לעניין אותך ועוד...
ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה מט - לְפִי גַּדְּלוּת הַשֵּׁם יִתְבָּרַך וְעצֶם רוֹמְמוּתוֹ יִתְבָּרַך
ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה מט - לפי גדלות השם יתברך ועצם רוממותו יתברך לפי גדלות השם יתברך ועצם רוממותו יתברך בתנועה קלה בעלמא ובהסתכלות בעלמא, שאינו כראוי לפי כבודו יתברך היה ראוי לבוא על האדם מה שראוי, חס ושלום חס ושלום אך השם יתברך מלא רחמים וכל העולם מלא רחמנות, והוא רוצה מאד בהעולם על כן צריך לחזק עצמו מאד בעבודתו בכל מה שיוכל אף אם הוא כמו שהוא ויסמך על רחמיו המרבים מאד בלי שעור כי בודאי לא יעזב אותו אף אם עבר מה שעבר ולהבא לא יעשה עוד ויהיה שב ואל תעשה על כל פנים הן במחשבה והן במעשה כי גם המחשבה של אנשים כאלו היא גם כן עשיה כי גם בעולם העש... לחץ להמשך...
שיחות הר"ן - אות רעג - שיחות מורנו הרב רבי נחמן
שיחות הר"ן - אות רעג - שיחות מורנו הרב רבי נחמן אמר טוב להאדם להרגיל את עצמו שיוכל להחיות את עצמו עם איזה נגון כי נגון הוא דבר גדול וגבוה מאד מאד ויש לו כח גדול לעורר ולהמשיך את לב האדם להשם יתברך ואפילו מי שאינו יכול לנגן, אף על פי כן בביתו ובינו לבין עצמו יוכל להחיות את עצמו באיזה נגון כפי שיוכל לזמר אותו כי מעלת הנגון אין לשער וכבר מבאר בדברי רבנו זכרונו לברכה, כמה תורות גבוהות מענין נגון ועין בסוף המעשה של השבעה בעטלירס שם מרמז קצת מעלת הנגון כי מבאר שם שעקר רפואת הבת מלכה שנפלה חלשות הוא על ידי נגון, הינו על ידי עשרה מיני נגינה כמו שמבאר ש... לחץ להמשך...
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה קעא - וְרַבִּים מִיְּשֵׁנֵי אַדְמַת עָפָר יָקִיצוּ
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה קעא - ורבים מישני אדמת עפר יקיצו ורבים מישני אדמת עפר יקיצו אלה לחיי עולם ואלה לחרפות ולדראון עולם על ידי שנתעורר שכל חדש בעבודת ה' מה שלא היה נודע עד עתה על ידי זה "רבים מישני אדמת עפר יקיצו" אך "אלה לחיי עולם ואלה לחרפות ולדראון עולם" כי "צדיקים ילכו בם" שעובדין עם זה השכל את השם יתברך "ופושעים יכשלו בם", שאינם עובדין בזה את השם יתברך רק שעל ידי זה הם מבזין ומחרפין את העולם על שהם יודעין מזה השכל החדש, והעולם אינם יודעין מזה וכמו ששמעתי לחרפות ולדראון עולם הינו לחרף ולבזות העולם כי אינם משתמשין עם זה השכל החדש רק לבזו... לחץ להמשך...
שיחות הר"ן - אות קכב
שיחות הר"ן - אות קכב שמעתי בשמו שאמר שאם לא היה ממתין בבטחון לישועת ה' כבר היה איש נוסע ומטלטל כמו כל הנוסעים ומטלטלים עצמם בשביל הפרנסה כנהוג עכשו והכונה כי אמר זאת לענין הנהגת הבית בפרנסה ומלבושים ושאר צרכי הבית שעל פי רב חסר לאדם הרבה כגון, לזה חסר מלבוש פשוט ויש שחסר להם מלבושים חשובים או דירה וכו' שצריכין להמתין לישועת ה' ולבלי לדחק את השעה למלאות החסרון תכף ומיד רק צריכין להמתין עד ירחם ה' ואמר על עצמו ענין הנ"ל שאם לא היה ממתין, כגון כשהיה חסר לו איזה דבר, אם היה דוחק את השעה שיהיה דוקא תכף היה צריך ללוות לעצמו ולהיות בעל חוב עד שהיה מכר... לחץ להמשך...
ספר המידות - לימוד
ספר המידות - לימוד חלק א' א. מי שעושה תענוג לאב ומשמח אותו, על ידי זה יהיה לו חשק ואהבה ללמד. ב. כשאתה רוצה להחיות איזה דבר באמירת תורתך, אל תדרש מענינים רעים, אלא תדרש פסוקים וענינים של טוב. ג. כשאדם אומר חדושי אוריתא, על ידי זה משמח את השם יתברך. ד. כשהרשע אומר תורה, תדע שהוא מכשיל אותם השומעים תורתו. ה. מי שהוא מבטל את חברו מהלמוד, בידוע שהוא סר מדרך ה'. ו. למוד התורה אפילו מתנמנם הוא טוב. ז. על ידי קבלת היסורים באהבה אינו משכח תלמודו. ח. כל מה שלמד אדם בעולם הזה והיה נמנע אצלו לעמד על אמתת כונת הלמוד בשלמות, יזכה להבין על אמתתה בעולם הבא. ט... לחץ להמשך...
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה רסט - מִדִּירַת הַצַּדִּיק נִכָּר מַעֲשֵׂה הַדּוֹר
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה רסט - מדירת הצדיק נכר מעשה הדור [לשון רבנו, זכרונו לברכה] מדירת הצדיק נכר מעשה הדור וסימן לדבר, והיא יושבת תחת תמר ואמרו חכמינו, זכרונם לברכה: 'מה תמר אין לו אלא לב אחד אף ישראל כן'. [עד כאן לשונו, זכרונו לברכה]... לחץ להמשך...
שיחות הר"ן - אות מד
שיחות הר"ן - אות מד בענין השם של אדם השם הוא דבר גדול מאד, ודבר הרבה מזה גם דבר עמנו מענין הפסוקים שנוהגין לומר קדם יהיו לרצון המתחילין ומסימין באותיות של שמו ואמר שיודע לבאר כל השמות של אותן שעמדו סביבו היכן הם רומזים וביותר מרבי שמעון דבר הרבה שמעון היא צרוף עו"ו מ"ש ולא רצה לבאר באור הדבר ואמר שצרוף הנ"ל זהו ממש כל ענינו ובחינתו של רבי שמעון זה רבי שמעון היה אחד מתלמידיו החשובים ואמר, שאל תטעה אם אמר לך היכן אתה מרמז, שגם אדם אחר ששמו כשמך אחיזתו גם כן שם אל תאמר כן ומכלל דבריו הבנו שכל אחד כפי ענינו ומדרגתו ובחינתו כן יש לו איזה צרוף ורמז ו... לחץ להמשך...
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה ריז - זִכְרוּ תּוֹרַת משֶׁה
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה ריז - זכרו תורת משה זכרו תורת משה ראשי תבות תמז חסר ואו כי אז בתמוז צריכים להמשיך הזכרון לתקן השכחה כי אז נתהוה השכחה כי על ידי הלוחות שנשתברו בחדש תמוז נתהוה השכחה כמו שאמרו רבותינו, זכרונם לברכה: 'אלמלא לא נשתברו הלוחות הראשונות לא נשתכחה תורה מישראל' ועל כן חסר ואו מתמז כנ"ל כי מאחר שנשתברו הלוחות נסתלק הואו כי הלוחות הם בחינת ואו כמו שאמרו רבותינו, זכרונם לברכה 'הלוחות ארכן ששה ורחבן ששה גם זמן מתן תורתינו ראשי תבות תמז כי בתמוז נתנו הלוחות כמו שאמרו רבותינו, זכרונם לברכה וגם כאן חסר ואו מחמת שאז נשתברו הלוחות שהם ב... לחץ להמשך...
שיחות הר"ן - אות לא
שיחות הר"ן - אות לא ראוי להזדרז להתפלל תמיד בבקר השכם בכל מה שיוכל כי לפי גדל מעלת התפילה שיקרה מעלתה מאד מאד מי יודע אם יזכה אחר כך להתפלל על כן כל מה שיוכל להקדים עצמו ראוי לו לזרז מאד ולהקדים... לחץ להמשך...
סיפורי מעשיות - מעשה ב - מעשה ממלך וקיסר / מעשה במלך וקיסר
סיפורי מעשיות - מעשה ב - ממלך וקיסר מעשה בקיסר אחד, שלא היה לו בנים גם מלך אחד לא היה לו בנים ונסע הקיסר על הארץ לשוטט לבקש אולי ימצא איזה עצה ותרופה להוליד בנים גם המלך נסע כמו כן ונזדמנו שניהם לפנדק אחד, ולא היו יודעים זה מזה והכיר הקיסר בהמלך, שיש לו נמוס [של מלכות] ושאל אותו והודה לו שהוא מלך גם המלך הכיר בקיסר גם כן, והודה לו גם כן והודיעו זה לזה שנוסעים בשביל בנים ונתקשרו שניהם באם שיבואו לביתם ויולידו נשותיהם זכר ונקבה באפן שיהיו יכולים להתחתן אזי יתחתנו בין שניהם ונסע הקיסר לביתו והוליד בת והמלך נסע לביתו והוליד בן וההתקשרות הנ"ל נשכח מ... לחץ להמשך...
באפשרותך לשלב אצלך באתר, תיבת מאמרים נגללת, שמתעדכנת כל שעה במאמרים חדשים ... באמצעות הקוד הבא:    מידע נוסף - כאן



קבל תכנים נוספים שיעניינו אותך...




האתר Breslev.EIP.co.il נותן לך את כל ספרי רבי נחמן מברסלב

© כל הזכויות שמורות
מותר לצטט חלקים בלבד מתוכן האתר במקומות שונים, ובתנאי שתמיד יצורף קישור לכתובת שבה מופיע התוכן המקורי ולאתר.

דף זה הופיע ב 0.0459 שניות
עכשיו 23_07_2019 השעה 04:00:28
wesi2