לספר ליקוטי מוהרן של רבי נחמן מברסלב יש 3 פירושים.
הפרוש הראשון הוא הפירוש הפשוט ע"פ פשוטו, שבו האדם לומד את הליקוטי מוהרן ומנסה להבין אותו על פי פשוטו, ולהוציא ממנו עצות מעשיות וכולי.
וגם כדי להבין את הליקוטי מוהרן ע"פ פשוטו, גם לשם כך דרושה המון יגיעה. כי הפשט עצמו של הליקוטי מוהרן הוא מאוד מורכב וכולי.
ויש פירוש נוסף לליקוטי מוהרן והוא פירוש הבחינות. דהיינו שהאדם לומד את הליקוטי מוהרן לפי הבחינות שלו. שהפירוש של הליקוטי מוהרן נמצא בתוך הליקוטי מוהרן עצמו, ושכל דיבור של רבי נחמן מברסלב, האדם מבין אותו לפי כל הבחינות השונות שלו בליקוטי מוהרן.
כגון, כאשר האדם לומד שעל ידי ארץ ישראל זוכים להיות יהודי, אז האדם מבין שהפירוש הוא שעל ידי אמונה שהיא בחינת ארץ ישראל, על ידי זה זוכה האדם להכלל בא"ס, שזו בחינת יהודי וישראל שהיא אחדות עם הבורא.
אבל יש גם פירוש נוסף ושלישי לליקוטי מוהרן, שהוא פירוש שנמצא מחוץ לליקוטי מוהרן ומחוץ לעולם כולו. ואותו יודע רק רבי נחמן מברסלב עצמו ורק מי שזכה להיות רבי נחמן מברסלב עצמו.
כי התורה של רבי נחמן מברסלב, היא לבושים של השי"ת. ורק מי שיודע מה זה השי"ת עצמו ממש, רק הוא באמת מבין את עומק פנימיות כוונת דברי רבי נחמן מברסלב.
והפירוש השלישי הזה, הוא אורייתא דעתיקא סתימאה ממש והוא תורת ה ממש.
ולפירוש השלישי הזה... אליו זוכים רק אחרי שעוברים את הפירוש הראשון ואת השני. ואח"כ יש יגיעות וכולי, עד שזוכים...
וראה גם כאן: forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=98 - איך ללמוד ליקוטי מוהר"ן לעומק? forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=233 - "כל התורה שלי היא כולה בחינות"