שאלה:
שלום לכם
אשמח לדעת כיצד יכול האדם לדעת שהוא הגיע אל התכלית שלו?
האם יש דרך לדעת בוודאות מוחלטת האם האדם כבר הגיע לתכלית שלו?
איך אפשר לדעת את הדבר הזה? אולי אני רק מטעה את עצמי?
תודה
תשובה:
קיימת דרך פשוטה לדעת אם הגעת לתכלית, והיא על ידי זה שהספק של האם הגעת לתכלית יעלם.
ז"א כל זמן שיש ספק כלשהו האם הגעת לתכלית, הרי שלא הגעת לתכלית.
אתה שבע, רק כאשר אתה לא רעב.
אם יש לאדם שאלה כלשהי בנושא כלשהו, כגון לדוגמא השאלות שבאות מהחלל הפנוי, הרי שהוא לא הגיע לתכלית ולא חזר בתשובה שלמה.
בתכלית הסופית, אין את השאלה של האם הגעתי לתכלית, וגם אין שום שאלה בשום נושא בעולם, כי התכלית היא תשובה מלאה, דהיינו אין שאלות משום סוג...
ראה גם כאן forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=121 - היכלי התמורות. כיצד תדע שיצאת מהיכלי התמורות?
*
יש אנשים למשל, שחיים בצורה שגרתית, כלומר עבודה משפחה, ואין להם שום שאלות קיומיות אם הגעתי לתכלית או לא.. או שאלות מהחלל הפנוי, אנשים שבעים... מה צריך לקרות מבחינתם כדי שהם יתחילו לשאול ולחקור? מדוע יש אנשים שלרוב חיים את חייהם באי שקט מחמת השאלות והחקירות לעומת כאלה שלא, מאיפה זה נובע?
*
מה שונים אנשים שלא שואלים שאלות, מכל חיה רגילה שלא שואלת שאלות. או מה הם שונים מאדם ישן שלא שואל שאלות או מה הם שונים מסתם רובוט שלא שואל שאלות?
ובא נניח שטוב להם באמת והם לא שואלים שאלות, אז? האם זה רע? האם זה טוב? האם זה עניינך? האם זה מעלה או מוריד לגבי השאלות שיש לאדם עצמו?
ודבר נוסף, גם מי שלא שואל שאלות, בד"כ זה לא בגלל שאין לו שאלות, אלא בגלל שהוא מדחיק את השאלות. מה שאומר שבאמת גם הוא לא חי טוב בשלמות...
מה צריך לקרות כדי שבן אדם יחקור? או שיהיה לו רע... ואז כדי לברוח מהרע הוא יחקור. מה שבאמת קורה בפועל ברמה מאוד חלשה ונמוכה אצל כל בני האדם. כי לכל אחד בעולם יש קצב התקדמות כלשהו, גם אם הוא נמוך מאוד.
או שהם יראו משהו יותר טוב וירצו להתקדם אליו. וגם זה קורה אצל כל בני האדם כל הזמן. כי כולם מתפתחים כל הזמן.
מדוע יש אנשים כאלו יש אחרים? כפי שאמרתי כולם הם בדיוק אותו הדבר. ההבדל הוא רק במינונים ובצורה החיצונית בלבד.
*
לגבי איך ניתן לדעת משהו בוודאות מחלטת, ראה כאן: www.eip.co.il/?key=240 - וודאות. מהי וודאות שאין וודאות גדולה ממנה ואיך להגיע אליה?
והעניין הוא שרק מחוייב המציאות הוא וודאות וכל השאר הוא אפשרי המציאות והוא לא בבחינת וודאות.
וכל מה שהוא סוף וצמצום ובבחינת בריאת העולם, הרי שתמיד יש משהו אחר ששונה ממנו, והרי שקיומו אינו וודאי ונצחי וכולי.
ורק ידיעת השי"ת עצמו, שהיא ידיעת האין סוף ממש, ידיעת מחוייב המציאות, רק היא וודאות אמיתית.
וגם, כל ידיעה שהיא בשכל אנושי, היא לא וודאית, כי היא תלויה בשכל. ורק ידיעה שהיא בשכל הנקנה, רק היא ידיעה אמיתית באמת, מאחר שהיא נצחית באמת.
*
וראה גם כאן www.eip.co.il/?key=112 - וודאות. מהי וודאות מוחלטת וידיעה שלמה?
והעניין הוא על השכל הנקנה שהוא כל הידיעות בידיעה אחת, שהוא תכלית הידיעה שלא נדע. כמו כן מדובר על בחינת תשובה שלמה, דהיינו ידיעה שלמה ללא שאלות גם לא אלו של החלל הפנוי. ויש כאן את העניין של שכל משכיל ומושכל שהם נעשים לאחד על ידי האמונה כמובא.
*
וראה גם את זה www.eip.co.il/?key=193 - תכלית / מטרה. מי מחפש מטרה? ומי אינו צריך מטרה?
והעניין הוא שמי שמגיע לתכלית, הוא מפסיק לחפש את התכלית, כי הוא תמיד בתכלית והוא משיג את שעשוע העולם הבא בכל דבר...