ברסלב - ספרי רבי נחמן מברסלב / ספרי ברסלב


נושאים בתורת ברסלב
באפשרותך להשתמש בטקסט שבדף, בתנאי שתשים קישור ישיר לכתובת של הדף הזה! תודה.


[לְשׁוֹן רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה]
אָמְרוּ לֵהּ, אִית לָן בֵּירָא בְּדַבְרָא, עַיְלֵי לְמָתָא. אַיְתֵי פָּארֵי, שְׁדָא לְהוּ אָמַר לְהוֹ, אִפְשְׁלֵי לִי חַבְלֵי דְפָארֵי, וַאֲעַיְלֵהּ. אָמְרוּ לֵהּ, וּמִי אִיכָּא דְּמִפְשַׁל חַבְלֵי מִפָּארֵי. אָמַר לְהוּ, וּמִי אִיכָּא דְּמַיְתִי בֵּירָא מִדַּבְרָא לְמָתָא
רַשִׁ"י: דְּפָארֵי סֻבִּין. עֲשׂוּ לִי חֶבֶל מִסֻּבִּין. וְאִם אֵין אַתֶּם עוֹשִׂים שְׁאֵלָתִי, אַף אֲנִי לא אֶעֱשֶׂה שְׁאֵלַתְכֶם.
א. צְדָקָה הִיא בְּחִינוֹת הַגַּלְגַּלִּים
כְּמַּאֲמַר חֲכָמֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כִּי בִּגְלַל הַדָּבָר הַזֶּה, גַּלְגַּל הוּא הַחוֹזֵר בָּעוֹלָם
וּבִשְׁבִיל זֶה יֵשׁ בָּהּ שֵׁשׁ בְּרָכוֹת וְאַחַת עֶשְׂרֵה בְּרָכוֹת
כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה
'הַנּוֹתֵן פְּרוּטָה לְעָנִי מִתְבָּרֵךְ בְּשֵׁשׁ בְּרָכוֹת, וְהַמְפַיְּסוֹ בִּדְבָרִים מִתְבָּרֵךְ בְּאַחַת עֶשְׂרֵה בְּרָכוֹת
כְּנֶגֶד שִׁבְעָה כּוֹכְבֵי לֶכֶת, וּכְנֶגֶד שְׁנֵים עָשָׂר מַזָּלוֹת
כִּי הַצְּדָקָה מַנְהֶגֶת כָּל גַּלְגַּלֵּי הָרָקִיעַ
בִּבְחִינוֹת: "דֶּרֶךְ הַנֶּשֶׁר בַּשָּׁמַיִם"
נשר, דא רחמי, הַיְנוּ צְדָקָה
וְזֶה שֶׁאָמַר שְׁמוּאֵל נְהִירִין לִי שְׁבִילִין דִּרְקִיעַ כִּשְׁבִילִין דִּנְהַרְדָּעֵי
הַיְנוּ כִּשְׁבִילִין דִּנְהוֹרֵי דֵּעָה

בְּחִינוֹת צְדָקָה רַחֲמֵי
וְעִקַּר הָרַחֲמִים עַל יְדֵי הַדַּעַת
ב. וּמַה שֶּׁחָסֵר מֵהַבְּרָכוֹת
הֲלא הָיָה צָרִיךְ לִהְיוֹת שִׁבְעָה בְּרָכוֹת
וּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה בְּרָכוֹת
וּלְפִי הַגְּמָרָא, מֵהַנּוֹתֵן וְהַמְפַיֵּס
אֵין כָּאן רַק שְׁבַע עֶשְׂרֵה בְּרָכוֹת
דַּע שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַגַּלְגַּלִּים
שְׁלֵמוּת הַצְּדָקָה, אֵינוֹ אֶלָּא בְּשַׁבָּת
'שֶׁמֶשׁ בְּשַׁבָּת צְדָקָה לָעֲנִיִּים'
הַיְנוּ הַצְּדָקָה אֵין לָהּ שְׁלֵמוּת אוֹר
אֶלָּא עַל יְדֵי שַׁבָּת
עַל יְדֵי שַׁבָּת מְאִירָה כַּשֶּׁמֶשׁ
, בִּבְחִינוֹת: "שֶׁמֶשׁ צְדָקָה"
וְזֶה שֶׁמַּסְמִיךְ הַתַּנָּא 'יְצִיאוֹת הַשַּׁבָּת שְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע', וּסְמִיךְ לֵהּ 'פָּשַׁט הֶעָנִי'
כִּי עִקַּר הִתְנוֹצְצוּת אוֹר הַצְּדָקָה וּשְׁלֵמוּתָהּ
אֵינָהּ אֶלָּא בְּשַׁבָּת

כִּי עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת הַצְּדָקָה הִיא הָאֱמוּנָה
בִּבְחִינוֹת: "וְהֶאֱמִין בַּה'" וְכוּ'
וְשַׁבָּת הִיא אֱמוּנָה
שֶׁמַּאֲמִין בְּחִדּוּשׁ הָעוֹלָם וּבְיִחוּדוֹ

וֶאֱמוּנָה הִיא מְקוֹר הַבְּרָכוֹת
בִּבְחִינוֹת: "אִישׁ אֱמוּנוֹת רַב בְּרָכוֹת"
בִּבְחִינוֹת: "וַיְבָרֶךְ אֱלהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי"
וְאֵין שְׁלֵמוּת לְהַבְּרָכוֹת
אֶלָּא עַד שֶׁיְּקַבְּלוֹ מִמְּקוֹר הַבְּרָכוֹת

בִּשְׁבִיל זֶה כְּתִיב בָּהֶם שֵׁשׁ בְּרָכוֹת וְאַחַד עָשָׂר
לְהוֹרוֹת שֶׁאֵין לָהֶם שְׁלֵמוּת
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה 'בָּא דָּוִד וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַד עָשָׂר, בָּא יְשַׁעְיָה וְהֶעֱמִידָן עַל שֵׁשׁ, בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אֱמוּנָה'
לְהוֹרוֹת שֶׁאֵין שְׁלֵמוּת לְהַדַּעַת שֶׁהוּא הַתּוֹרָה
וְאֵין שְׁלֵמוּת לַגַּלְגַּלִּים
אֶלָּא עַל יְדֵי אֱמוּנָה

גַּם שֶׁמַּה שֶּׁמָּצִינוּ גַּבֵּי גַּלְגַּלִּים שֶׁעִקַּר הֲלִיכָתָם מִמַּעֲרָב לְמִזְרָח
וְגַלְגַּל הַיּוֹמִי מַכְרִיחַ אוֹתָם מִמִּזְרָח לְמַעֲרָב
זֶה הַדָּבָר מָצִינוּ גַּבֵּי צְדָקָה
מזרח, זה בחינת הנותן צדקה
בבחינות: "מִמִּזְרָח אָבִיא זַרְעֶךָ"
בִּבְחִינוֹת: "זִרְעוּ לָכֶם לִצְדָקָה"
וּמַעֲרָב, זֶה הַמְקַבֵּץ הַצְּדָקָה, הַיְנוּ הֶעָנִי
בִּבְחִינוֹת: "וּמִמַּעֲרָב אֲקַבְּצֶךָּ"

וְזֶה: 'יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁבַּעַל הַבַּיִת עוֹשֶׂה עִם הֶעָנִי, הֶעָנִי עוֹשֶׂה עִם בַּעַל הַבַּיִת'
כִּי עִקַּר הַתְּנוּעָה מִמַּעֲרָב לְמִזְרָח
הַיְנוּ עִקַּר הָעֲשִׂיָּה
הֶעָנִי עוֹשֶׂה עִם בַּעַל הַבַּיִת

ג. וְדַע שֶׁאֵין קִיּוּם אֱמוּנָה
אֶלָּא עַל יְדֵי בְּחִינוֹת בְּרִית

בִּבְחִינוֹת: "וּבְרִיתִי נֶאֱמֶנֶת לוֹ"
וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר בְּרִית בְּשַׁבָּת
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בְּרִית עוֹלָם בֵּינִי וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" וְכוּ'
"אִם לא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לא שָׂמְתִּי"
כִּי "חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ"
הַיְנוּ הַגַּלְגַּלִּים
תְּלוּיִים בַּבְּרִית
ד. וְדַע שֶׁהַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לָאָדָם בַּדְּרָכִים
הִיא בְּסִבַּת גַּלְגַּלֵּי הָרָקִיעַ
כִּי אֵין לְךָ דָּבָר מִלְּמַטָּה
שֶׁאֵין לוֹ כּוֹכָב מִלְּמַעְלָה
יֵשׁ כּוֹכָבִים שֶׁהֵם מְגַדְּלִים מִינֵי עֲשָׂבִים בְּאֵיזֶהוּ מְקוֹמוֹת שֶׁהֵם מְאִירִים
וְיֵשׁ שֶׁהֵם מְחַיְּבִים שֶׁיְּהֵא דֶּרֶךְ בְּנֵי אָדָם בַּמְּקוֹמוֹת שֶׁהֵם מְאִירִים
וְיֵשׁ שֶׁהֵם מְחַיְּבִים שֶׁיִּהְיֶה מִדְבָּר
וְיֵשׁ שֶׁהֵם מְחַיְּבִים שֶׁיְּהֵא יִשּׁוּב בַּמְּקוֹמוֹת שֶׁהֵם מְאִירִים
וּלְפִי הַהִתְנוֹצְצוּת הַכּוֹכָבִים עַל הַמָּקוֹם
כֵּן הַמָּקוֹם מִתְנַהֵג

וְזֶהוּ בְּחִינוֹת: "דַּרְכֵי צִיּוֹן אֲבֵלוּת מִבְּלִי בָּאֵי מוֹעֵד"
"מוֹעֵד", זֶה בְּחִינוֹת גַּלְגַּלֵּי הָרָקִיעַ
שֶׁעַל יָדָם נֶחֱשָׁב הַזְּמַן
.
וְזֶהוּ: "דֶּרֶךְ רְשָׁעִים כַּאֲפֵלָה"
שֶׁאֵין כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת מְאִירִין לָהֶם, וְעַל יְדֵי זֶה נִכְשָׁלִים
וְהַכּל תָּלוּי בַּבְּרִית, בִּבְחִינוֹת: "אִם לא בְרִיתִי" וְכוּ'
וְזֶהוּ 'כָּל הַדְּרָכִים בְּחֶזְקַת סַכָּנָה'
בְּחִינוֹת: "הַהַסְכֵּן הִסְכַּנְתִּי"
[שעשה מעשה אישות]
הַיְנוּ שֶׁהַדֶּרֶךְ תָּלוּי בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית
וּבִשְׁבִיל זֶה חַיָּב אָדָם לִפְקד אֶת אִשְׁתּוֹ קדֶם שֶׁיֵּצֵא לַדֶּרֶךְ
כְּדֵי שֶׁלּא יִהְיֶה בִּבְחִינוֹת: "כִּי הִשְׁחִית כָּל בָּשָׂר אֶת דַּרְכּוֹ"
הַיְנוּ שֶׁעַל יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית
לא יִהְיֶה לוֹ צַעַר בַּדֶּרֶךְ

ה. וְיֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת בְּרִית
בְּחִינוֹת אַבְרָהָם, וּבְחִינוֹת אֱלִיעֶזֶר
אַבְרָהָם, הוּא בְּרִית עִלָּאָה
שֶׁהוּא רָקִיעַ הַמַּבְדִּיל בֵּין מַיִּין עִלָּאִין לְמַיִּין תַּתָּאִין
והוא בחינות בן חורין
בבחינות: "אַשְׁרַיִךְ אֶרֶץ שֶׁמַּלְכֵּךְ בֶּן חוֹרִין"
וְהוּא עָבֵד תּוֹלָדִין
בִּבְחִינוֹת: "וְאֶת הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר עָשׂוּ בְחָרָן"
כִּי הַחֵרוּת תְּלוּיָה בַּבְּרִית
בִּבְחִינוֹת: "בְּדַם בְּרִיתֵךְ שִׁלַּחְתִּי אֲסִירַיִךְ מִבּוֹר"
וֶאֱלִיעֶזֶר, הוּא בְּרִית תַּתָּאָה
בבחינת "כִּי שְׁמִי בְּקִרְבּוֹ" 'שְׁמוֹ כְּשֵׁם רַבּוֹ'
שֶׁהוּא חַנוֹךְ, מַטַ"ט
בחינות: "וַיָּרֶק אֶת חֲנִיכָיו"
בחינות: "חֲנוֹךְ לַנַּעַר"
בחינות: "אִי לָךְ אֶרֶץ שֶׁמַּלְכֵּךְ נָעַר"
וְהוּא תַּחַת בְּרִית עִלָּאָה
בִּבְחִינוֹת: "שִׂים נָא יָדְךָ תַּחַת יְרֵכִי"
וְהוּא רָקִיעַ הַמַּבְדִּיל בֵּין מַיִּין דָּכַיִן לְמַיִּין מְסָאֳבִין
בֵּין אִסּוּר וְהֶתֵּר, וּבֵין כָּשֵׁר וּפָסוּל, וּבֵין טָמֵא וְטָהוֹר

וְזֶהוּ בְּחִינוֹת: "חֲנוֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַּרְכּוֹ"
"עַל פִּי" דַּיְקָא, הַיְנוּ תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה
וּבְרִית עִלָּאָה, הוּא שְׁמִירַת הַבְּרִית קדֶשׁ
וּבְרִית תַּתָּאָה, הוּא שְׁמִירַת אִסּוּר וְהֶתֵּר וְכוּ'
וְצָרִיךְ לָאָדָם לִהְיוֹת לוֹ אֵלּוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת בְּרִית
הַיְנוּ שֶׁיְּהֵא צַדִּיק וְלַמְדָן

כִּי 'לא עַם הָאָרֶץ חָסִיד'
צַדִּיק, נִקְרָא עַל יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית קדֶשׁ
ולמדן, על ידי איסור והיתר
וְזֶהוּ: 'אִם הָרַב דּוֹמֶה לְמַלְאַךְ ה' צְבָאוֹת' וְכוּ'
צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא צַדִּיק וְלַמְדָן
מַלְאָךְ, זֶה בְּחִינוֹת לַמְדָן, בְּחִינוֹת מַטַ"ט כַּנַּ"ל
צְבָאוֹת, אוֹת הוּא בַּצָּבָא דִּילֵהּ
בְּחִינוֹת צַדִּיק אוֹת בְּרִית
וּבְכָל מָקוֹם שֶׁמֻּזְכָּר צַדִּיק
גַּם בְּרִית תַּתָּאָה נִכְלָל בּוֹ
כִּי הַתַּחְתּוֹן נִכְלָל בָּעֶלְיוֹן

בִּבְחִינַת יָדְךָ תַּחַת יְרֵכִי
ו. וּמִי שֶׁהוּא בִּבְחִינַת בְּרִית
אֲזַי 'חֶסֶד מִתְגַּלֶּה בְּפֻמָּא דְּאַמָּה'
בִּבְחִינַת: "לְעוֹלָם אֶשְׁמָר לוֹ חַסְדִּי וּבְרִיתִי נֶאֱמֶנֶת לוֹ"
וּבִשְׁבִיל זֶה נִתְּנָה מִדַּת חֶסֶד לְאַבְרָהָם
כִּי הוּא הָיָה ראשׁ לַמַּאֲמִינִים וְראשׁ לַנִּמּוֹלִים

וּכְשֶׁנִּתְגַּלֶּה הַחֶסֶד
הַיְנוּ הָאַהֲבָה וְהַהִשְׁתּוֹקְקוּת
בִּבְחִינוֹת: "כִּי חוֹלַת אַהֲבָה אָנִי"
אֲזַי הוּא עוֹשֶׂה נְפָשׁוֹת
בְּחִינוֹת: "וְאֶת הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר עָשׂוּ"
הַיְנוּ שֶׁעוֹשֶׂה נְקֻדּוֹת לְאוֹתִיוֹת הַתּוֹרָה
כִּי אוֹתִיּוֹת בְּלא נְקֻדּוֹת
כְּגוּף בְּלא נֶפֶשׁ
שֶׁאֵין לָהֶם שׁוּם תְּנוּעָה וּפְעֻלָּה בְּלא נֶפֶשׁ

וְזִוּוּגָן שֶׁל הָאוֹתִיּוֹת ברל"א שְׁעָרִים
לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה פְּעֻלָּה
אֵין לָהֶם כּחַ אֶלָּא לְפִי הַנְּקֻדּוֹת
וְהַנְּקֻדּוֹת הֵן הָאַהֲבָה וְהַכִּסּוּפִין
בִּבְחִינוֹת: "נְקֻדּוֹת הַכָּסֶף"
וְהַכִּסּוּפִין הֵן הַנֶּפֶשׁ
בִּבְחִינוֹת: "נִכְסְפָה וְגַם כָּלְתָה נַפְשִׁי"
וּלְפִי הַכִּסּוּפִין כֵּן הַנְּקֻדּוֹת
אִם כּוֹסֵף לְרַע עוֹשֶׂה הַנְּקֻדּוֹת רָעִים
וַאֲזַי נִצְטָרְפִים הָאוֹתִיּוֹת
וְנִזְדַּוְּגִים לַעֲשׂוֹת פְּעֻלּוֹת רָעוֹת
וְאִם כּוֹסֵף לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה
נַעֲשֶׂה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת
הַיְנוּ נְפָשׁוֹת טוֹבוֹת
וּמִתְנוֹעֲעִים הָאוֹתִיּוֹת
וְנִזְדַּוְּגִים לַעֲשׂוֹת פְּעֻלּוֹת טוֹבוֹת

וְזֶהוּ: "תּוֹרֵי זָהָב נַעֲשֶׂה לָּךְ"
כִּדְאִיתָא בַּזוהַר: 'אִתְעָרוּתָא דְּזִוּוּגָא מִסִּטְרָא דְּצָפוֹן'
"וּמִצָּפוֹן זָהָב יֶאֱתֶה"
וְזֶהוּ: "תּוֹרֵי זָהָב נַעֲשֶׂה לָּךְ"
הַיְנוּ אִתְעָרוּתָא דְּזִוּוּגִין
וְהִצְטָרְפוּתָן שֶׁל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה
לִפְעל אֵיזֶהוּ פְּעֻלָּה
אֵינוֹ אֶלָּא עַל יְדֵי נְקֻדּוֹת הַכֶּסֶף
אֵין לָהֶם שׁוּם תְּנוּעָה
אֶלָּא עַל יְדֵי נְקֻדּוֹת, שֶׁנַּעֲשֶׂה עַל יְדֵי הַכִּסּוּפִין
וְזֶהוּ: "אִם הָרַב דּוֹמֶה לְמַלְאַךְ ה' צְבָאוֹת" כַּנַּ"ל
אֲזַי בְּוַדַּאי חֶסֶד וְאַהֲבָה מִתְגַּלֶּה
וְהִשְׁתּוֹקְקוּת נִתְגַּלֶּה, שֶׁהֵם הַנְּקֻדּוֹת
אֲזַי "תּוֹרָה יְבַקְּשׁוּ מִפִּיהוּ"
אֲזַי אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה בְּעַצְמָן מְבַקְּשִׁים מִמֶּנּוּ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם
כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם נְקוּדוֹת וּנְפָשׁוֹת
ז. וְדַע שֶׁלּא דַּי לָאָדָם בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת בַּלֵּב בִּלְבַד
כִּי צָרִיךְ הָאָדָם לְהוֹצִיא בִּשְׂפָתָיו כִּסּוּפָיו
וְעַל זֶה נִסְדַּר סֵדֶר הַתְּפִילּוֹת
כִּי עַל יְדֵי הִשְׁתּוֹקְקוּת בַּלֵּב
נַעֲשֶׂה נֶפֶשׁ וּנְקֻדּוֹת בְּכחַ
וּכְשֶׁמּוֹצִיא אֶת תְּשׁוּקָתוֹ בְּפִיו
אֲזַי נַעֲשֶׂה הַנֶּפֶשׁ בְּפעַל

כִּי עִקַּר מוֹצָא הַנֶּפֶשׁ הִיא מִפִּיו
בִּבְחִינַת: "נַפְשִׁי יָצְאָה בְדַבְּרוֹ"
וּבִשְׁבִיל זֶה "תּוֹרָה יְבַקְּשׁוּ מִפִּיהוּ", "מִפִּיהוּ" דַּיְקָא
וְגַם תַּרְגּוּמוֹ שֶׁל: "וַיְהִי הָאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּה"
תַּרְגּוּמוֹ: "לְרוּחַ מְמַלְּלָא"
כִּי עִקַּר הַנֶּפֶשׁ מֵהַדִּבּוּר
ח. וְזֶהוּ: "יֵשׁ הֶבֶל אֲשֶׁר נַעֲשָׂה עַל הָאָרֶץ" וְכוּ'
זֶהוּ בְּחִינַת גִּלְגּוּלֵי נְפָשׁוֹת
כְּשֶׁאָדָם מִשְׁתּוֹקֵק לְאֵיזֶה דָּבָר
וּמוֹצִיא הִשְׁתּוֹקְקוּתוֹ אַחַר כָּךְ בְּהֶבֶל פִּיו כַּנַּ"ל
אֲזַי נַעֲשֶׂה הַנֶּפֶשׁ
וְהַנֶּפֶשׁ הַזּאת הַיְנוּ הָרוּחַ מְמַלְּלָא, הוֹלֶכֶת בָּאֲוִיר
וּמַגִּיעַ לְאָדָם אַחֵר
וּמְעוֹרֶרֶת אֶת הָאָדָם אַחֵר לִתְשׁוּקָה
וּלְפִי הַתְּשׁוּקָה, לְפִי הַנֶּפֶשׁ, לְפִי הָרוּחַ מְמַלְּלָא
כֵּן נִתְעוֹרֵר הָאָדָם
אִם הַתְּשׁוּקָה בָּא מִצַּדִּיק לְרָשָׁע
אֲזַי נִתְעוֹרֵר הָרָשָׁע בְּהִרְהוּרֵי תְּשׁוּבָה
בִּבְחִינוֹת: "יֵשׁ רְשָׁעִים שֶׁמַּגִּיעַ אֲלֵיהֶם כְּמַעֲשֵׂה הַצַּדִּיקִים"
וְאִם לְהֵפֶךְ, לְהֵפֶךְ
וְהַכּל נַעֲשֶׂה עַל יְדֵי הַהֶבֶל פִּיו שֶׁהוּא הַנֶּפֶשׁ

כִּי זֶה יָדוּעַ לַכּל
שֶׁעִקַּר הַדִּבּוּר הוּא
שֶׁכְּלֵי הַדִּבּוּר מַכִּין בָּאֲוִיר
וַאֲוִיר הַזֶּה פּוֹגֵעַ בָּאֲוִיר הַסָּמוּךְ לוֹ
וְהַסָּמוּךְ בַּסָּמוּךְ
עַד שֶׁמַּגִּיעַ לַחֲבֵרוֹ
וְשׁוֹמֵעַ חֲבֵרוֹ הָאוֹתִיּוֹת

וּכְשֶׁהוּא מְקַבֵּל דִּבּוּרוֹ
הוּא מְקַבֵּל נַפְשׁוֹ וְנִתְעוֹרֵר לַדָּבָר הַזֶּה
ט. וּמִי שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגַת אַבְרָהָם
הַיְנוּ בְּחִינוֹת בַּעַל נֶפֶשׁ
אֲזַי בְּוַדַּאי כָּל אֲכִילוֹתָיו וּסְעֻדּוֹתָיו בִּבְחִינַת לֶחֶם הַפָּנִים

בִּבְחִינַת: "הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי"
"הִתְהַלֵּךְ", זֶה בְּחִינַת רַגְלִין, בְּחִינַת פַּרְנָסָתוֹ
בחינת: "וְאֶת הַיְקוּם אֲשֶׁר בְּרַגְלֵיהֶם"
[וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה
זֶה מָמוֹנוֹ שֶׁל אָדָם שֶׁמַּעֲמִידוֹ עַל רַגְלָיו]
"הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי", שֶׁנַּעֲשֶׂה מֵהֶם בְּחִינַת פָּנִים
וזה בחינת: "לֶחֶם חַם בְּיוֹם הִלָּקְחוֹ"
הַיְנוּ לֶחֶם הַפָּנִים
הֵם לֶחֶם חַם
דַּרְגִּין דְּאַבְרָהָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת: "כְּחֹם הַיּוֹם"

וְאָז כָּל הָעַכּוּ"ם וְכָל הַכּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת שֶׁהֵם תַּחְתֵּיהֶם
כֻּלָּם הֵן טוֹרְחִין בִּשְׁבִיל זֶה הָאִישׁ

בבחינת: "שֵׁב לִימִינִי"
בְּחִינַת אַבְרָהָם
"עַד אָשִׁית אוֹיְבֶיךָ הֲדוֹם לְרַגְלֶיךָ"
שֶׁהֵם טוֹרְחִים בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָתְךָ
בִּבְחִינַת: "לַחְמֵנוּ הֵם סָר צִלָּם מֵעֲלֵיהֶם"
'כִּי מַרְאֵה חַמָּה עֲמֻקָּה מִן הַצֵּל'
'חַמָּה' בְּחִינַת "כְּחֹם הַיּוֹם", בְּחִינַת "לֶחֶם חַם"
אֲבָל כְּשֶׁסָּר צִלָּם
אֲזַי נִתְעַלֶּה וְנִתְרָאֶה מַרְאֵה חַמָּה
דַּרְגֵּהּ דְּאַבְרָהָם
וְהֵם נִשְׁפָּלִים תַּחְתָּיו
בִּבְחִינַת: "עַד אָשִׁית אוֹיְבֶיךָ הֲדוֹם" וְכוּ'
וְזֶהוּ: "הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי וֶהְיֵה תָמִים"
בִּבְחִינַת: "תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלקֶיךָ"
שֶׁלּא תִּצְטָרֵךְ לִדְרשׁ אַחַר כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת
כִּי תִּהְיֶה לְמַעְלָה מֵהֶם

וְזֶהוּ: "וְלא יֵרָאֶה אֶת פְּנֵי ה' רֵיקָם"
בָּרְגָלִים, שֶׁאָז נִתְגַּלִּין פְּנֵי ה', בְּחִינַת פָּנִים
וּבָזֶה שֶׁכָּל אֶחָד מֵבִיא עוֹלַת רְאִיָּה
מִיגִיעָתוֹ שֶׁמִּתְיַגֵּעַ כָּל הַשָּׁנָה
עַל יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְעַלֶּה כָּל לַחְמוֹ וּפַרְנָסָתוֹ
בִּבְחִינַת לֶחֶם הַפָּנִים
.
וְזֶהוּ שֶׁהֵשִׁיב הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמשֶׁה .
"פָּנַי יֵלֵכוּ וַהֲנִיחוֹתִי לָךְ"
כִּי משֶׁה בִּקֵּשׁ כַּפָּרָה
וְהֵשִׁיב לוֹ: "פָּנַי יֵלֵכוּ"
שֶׁיְּתַקְּנוּ בְּחִינַת רַגְלִין
בִּבְחִינַת פָּנִים, אֲזַי יִתְכַּפֵּר לָהֶם
'כִּי שֻׁלְחָן דּוֹמֶה לְמִזְבֵּחַ שֶׁמְּכַפֵּר'
פָּתַח בְּ"מִזְבֵּחַ" וְסִיֵּם "זֶה הַשֻּׁלְחָן אֲשֶׁר לִפְנֵי ה'"
" לִפְנֵי" דַּיְקָא
שֶׁיִּהְיֶה דַּיְקָא בִּבְחִינַת פָּנִים, וַאֲזַי מְכַפֵּר
וְלֶעָתִיד יִתְקַיֵּם: "וְלא יִכָּנֵף עוֹד מוֹרֶיךָ וְהָיוּ עֵינֶיךָ ראוֹת אֶת מוֹרֶיךָ"
שֶׁאֲזַי יִתְגַּלֶּה בְּחִינַת פָּנִים
כִּי עַכְשָׁו פְּנֵי ה' מֻסְתָּר בְּדֶרֶךְ הַטֶּבַע
בְּהַנְהָגַת הַמַּזָּלוֹת

בִּבְחִינַת: "וְהִסְתַּרְתִּי פָנַי מֵהֶם וְהָיוּ לֶאֱכל"
וְעַכְשָׁו מַרְאֵה הַחַמָּה עֲמֻקָּה מִן צִלָּם
וְזֶה בְּחִינַת: "צִלְצַל כְּנָפָיִם"
שֶׁהַכְּנָפַיִם וְהַהַסְתָּרָה שֶׁהַנְהָגָתוֹ מֻכְנָף וּמֻסְתָּר בָּהֶם
וְזֶהוּ הַצֵּל שֶׁמַּסְתִּיר אוֹר הַחַמָּה
וְאֵין זֶה אֶלָּא מֵחֲמַת שֶׁאוֹר הַחַמָּה
אֵין מֵאִיר בִּשְׁלֵמוּת
וְאֵין זֶה אֶלָּא מַרְאֵה הַחַמָּה

מַרְאֶה דַּיְקָא
אֲבָל לֶעָתִיד שֶׁאָז יִתְקַיֵּם: "וְזָרְחָה לָכֶם שָׁמֶשׁ"
שֶׁהַחַמָּה בְּתָקְפָּהּ יִתְגַּלֶּה
בִּבְחִינַת 'עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהוֹצִיא חַמָּה מִנַּרְתִּיקָהּ'
אֲזַי יִתְקַיֵּם: "וּמַרְפֵּא בִּכְנָפֶיהָ"
הַיְנוּ שֶׁלּא יִכָּנֵף עוֹד מוֹרֶיךָ כַּנַּ"ל
וְזֶהוּ מַה שֶּׁשָּׁאֲלוּ סָבֵי דְּבֵי אַתּוּנָא
אִית לָן בֵּירָא בְּדַבְרָא, עַיְלֵהּ לֵהּ לְמָתָא
זֶה בְּחִינַת בַּר וּמָזוֹן
שֶׁהוּא בַּחוּץ וְלַאֲחוֹרֵי הַקְּדֻשָּׁה

בִּבְחִינַת: "וְהִסְתַּרְתִּי פָנַי מֵהֶם" וְכוּ'
עַיְלֵהּ לֵהּ לְמָתָא
לַפָּנִים, שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת לֶחֶם הַפָּנִים כַּנַּ"ל
אַיְתָא פָּארֵי וְשָׁדֵי לְהוּ
וְאָמַר לוֹן, אַפְשִׁילוּ לִי חַבְלֵי
פָּארֵי זֶה שַׁבָּת אֱמוּנָה
כפרוש רש"י: "אֶת ה' הֶאֱמַרְתָּ וַה' הֶאֱמִירְךָ"
לְשׁוֹן פְּאֵרִי וָשֶׁבַח
שֶׁאָנוּ מְפָאֲרִין אֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא
וְאָנוּ מַאֲמִינִים בּוֹ, וְאוֹמְרִים: "ה' אֶחָד"
וְשָׁדֵי לְהוּ זֶה בְּחִינַת בְּרִית, בְּחִינַת שַׁדַּי כַּנַּ"ל
[עיין לעיל סי' י"א אות ג']
וְחַבְלֵי זֶה בְּחִינַת אַהֲבַת חֶסֶד
שֶׁמִּתְגַּלִּים בְּפֻמָּא דְּאַמָּה כַּנַּ"ל
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בְּחַבְלֵי אָדָם אֶמְשְׁכֵם בַּעֲבתוֹת הָאַהֲבָה"
הַיְנוּ עַל יְדֵי שַׁבָּת וּבְרִית, נִתְגַּלֶּה אַהֲבָה כַּנַּ"ל
וְעַל יְדֵי הָאַהֲבָה
בָּאִים לִבְחִינַת לֶחֶם הַפָּנִים כַּנַּ"ל
[עַד כָּאן לְשׁוֹן רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה]
זאת הַתּוֹרָה נֶאֶמְרָה עַל פָּסוּק.
"וַיַּסֵּב אֱלהִים" אֵין הֲסִבָּה אֶלָּא סְעֻדָּה, כִּדְאִיתָא בַּמִּדְרָשׁ
הַיְנוּ בְּחִינַת פַּרְנָסָה, בְּחִינַת בַּר וּמָזוֹן
שֶׁהוּא בְּחִינַת 'בֵּירָא', כַּמְבאָר לְעֵיל
וּגְמַר בֵּאוּר הַפָּסוּק עַל פִּי הַתּוֹרָה הַזּאת, לא זָכִינוּ לְקַבֵּל
עִנְיַן מַעֲלַת הַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה וְכוּ' הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַזּאת
שָׁמַעְתִּי מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ תְּחִלָּה בְּבֵאוּר יוֹתֵר
[עִם עוֹד כַּמָּה חִדּוּשִׁים שֶׁלּא נִזְכְּרוּ כָּאן כְּלָל
וְכֵן בְּעִנְיַן הָאֱמוּנָה וּשְׁאָר הַבְּחִינוֹת שֶׁנִּזְכְּרוּ כָּאן
שָׁמַעְתִּי גַּם כֵּן מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ תְּחִלָּה, פִּסְקָא פִּסְקָא
בְּסִגְנוֹן אַחֵר קְצָת
עַל כֵּן אַעְתִּיקֵם הֵנָּה]
זִוּוּגָן וְהִצְטָרְפוּתָן שֶׁל הָאוֹתִיּוֹת
הוּא עַל יְדֵי הַנְּקֻדּוֹת
כִּי הַנְּקֻדּוֹת הֵם הַחִיּוּת וְהַתְּנוּעָה שֶׁל הָאוֹתִיּוֹת
וּבְלִי הַנְּקֻדּוֹת הָאוֹתִיּוֹת הֵם כְּגלֶם
וְאֵין בָּהֶם שׁוּם תְּנוּעָה
וְעַל כֵּן הַנְּקֻדּוֹת הֵם בְּחִינַת נֶפֶשׁ

כִּי כְּמוֹ שֶׁהַנֶּפֶשׁ הוּא חִיּוּת הָאָדָם
וְכָל תְּנוּעָה שֶׁאָדָם מִתְנוֹעֵעַ
הַכּל הוּא עַל יְדֵי הַנֶּפֶשׁ
וּבִלְתִּי הַנֶּפֶשׁ הוּא כְּגלֶם

כֵּן הַנְּקֻדּוֹת, הֵם הַחִיּוּת וְהַנֶּפֶשׁ שֶׁל הָאוֹתִיּוֹת
וּבְלִי הַנְּקֻדּוֹת הֵם כְּגלֶם
וְאֵין לָהֶם שׁוּם תְּנוּעָה וְחִיּוּת
רַק עַל יְדֵי הַנְּקֻדּוֹת הֵם מִתְנוֹעֲעִין
וְעַל יְדֵי הַנְּקֻדּוֹת נִזְדַּוְּגִין וְנִצְטָרְפִין הָאוֹתִיּוֹת
וְעִקַּר הִתְהַוּוּת הַנֶּפֶשׁ
הוּא עַל יְדֵי הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין שֶׁל אִישׁ יִשְׂרָאֵל אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ
כָּל אֶחָד לְפִי מַדְרֵגָתוֹ שֶׁהוּא נִכְסָף וּמִשְׁתּוֹקֵק וּמִתְגַּעְגֵּעַ
לְהַגִּיעַ אֶל מַדְרֵגָה לְמַעְלָה מִמֶּנָּה
עַל יְדֵי הַכִּסּוּפִין אֵלּוּ נַעֲשֶׂה נֶפֶשׁ

כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "נִכְסְפָה וְגַם כָּלְתָה נַפְשִׁי"
הַיְנוּ מַה שֶּׁאֲנִי נִכְסָף וְכָלֶה אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ
מִזֶּה בְּעַצְמוֹ נַעֲשֶׂה נַפְשִׁי

וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה
"וַיִּנָּפַשׁ" 'כֵּיוָן שֶׁשָּׁבַת וַי אָבְדָה נֶפֶשׁ'
הַיְנוּ שֶׁבִּתְחִלַּת הַשַּׁבָּת שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל נֶפֶשׁ יְתֵרָה
אָנוּ זוֹכְרִין מֵאֲבֵדַת הַנֶּפֶשׁ בְּחֹל
וְאוֹמְרִים: "וַיִּנָּפַשׁ", וַי אָבְדָה נֶפֶשׁ
וּמַתְחִילִין לְהִתְגַּעְגֵּעַ אַחֲרֶיהָ
וְעַל יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁאָנוּ מִתְגַּעְגְּעִין אַחַר הַנֶּפֶשׁ
מִזֶּה בְּעַצְמוֹ נִתְהַוֶּה הַנֶּפֶשׁ הַיְתֵרָה

וְזֶה בְּחִינַת: "נְקֻדּוֹת הַכָּסֶף"
הַיְנוּ שֶׁעַל יְדֵי הַכִּסּוּפִין נַעֲשִׂין הַנְּקֻדּוֹת
שֶׁהֵם בְּחִינַת נֶפֶשׁ

הַיְנוּ שֶׁעַל יְדֵי מַה שֶּׁהוּא נִכְסָף וּמִשְׁתּוֹקֵק לְדָבָר
אִם לְטוֹב אוֹ לְרָע, חַס וְשָׁלוֹם
אֲזַי לְפִי הַכִּסּוּפִין נַעֲשׂוּ נְקֻדּוֹת
וְנִצְטַיְּרִין הָאוֹתִיּוֹת שֶׁבְּתוֹךְ הַדָּבָר שֶׁהוּא נִכְסָף
כִּי כָּל דָּבָר יֵשׁ לוֹ אוֹתִיּוֹת
אַךְ שֶׁהָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן הֵם כְּגלֶם
וְאֵין לָהֶם שׁוּם צִיּוּר בְּלִי נְקֻדּוֹת
וּלְפִי הַכִּסּוּפִין וְהַהִשְׁתּוֹקְקוּת שֶׁל הָאָדָם
כָּךְ נִצְטַיְּרִין הָאוֹתִיּוֹת
עַל יְדֵי הַנְּקֻדּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת נֶפֶשׁ
שֶׁמְּקַבְּלִין עַל יְדֵי הַכִּסּוּפִין
הַיְנוּ אִם הוּא נִכְסָף לְדָבָר טוֹב
נַעֲשֶׂה מֵהַכִּסּוּפִין נֶפֶשׁ קְדוֹשָׁה
וְנַעֲשִׂים נְקֻדּוֹת, בְּחִינַת "נְקֻדּוֹת הַכָּסֶף"
וַאֲזַי נִצְטַיְּרוּ הָאוֹתִיּוֹת שֶׁהָיוּ כְּגלֶם
וְנַעֲשִׂים כְּלִי לְקַבֵּל טוֹב
וְכֵן לְהֶפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם
אִם נִכְסָף לְרַע, חַס וְשָׁלוֹם
נַעֲשִׂים מֵהַכִּסּוּפִין נְפָשׁוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת נְקֻדּוֹת
וְנִצְטַיְּרוּ הָאוֹתִיּוֹת וְנַעֲשִׂים כְּלִי לְקַבֵּל רַע, חַס וְשָׁלוֹם
כי "מפי עליון לא תצא הרעות והטוב"
רַק כָּל אֶחָד לְפִי מַה שֶּׁהוּא מְצַיֵּר
וְעוֹשֶׂה כְּלִי לְקַבֵּל טוֹב אוֹ רַע, חַס וְשָׁלוֹם
עַל יְדֵי הַכִּסּוּפִין וְהַהִשְׁתּוֹקְקוּת שֶׁלּוֹ

עַל יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה הַנֶּפֶשׁ בְּחִינַת נְקֻדּוֹת
וְעַל יְדֵי הַנְּקֻדּוֹת מִתְנוֹעֲעִים הָאוֹתִיּוֹת
וְנִצְטַיְּרוּ לְטוֹב אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם
אַךְ כְּדֵי שֶׁתֵּצֵא הַנֶּפֶשׁ מִכּחַ אֶל הַפּעַל
צָרִיךְ לְדַבֵּר בַּפֶּה הַכִּסּוּפִין וְהִשְׁתּוֹקְקוּת
שֶׁהוּא נִכְסָף וּמִשְׁתּוֹקֵק

כמו שכתוב: "נַפְשִׁי יָצְאָה בְדַבְּרוֹ"
שֶׁעַל יְדֵי הַדִּבּוּר
יוֹצֵאת הַנֶּפֶשׁ מִכּחַ אֶל הַפּעַל
כִּי עַל יְדֵי הַהִשְׁתּוֹקְקוּת נִתְהַוָּה הַנֶּפֶשׁ בְּכחַ
וְעַל יְדֵי הַדִּבּוּר שֶׁהוּא מְדַבֵּר בְּפִיו הַהִשְׁתּוֹקְקוּת
נִגְמָר הַנֶּפֶשׁ וְיוֹצְאָה מִכּחַ אֶל הַפּעַל

וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה .
'אִם הָרַב דּוֹמֶה לְמַלְאַךְ ה' צְבָאוֹת תּוֹרָה יְבַקְּשׁוּ מִפִּיהוּ'
כִּי אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הֵם פּוֹעֲלִים
כִּי הֵם הַחִיּוּת שֶׁל כָּל דָּבָר

כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: 'וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית'
וְ'אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה'
כִּי הֵם מַנְהִיגִין אֶת כָּל הָעוֹלָם
אַךְ הָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן הֵם כְּגלֶם
וְאֵין לָהֶם שׁוּם תְּנוּעָה וְחִיּוּת
וְאֵין לָהֶם שׁוּם צִיּוּר
וְעַל כֵּן יֵשׁ לְהַתּוֹרָה שְׁנֵי כּחוֹת
'זָכָה נַעֲשֶׂה לוֹ סַם חַיִּים' וְכוּ'
כִּי כָּל אֶחָד לְפִי מַה שֶּׁהוּא נִכְסָף
כָּךְ הוּא מְצַיֵּר וּמְפָרֵשׁ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה
כִּי בְּהַתּוֹרָה כָּלוּל אֲחִיזַת טוֹב וָרַע
"וְצַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם וּפשְׁעִים יִכָּשְׁלוּ בָם"

הַיְנוּ כָּל אֶחָד לְפִי הַכִּסּוּפִין שֶׁלּוֹ שֶׁמֵּהֶם נַעֲשִׂים נְפָשׁוֹת
עַל יְדֵי זֶה עוֹשֶׂה נְקֻדּוֹת לְאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה
וְנִצְטַיְּרוּ הָאוֹתִיּוֹת
וְנִתְפָּרְשׁוּ לְטוֹב אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם
וּלְפִי מַה שֶּׁנִּצְטַיְּרִין, כָּךְ הֵם פּוֹעֲלִים בָּעוֹלָם
וְעַל כֵּן אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה מְבַקְּשִׁים לְהִצְטַיֵּר מִפִּי צַדִּיק
שֶׁהוּא מְדַבֵּר הַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁלּוֹ
שֶׁעַל יְדֵי זֶה מְקַבְּלִין הָאוֹתִיּוֹת נְקֻדּוֹת וְנִצְטַיְּרִין לְטוֹב
וְזֶהוּ: 'אִם הָרַב דּוֹמֶה לְמַלְאַךְ ה' צְבָאוֹת'
כִּי הָרַב צָרִיךְ גַּם כֵּן שֶׁיִּהְיֶה לוֹ שְׁנֵי כּחוֹת שֶׁיֵּשׁ לְהַתּוֹרָה סַם חַיִּים וְסַם וכוּ'
בְּאפֶן שֶׁיִּהְיֶה אֶפְשָׁר לְהַמִּתְקָרֵב אֵלָיו לְקַבֵּל כִּרְצוֹנוֹ
"צַדִּיקִים יֵלְכוּ, וּפשְׁעִים יִכָּשְׁלוּ"
אִם הוּא מִשְׁתּוֹקֵק לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ
יוּכַל לְקַבֵּל מֵהָרַב דֶּרֶךְ יְשָׁרָה לַעֲבד אֶת ה'
וְאִם לָאו וְטִינָא יֵשׁ בְּלִבּוֹ
יוּכַל גַּם כֵּן לִמְצא בְּהָרַב דָּבָר שֶׁיְקַצֵּץ בִּנְטִיעוֹת וְיִכְפּר בַּכּל, חַס וְשָׁלוֹם
.
וְזֶה בְּחִינַת: 'אַרְבָּעָה שֶׁנִּכְנְסוּ לַפַּרְדֵּס
רַבִּי עֲקִיבָא נִכְנַס בְּשָׁלוֹם וְיָצָא בְּשָׁלוֹם
בֶּן עַזַּאי הֵצִיץ וְנִפְגַּע
בֶּן זוֹמָא הֵצִיץ וָמֵת
אַחֵר קִצֵּץ בִּנְטִיעוֹת'
וְאֵלּוּ הָאַרְבַּע בְּחִינוֹת
הֵם בְּחִינוֹת צַדִּיק וְרָשָׁע עוֹבֵד אֱלהִים וְלא עֲבָדוֹ
הָאֲמוּרִים בַּפָּסוּק: "וְשַׁבְתֶּם וּרְאִיתֶם בֵּין צַדִּיק" וְכוּ'
וְאֵלּוּ הָאַרְבַּע בְּחִינוֹת הֵם נִמְצָאִים בְּכָל בְּנֵי אָדָם
הָרוֹצִים לִכָּנֵס לַעֲבוֹדַת ה'

וּלְהִתְקָרֵב לְהַצַּדִּיק וְהָרַב שֶׁבַּדּוֹר
כִּי יֵשׁ מִי שֶׁהוּא נִכְנָס וְנִתְקָרֵב לְהַצַּדִּיק
וְהוּא מְקַבֵּל מִמֶּנּוּ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה לַעֲבוֹדַת ה' לְפִי מַדְרֵגָתוֹ וְעֶרְכּוֹ
וְהוּא בְּחִינוֹת צַדִּיק
בְּחִינוֹת רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁנִּכְנַס בְּשָׁלוֹם וְיָצָא בְּשָׁלוֹם
וְיֵשׁ מִי שֶׁהוּא בְּחִינוֹת הֵצִיץ וָמֵת, הֵצִיץ וְנִפְגַּע
הַיְנוּ שֶׁנִּתְלַהֵב לִבּוֹ מְאד
מִגּדֶל הָאוֹר וְהַהִתְלַהֲבוּת שֶׁהֵאִיר בּוֹ הַצַּדִּיק
בְּיֶתֶר שְׂאֵת לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ
וְעַל יְדֵי זֶה יוּכַל לָמוּת
וְזֶה בְּחִינַת הֵצִיץ וָמֵת
בְּחִינוֹת עוֹבֵד אֱלהִים
וְיֵשׁ מִי שֶׁיּוֹצֵא מִדַּעְתּוֹ
מֵחֲמַת שֶׁעוֹלֶה לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ
וְהוּא בְּחִינוֹת הֵצִיץ וְנִפְגַּע
בְּחִינוֹת לא עֲבָדוֹ
אַךְ עַל כָּל פָּנִים
אֲפִילּוּ הֵצִיץ וָמֵת הֵצִיץ וְנִפְגַּע
שְׁנֵיהֶם הֵם בְּחִינוֹת צַדִּיק

וַעֲלֵיהֶם גַּם כֵּן נֶאֱמַר: "צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם"
רַק שֶׁלּא נִכְנְסוּ וְיָצְאוּ בְּשָׁלוֹם כְּמוֹ רַבִּי עֲקִיבָא
וְיֵשׁ מִי שֶׁמִּתְקָרֵב לְהַצַּדִּיק
וּמְקַצֵּץ בִּנְטִיעוֹת וְכוֹפֵר בַּכּל, חַס וְשָׁלוֹם
וְהוּא נִקְרָא רָשָׁע
וְזֶה בְּחִינוֹת אַחֵר
וְזֶה בְּוַדַּאי 'טִינָא הָיְתָה בְּלִבּוֹ'
כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: עַל אַחֵר
וְעַל כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּמְצָא בְּהַצַּדִּיק אֶת שֶׁלּוֹ
שֶׁיִּמְצָא דָּבָר שֶׁיְּקַצֵּץ בִּנְטִיעוֹת עַל יָדוֹ
וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "וּפשְׁעִים יִכָּשְׁלוּ בָם"
כִּי הָרַב בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ שְׁנֵי הַכּחוֹת אֵלּוּ כַּנַּ"ל
וְזֶה בְּחִינַת: "מַלְאַךְ ה' צְבָאוֹת"
כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל אַחֵר
מַאי חֲזָא, חֲזָא מַטַ"ט דְּקָא יְתֵב וְכוּ', אָמַר שְׁמַע מִנַּהּ וְכוּ'
רַבִּי עֲקִיבָא דָּרַשׁ: ה' צְבָאוֹת שְׁמוֹ, אוֹת הוּא בַּצָּבָא שֶׁלּוֹ
וְעַל כֵּן צָרִיךְ הָרַב שֶׁיִּהְיֶה לוֹ שְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ
בְּחִינוֹת מַלְאָךְ, הַיְנוּ מַטַ"ט, וּבְחִינוֹת ה' צְבָאוֹת
וְזֶהוּ: דּוֹמֶה לְמַלְאַךְ ה' צְבָאוֹת
וַאֲזַי אֶפְשָׁר לְהַנִּכְנָס וְנִתְקָרֵב אֵלָיו
לְקַצֵּץ בִּנְטִיעוֹת, עַל יְדֵי בְּחִינוֹת מַלְאָךְ
כְּמוֹ אַחֵר שֶׁקִּצֵּץ בִּנְטִיעוֹת
עַל יְדֵי שֶׁרָאָה מַטַ"ט שֶׁהוּא מַלְאָךְ, שֶׁהוּא יוֹשֵׁב וְכוּ'
שֶׁעַל יְדֵי זֶה טָעָה וְאָמַר שֶׁהוּא רְשׁוּת בִּפְנֵי עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, כַּנַּ"ל
אוֹ לִכָּנֵס וְלֵיצֵא בְּשָׁלוֹם
עַל יְדֵי בְּחִינוֹת ה' צְבָאוֹת, כְּמוֹ רַבִּי עֲקִיבָא
כִּי כָּל צַדִּיק צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לַמְדָן בַּתּוֹרָה, וְחָסִיד בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים
כִּי אִם אֵינוֹ לַמְדָן
אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: 'וְלא עַם הָאָרֶץ חָסִיד'
וְלַמְדָן בִּלְבַד בְּוַדַּאי אֵינוֹ כְּלוּם
כִּי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת לַמְדָן וְרָשָׁע גָּמוּר
וְלא זָכָה נַעֲשֶׂה לוֹ סַם מָוֶת

עַל כֵּן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לַמְדָן וְחָסִיד
וּשְׁתֵּי בְּחִינוֹת אֵלּוּ, הֵם בְּחִינוֹת: 'מַלְאַךְ ה' צְבָאוֹת'
כִּי מַה שֶּׁהוּא לַמְדָן בַּתּוֹרָה
הוּא בְּחִינַת מַלְאָךְ שֶׁהוּא מט"ט
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיּאמֶר אֱלהִים יְהִי רָקִיעַ וִיהִי מַבְדִּיל בֵּין מַיִם לְמָיִם"
דָּא מט"ט
שֶׁהוּא בְּחִינוֹת מִשְׁנָה
הַמַּבְדִּיל וּמַפְרִישׁ בֵּין מַיִּין דָּכַיִן וּבֵין מַיִּין מְסָאֳבִין
בֵּין טָמֵא לְטָהוֹר, אָסוּר וּמֻתָּר וְכוּ'

וְצָרִיךְ לְהִדַּמּוֹת לְקוֹנוֹ
לִהְיוֹת חָסִיד בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים

וְזֶה בְּחִינוֹת ה' צְבָאוֹת
אַךְ מִי שֶׁטּוֹעֶה וְסוֹבֵר שֶׁבְּחִינוֹת לַמְדָן לְבַד הוּא הָעִקָּר
הוּא בְּחִינוֹת: אַחֵר שֶׁקִּצֵּץ בִּנְטִיעוֹת

עַל יְדֵי שֶׁסָּבַר שֶׁמַּלְאָךְ מט"ט בְּעַצְמוֹ הוּא רְשׁוּת, חַס וְשָׁלוֹם
אַךְ בֶּאֱמֶת מט"ט בְּעַצְמוֹ בְּלִי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֵינוֹ כְּלוּם
וְאֵין לוֹ שׁוּם רָשׁוּת
כָּךְ הַתּוֹרָה
בְּלא מַעֲשִׂים טוֹבִים אֵינָהּ כְּלוּם
אַדְּרַבָּא לא זָכָה וכוּ'
וּמֵחֲמַת שְׁנֵי הַבְּחִינוֹת אֵלּוּ שֶׁצָּרִיךְ לִהְיוֹת לְהַצַּדִּיק
לַמְדָן וְחָסִיד
וְהֵם בְּחִינַת מַלְאַךְ ה' צְבָאוֹת
עַל יְדֵי זֶה נִמְצָא בְּהַצַּדִּיק שְׁנֵי כּחוֹת שֶׁיֵּשׁ לְהַתּוֹרָה
סַם חַיִּים וְסַם מָוֶת
וְאֶפְשָׁר לְהַמִּתְקָרֵב אֵלָיו
לִמְצא בּוֹ דָּבָר שֶׁיְּקַצֵּץ בִּנְטִיעוֹת
אוֹ לִכָּנֵס וְלָצֵאת בְּשָׁלוֹם
וְזֶהוּ: 'אִם הָרַב דּוֹמֶה לְמַלְאַךְ ה' צְבָאוֹת'
הַיְנוּ שֶׁהוּא לַמְדָן בַּתּוֹרָה, וְעוֹבֵד אֶת ה'
וְעַל יְדֵי זֶה הוּא מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב
אֲזַי 'תּוֹרָה יְבַקְשׁוּ מִפִּיהוּ'
שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה מְבַקְּשִׁין לְקַבֵּל נְקֻדּוֹת וּלְהִצְטַיֵּר מִפִּיו
הַיְנוּ עַל יְדֵי שֶׁפִּיו יְדַבֵּר הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁלּוֹ
שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִגְמָרִין וְיוֹצְאִין הַנְּפָשׁוֹת
וְנַעֲשִׂין נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת
וְנִצְטַיְּרוּ וְנַעֲשִׂין כְּלִי לְקַבֵּל טוֹב
כִּי עַל יְדֵי הַנְּקֻדּוֹת, נִזְדַּוְּגוּ וְנִצְטָרְפוּ הָאוֹתִיּוֹת כַּנַּ"ל
וְזֶה שֶׁכָּתוּב:" תּוֹרֵי זָהָב נַעֲשֶׂה לָּךְ עִם נְקֻדּוֹת הַכָּסֶף"
כִּי זָהָב הוּא בְּחִינוֹת זִוּוּג
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "מִצָּפוֹן זָהָב יֶאֱתֶה" .
וְזֶהוּ: "תּוֹרֵי זָהָב נַעֲשֶׂה לָּךְ"
שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה נִזְדַּוְּגִין וְנִצְטָרְפִין עַל יְדֵי נְקֻדּוֹת הַכֶּסֶף
כִּי זִוּוּגָן וְהִצְטָרְפוּתָן שֶׁל הָאוֹתִיּוֹת הִיא עַל יְדֵי הַנְּקֻדּוֹת
שֶׁנַּעֲשִׂים מֵהַכִּסּוּפִין וְהַהִשְׁתּוֹקְקוּת
שֶׁעַל יָדָם נִתְהַוִּין הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהֵם בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת
כִּי עַל יְדֵי הַכִּסּוּפִין נַעֲשֶׂה זִוּוּג
כִּי עַל יְדֵי מַה שֶּׁהוּא נִכְסָף אֶל הַדָּבָר
נַעֲשֶׂה נֶפֶשׁ
וְעַל יְדֵי מַה שֶּׁהוּא נִכְסָף לַדָּבָר
חוֹזֵר הַדָּבָר וְכוֹסֵף אֵלָיו

וּמִזֶּה נִתְהַוֶּה גַּם כֵּן נֶפֶשׁ
וְהַנְּפָשׁוֹת מִזְדַּוְּגִין
וְאַחַר כָּךְ בָּאִים לִבְחִינוֹת עִבּוּר וְלֵדָה
וְזֶהוּ עִנְיַן הַכָּתוּב בַּזוהַר הַקָּדוֹשׁ
'תֵּאֲבוּתֵהּ דְּנוּקְבָא עָבֵד נְפַשׁ נוּקְבָא
וְתֵאֲבוּתֵהּ דִּדְכַר עָבֵד נְפַשׁ דְּכַר'
כִּי מַה שֶּׁהוּא נִכְסָף
הוּא בְּחִינוֹת תֵּאֲבוּתֵהּ דְּנוּקְבָא
וְהוּא עָבֵד נְפַשׁ נוּקְבָא
וּמַה שֶּׁהַדָּבָר חוֹזֵר וְנִכְסָף אֵלָיו
הוּא בְּחִינוֹת תֵּאֲבוּתֵהּ דִּדְכַר
וְעָבֵד נְפַשׁ דְּכַר

וְאַחַר כָּךְ בָּאִים לִבְחִינוֹת עִבּוּר וְלֵדָה
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזוהַר שָׁם.
וְזֶה בְּחִינוֹת גִּלְגּוּלֵי הַנְּפָשׁוֹת
כִּי הַדִּבּוּר שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִים הַנְּפָשׁוֹת
נַעֲשֶׂה עַל יְדֵי חִתּוּךְ הָאוֹתִיּוֹת בָּאֲוִיר
כִּי הַמּוֹצָאוֹת מַכִּים זֶה בָּזֶה
וְחוֹתְכִים הָאוֹתִיּוֹת בָּאֲוִיר
וְהָאֲוִירִים מַכִּים זֶה בָּזֶה
עַד שֶׁמַּגִּיעִין לְאזֶן הַשּׁוֹמֵעַ
וְעַל יְדֵי חִתּוּךְ הָאוֹתִיּוֹת בָּאֲוִיר
נַעֲשֶׂה הַדִּבּוּר, שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִין הַנְּפָשׁוֹת
כִּי הָאֲוִיר הוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל דָּבָר
וּבְלִי אֲוִיר אִי אֶפְשָׁר לִחְיוֹת
וְהוּא בְּחִינוֹת הַנֶּפֶשׁ

וְהַנְּפָשׁוֹת יוֹצְאִים וּמִתְגַּלְגְּלִים
וּכְלַל הַדָּבָר
שֶׁמְּאד יָקָר הַכִּסּוּפִין וְהַהִשְׁתּוֹקְקוּת לְדָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה
כִּי עַל יָדָם נִתְהַוֶּה נֶפֶשׁ, וְנִגְמָר עַל יְדֵי הַדִּבּוּר כַּנַּ"ל
וְיוֹצֵא וּמִתְגַּלְגֵּל
וְלִפְעָמִים מִתְגַּלְגֵּל וּבָא הַנֶּפֶשׁ דִּקְדֻשָּׁה לְתוֹךְ הָרָשָׁע
וְנוֹפְלִים לוֹ הִרְהוּרֵי תְּשׁוּבָה
וְתוּכַל לְהַחֲזִירוֹ לְמוּטָב
וְכֵן לְהֵפֶךְ
כַּמָּה רָעוֹת גּוֹרְמִים הַכִּסּוּפִין לְדָבָר רַע, חַס וְשָׁלוֹם
כִּי הַנֶּפֶשׁ שֶׁנִּתְהַוָּה עַל יְדֵי כִּסּוּפִין רָעִים
מִתְגַּלְגֵּל לִפְעָמִים לְתוֹךְ הַצַּדִּיק
וְתוּכַל לְהַחֲטִיאוֹ, חַס וְשָׁלוֹם
וְזֶה בְּחִינַת: "יֵשׁ הֶבֶל אֲשֶׁר נַעֲשָׂה עַל הָאָרֶץ" וְכוּ'
"הֶבֶל", הוּא בְּחִינַת הֶבֶל פֶּה
שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִים הַנְּפָשׁוֹת
וְעַל יְדֵי זֶה "יֵשׁ צַדִּיקִים אֲשֶׁר מַגִּיעַ אֲלֵיהֶם כְּמַעֲשֵׂה הָרְשָׁעִים"
עַל יְדֵי שֶׁמִּתְגַּלְגֵּל לְתוֹכָן נֶפֶשׁ מִכִּסּוּפִין רָעִים
וְיֵשׁ רְשָׁעִים שֶׁמַּגִּיעַ אֲלֵיהֶם כְּמַעֲשֵׂה הַצַּדִּיקִים
עַל יְדֵי שֶׁמִּתְגַּלְגֵּל לְתוֹכָן נֶפֶשׁ מִכִּסּוּפִין טוֹבִים
וְלִפְעָמִים הַצַּדִּיק מְתַקֵּן הַנֶּפֶשׁ רָעָה שֶׁמִּתְגַּלְגֵּל אֵלָיו
וְכֵן הָרָשָׁע מְקַלְקֵל הַנֶּפֶשׁ קְדוֹשָׁה שֶׁמִּתְגַּלגֵּל בְּתוֹכוֹ

אַךְ בַּתְּחִלָּה בְּעֵת שֶׁמַּגִּיעַ הַנֶּפֶשׁ
עַל זֶה אָמַר הַכָּתוּב: "יֵשׁ צַדִּיקִים שֶׁמַּגִּיעַ" וְכוּ'
כִּי בְּוַדַּאי נוֹפְלִים לוֹ הִרְהוּרֵי עֲבֵרָה
בְּעֵת שֶׁמַּגִּיעַ אֵלָיו נֶפֶשׁ רָעָה מִכִּסּוּפִין רָעִים
אַךְ אַחַר כָּךְ אֶפְשָׁר שֶׁתַּחֲטִיאוֹ
וְאֶפְשָׁר שֶׁהוּא יְתַקֵּן הַנֶּפֶשׁ.
וְכֵן יֵשׁ רְשָׁעִים שֶׁמַּגִּיעַ וְכוּ'
שֶׁנּוֹפְלִים לוֹ בְּוַדַּאי הִרְהוּרֵי תְּשׁוּבָה
בְּעֵת שֶׁהִגִּיעַ אֵלָיו נֶפֶשׁ קְדוֹשָׁה מִכִּסּוּפִין קְדוֹשִׁים
אַךְ אַחַר כָּךְ אֶפְשָׁר שֶׁהוּא יְקַלְקֵל הַנֶּפֶשׁ הַקְּדוֹשָׁה
אוֹ שֶׁתַּחֲזִירוֹ לְמוּטָב
וְזֶה סוֹד 'נְפִילַת אַפַּיִם'
שֶׁכַּוָּנָתוֹ לְהַעֲלוֹת הַנֶּפֶשׁ בִּבְחִינוֹת הַעֲלָאוֹת מַיִּין נוּקְבִּין וְלַעֲשׂוֹת יִחוּד
כִּי עַל יְדֵי הַכִּסּוּפִין וְהַהִשְׁתּוֹקְקוּת
שֶׁזֶּה בְּחִינוֹת הַעֲלָאַת מַיִּין נוּקְבִּין כַּיָּדוּעַ
מִזֶּה בְּעַצְמוֹ נַעֲשֶׂה נֶפֶשׁ וְנִתְעַלֶּה וְנַעֲשֶׂה יִחוּד וְזִוּוּג כַּנַּ"ל.
עַל יְדֵי הַכִּסּוּפִין נַעֲשִׂין הַנְּפָשׁוֹת
שֶׁהֵם בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת
וְנִזְדַּוְּגוּ הַנְּפָשׁוֹת וְכוּ'
וְזֶה בְּחִינוֹת זִוּוּגָן וְהִצְטָרְפוּתָן שֶׁל הַנְּקֻדּוֹת
שֶׁהֵם בְּחִינוֹת זִוּוּגֵי הַנְּפָשׁוֹת
וְעַל יְדֵי הַנְּקֻדּוֹת נִזְדַּוְּגוּ וְנִצְטָרְפוּ הָאוֹתִיּוֹת
זֶה בְּחִינוֹת זִוּוּגֵי הַגּוּפוֹת.
וְזֶה שֶׁכָּתוּב: "לא הִבִּיט אָוֶן בְּיַעֲקב"
עַל דֶּרֶךְ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה
'מַחֲשָׁבָה רָעָה אֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְצָרְפָהּ לְמַעֲשֶׂה'
וְזֶהוּ: "לא הִבִּיט אָוֶן"
רָאשֵׁי תֵּבוֹת וַי אָבְדָה נֶפֶשׁ

שֶׁהוּא בְּחִינוֹת הִשְׁתּוֹקְקוּת וּכִסּוּפִין כַּנַּ"ל
הַיְנוּ שֶׁהִשְׁתּוֹקְקוּת וּכִסּוּפִין רָעִים
אֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְצָרֵף

וְזֶה: "לא הִבִּיט אָוֶן בְּיַעֲקב".
וְזֶה שֶׁכָּתוּב: "רְצוֹן יְרֵאָיו יַעֲשֶׂה וְאֶת שַׁוְעָתָם יִשְׁמַע וְיוֹשִׁיעֵם"
הַיְנוּ שֶׁצְּרִיכִין שְׁנֵי הַבְּחִינוֹת רָצוֹן וְדִבּוּר כַּנַּ"ל
כִּי הָרָצוֹן שֶׁהוּא הַכִּסּוּפִין
פּוֹעֵל שֶׁנַּעֲשֶׂה הַנֶּפֶשׁ בְּכחַ
וְעַל יְדֵי הַדִּבּוּר יוֹצֵא הַנֶּפֶשׁ מִכּחַ אֶל הַפּעַל
וְאָז נַעֲשֶׂה בַּקָּשָׁתוֹ
עַל יְדֵי שֶׁמְּצַיֵּר הָאוֹתִיּוֹת לְטוֹב וְכוּ' וְכַנַּ"ל
וְזֶהוּ: "רְצוֹן יְרֵאָיו יַעֲשֶׂה"
כִּי עַל יְדֵי הָרָצוֹן שֶׁהוּא הַכִּסּוּפִין
נַעֲשֶׂה הַנֶּפֶשׁ בְּכחַ
וְאָז נַעֲשֶׂה בַּקָּשָׁתוֹ וּרְצוֹנוֹ בְּכחַ
בְּחִינוֹת: "רְצוֹן יְרֵאָיו יַעֲשֶׂה"
וְאַחַר כָּךְ, "וְאֶת שַׁוְעָתָם"
שֶׁמְּדַבְּרִים בְּפִיהֶם הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהָרָצוֹן וְהַכִּסּוּפִין שֶׁלָּהֶם
עַל יְדֵי זֶה, "יִשְׁמַע וְיוֹשִׁיעֵם"
כִּי עַל יְדֵי הַדִּבּוּר נִגְמָר הַנֶּפֶשׁ וְיוֹצֵא מִכּחַ אֶל הַפּעַל
וַאֲזַי נִצְטַיְּרוּ הָאוֹתִיּוֹת
וְנַעֲשִׂים כְּלִי לְקַבֵּל טוֹב
וְנִתְמַלֵּא בַּקָּשָׁתוֹ בְּפעַל כַּנַּ"ל
כִּי כְּפִי הַנֶּפֶשׁ שֶׁעוֹשָׂה בְּכחַ אוֹ בְּפעַל
כֵּן נַעֲשִׂין נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת
וְכֵן נִצְטַיְּרִין הָאוֹתִיּוֹת
וְכָךְ הֵם פּוֹעֲלִים
וְעוֹשִׂים בַּקָּשָׁתוֹ וּרְצוֹנוֹ כַּנַּ"ל
שַׁיָּךְ לְעֵיל
לְמַה שֶּׁכָּתוּב שָׁם שֶׁלַּמְדָן בִּלְבַד בְּוַדַּאי אֵינוֹ כְּלוּם וְכוּ'. וּמִי שֶׁטּוֹעֶה וְסוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁלַּמְדָן לְבַד הוּא הָעִקָּר, הוּא בְּחִינוֹת אַחֵר שֶׁקִּצֵּץ בִּנְטִיעוֹת. כִּי יָכוֹל לִהְיוֹת לַמְדָן וְרָשָׁע גָּמוּר וְכוּ' כַּמְבאָר לְעֵיל
וְכֵן אֲפִילּוּ הַצַּדִּיק לִפְעָמִים כְּשֶׁנּוֹפֵל מִמַּדְרֵגָתוֹ
כַּיָּדוּעַ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לַעֲמד תָּמִיד בִּקְבִיעוּת עַל מַדְרֵגָה אַחַת
אֲזַי בְּעֵת שֶׁנּוֹפֵל מִמַּדְרֵגָתוֹ
אִם יִרְצֶה לְהַחֲזִיק עַצְמוֹ בְּמַדְרֵגַת לַמְדָן שֶׁנִּשְׁאַר לוֹ
הוּא לא טוֹב
רַק צָרִיךְ לְהַחֲזִיק עַצְמוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם
מַה שֶּׁיֵּשׁ לוֹ עֲדַיִן מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁנִּשְׁאַר לוֹ

עַיֵּן בַּתִּקּוּנִים, אֲמַר לֵהּ: "כִּי בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ" כְּתִיב אָמַר לֵהּ: בְּהַהוּא יוֹמָא הֵצִיץ וָמֵת. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן: בְּגִין דָּא כְּתִיב: יֵשׁ הֶבֶל אֲשֶׁר נַעֲשָׂה עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יֵשׁ צַדִּיקִים וְכוּ', עַיֵּן שָׁם וְהָבֵן
שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים הִיא הָאֱמוּנָה
וּבִלְתִּי הָאֱמוּנָה כָּל הַדְּבָרִים חֲסֵרִים

כמו שאמרו: לְעִנְיַן צְדָקָה
'הַנּוֹתֵן פְּרוּטָה לְעָנִי מִתְבָּרֵךְ בְּשֵׁשׁ, וְהַמְפַיְּסוֹ בְּאַחַד עָשָׂר'
וּבֵין בְּנוֹתֵן צְדָקָה וּבֵין בִּמְפַיֵּס הֶעָנִי הַנַּ"ל, חָסֵר א'
כִּי רָאוּי לִהְיוֹת שֶׁבַע וּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה
כְּנֶגֶד שִׁבְעָה כּוֹכְבֵי לֶכֶת, וּכְנֶגֶד שְׁנֵים עָשָׂר מַזָּלוֹת
כִּי צְדָקָה הוּא בְּחִינוֹת גַּלְגַּלִּים
כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה .
"כִּי בִּגְלַל הַדָּבָר הַזֶּה יְבָרֶכְךָ"
גַּלְגַּל הוּא שֶׁחוֹזֵר בָּעוֹלָם
וּכְמוֹ שֶׁהַגַּלְגַּל יֵשׁ לוֹ שְׁתֵּי תְּנוּעוֹת
אַחַת תְּנוּעָה הַטִּבְעִית מִמַּעֲרָב לְמִזְרָח
וְאַחַת תְּנוּעָה הַהֶכְרֵחִית מִמִּזְרָח לְמַעֲרָב
מַה שֶּׁהַגַּלְגַּל הַיּוֹמִי חוֹזֵר וּמִתְגַּלְגֵּל מִמִּזְרָח לְמַעֲרָב
וּמַכְרִיחַ עִמּוֹ כָּל הַגַּלְגַּלִּים

כֵּן לְעִנְיַן צְדָקָה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה.
'יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁבַּעַל הַבַּיִת עוֹשֶׂה עִם הֶעָנִי הֶעָנִי עוֹשֶׂה עִם הַבַּעַל הַבַּיִת'
שֶׁזֶּה בְּחִינוֹת שְׁנֵי תְּנוּעוֹת
מִמַּעֲרָב לְמִזְרָח וּמִמִּזְרָח לְמַעֲרָב
דְּהַיְנוּ מֵהֶעָנִי לְבַעַל הַבַּיִת וּמִבַּעַל הַבַּיִת לְהֶעָנִי
[וְכַמְבאָר לְעֵיל בִּלְשׁוֹנוֹ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה]
כִּי כָּל הַשֶּׁפַע וְהַבְּרָכוֹת בָּאִים עַל יְדֵי הַגַּלְגַּלִּים
כִּי עַל יָדָם מַנְהִיג הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הָעוֹלָם כַּיָּדוּעַ
וְעַל כֵּן הָיָה רָאוּי שֶׁיִּהְיוּ הַבְּרָכוֹת הָאֲמוּרִים אֵצֶל צְדָקָה
שֶׁבַע וּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה
כְּנֶגֶד הַגַּלְגַּלִּים
אַךְ בָּזֶה הוֹרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה
שֶׁהַצְּדָקָה חֲסֵרָה וְאֵין לָהּ שְׁלֵמוּת
וַעֲדַיִן חָסֵר אַחַת, הֵן בַּנּוֹתֵן וְהֵן בַּמְפַיֵּס
הַיְנוּ שֶׁחָסֵר הָאֱמוּנָה שֶׁבִּלְעָדֶיהָ הַצְּדָקָה חֲסֵרָה עֲדַיִן
וְעַל יְדֵי הָאֱמוּנָה נִשְׁלָם וּמְאִירָה בְּחִינוֹת הַצְּדָקָה
וְזֶה שֶׁכָּתוּב: "וְהֶאֱמִין בַּה' וַיַּחְשְׁבֶהָ לוֹ צְדָקָה"
שֶׁעַל יְדֵי הָאֱמוּנָה נֶחֱשֶׁבֶת הַצְּדָקָה
כִּי בִּלְתִּי הָאֱמוּנָה הִיא חֲסֵרָה
.
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, 'שֶׁמֶשׁ בְּשַׁבָּת צְדָקָה לַעֲנִיִּים'
כִּי שַׁבָּת הוּא בְּחִינוֹת אֱמוּנָה
כִּי שַׁבָּת הוּא מֵעִיד עַל יִחוּדוֹ וְעַל חִדּוּשׁ הָעוֹלָם
כַּמּוּבָא בַּסְּפָרִים
וְעַל יְדֵי אֱמוּנָה
שֶׁהוּא בְּחִינוֹת שַׁבָּת, מְאִירָה הַצְּדָקָה
וְזֶה: "שֶׁמֶשׁ בְּשַׁבָּת צְדָקָה"
שֶׁמֶשׁ לְשׁוֹן אוֹר
הַיְנוּ שֶׁבְּשַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינוֹת אֱמוּנָה
מְאִירָה הַצְּדָקָה כַּנַּ"ל.
וְכֵן הַתּוֹרָה, גַּם כֵּן חֲסֵרָה בְּלִי אֱמוּנָה
וְעַל כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה
'בָּא דָּוִד וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַד עָשָׂר, בָּא יְשַׁעְיָה וְהֶעֱמִידָן עַל שֵׁשׁ'
נִמְצָא שֶׁחָסֵר גַּם כֵּן אֶחָד מִן הַמִּנְיָן
מְכֻוָּן מַמָּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ אֵצֶל צְדָקָה שֵׁשׁ וְאַחַת עֶשְׂרֵה
כִּי הַתּוֹרָה חֲסֵרָה בְּלִי אֱמוּנָה
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ: 'עַד שֶׁבָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת, וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה'
כִּי עַל יְדֵי הָאֱמוּנָה נִשְׁלָם הַתּוֹרָה.
וְזֶה כַּוָּנַת הַתַּנָּא שֶׁהִתְחִיל בַּמִּשְׁנָה
'יְצִיאוֹת הַשַּׁבָּת שְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע כֵּיצַד הֶעָנִי' וְכוּ'
'פָּשַׁט הֶעָנִי אֶת יָדוֹ לִפְנִים'
שֶׁבִּתְחִלַּת שַׁבָּת הִתְחִיל תֵּכֶף בְּמִצְוַת צְדָקָה
לְרַמֵּז שֶׁבְּשַׁבָּת נִשְׁלָם וּמְאִירָה הַצְּדָקָה כַּנַּ"ל
'שֶׁמֶשׁ בְּשַׁבָּת צְדָקָה לַעֲנִיִּים'
כִּי עַל יְדֵי שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינוֹת אֱמוּנָה
נִשְׁלָם וּמְאִירָה הַצְּדָקָה
וְעַל יְדֵיהֶם נִתְמַלְּאוּ הַבְּרָכוֹת שֶׁהָיוּ חֲסֵרִים
כִּי אֱמוּנָה הוּא מְקוֹר הַבְּרָכוֹת
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אִישׁ אֱמוּנוֹת רַב בְּרָכוֹת"
וכן שבת נאמר בו כי היא "מקור הברכה" .
וְזֶה שֶׁכָּתוּב: "צֶדֶק לְפָנָיו יְהַלֵּךְ" וְכוּ'
כִּי יֵשׁ דְּרָכִים רְחָבִים
שֶׁהֵם דֶּרֶךְ הַכְּבוּשָׁה לָרַבִּים
וְכֵן יֵשׁ שְׁבִילִים

וְזֶה הַדֶּרֶךְ וְהַשְּׁבִיל נִמְשָׁךְ לְכָאן, וְזֶה לְכָאן
וּלְכָל דֶּרֶךְ וּשְׁבִיל יֵשׁ כְּנֶגְדּוֹ בַּגַּלְגַּלִּים דֶּרֶךְ וּשְׁבִיל
וְכֵן בֵּין דֶּרֶךְ לְדֶרֶךְ גָּדֵל כָּאן עֲשָׂבִים
כֵּן יֵשׁ גַּם כֵּן נֶגֶד כָּל עֵשֶׂב וְעֵשֶׂב כּוֹכָב שֶׁהוּא כְּנֶגְדּוֹ
שֶׁהָעֵשֶׂב גָּדֵל מִכּחוֹ
כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה .
'אֵין לְךָ כָּל עֵשֶׂב וְעֵשֶׂב שֶׁאֵין לוֹ כּוֹכָב' וְכוּ'
וְלִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם יֵשׁ לוֹ עִכּוּב וְצַעַר בַּדֶּרֶךְ
הוּא מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד הַמָּקוֹם הַזֶּה יֵשׁ שָׁם עִכּוּב בְּהַכּוֹכָב
שֶׁאֵינוֹ מֵאִיר בִּשְׁלֵמוּת
וְעַל כֵּן הַתַּקָּנָה לָזֶה לִתֵּן צְדָקָה קדֶם שֶׁיֵּצֵא לַדֶּרֶךְ

כְּמָה שֶׁכָּתוּב: "צֶדֶק לְפָנָיו יְהַלֵּךְ וְיָשֵׂם לְדֶרֶךְ" וְכוּ'
כִּי עַל יְדֵי הַצְּדָקָה יָאִיר הַכּוֹכָב
כִּי עַל יְדֵי צְדָקָה מְאִירִין הַגַּלְגַּלִּים כַּנַּ"ל
וְעַל כֵּן עַל יְדֵי הַצְּדָקָה שֶׁנּוֹתֵן
יְבַטֵּל עִכּוּבוֹ שֶׁיֵּשׁ לוֹ בְּהַדֶּרֶךְ
שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵהָעִכּוּב שֶׁיֵּשׁ בְּהַגַּלְגַּלִּים וְהַכּוֹכָבִים כַּנַּ"ל.
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה .
'כּוֹכָב אֶחָד יֵשׁ שֶׁמַּתְעֶה אֶת הַסְּפִינוֹת'
הַיְנוּ כְּשֶׁהַסְּפִינָה מַגִּיעָה תַּחַת אוֹתוֹ כּוֹכָב
אֲזַי הַסְּפִינָה תּוֹעָה בַּדֶּרֶךְ
מֵחֲמַת שֶׁזֶּה הַכּוֹכָב אֵינוֹ מֵאִיר בִּשְׁלֵמוּת.
שֶׁמֶשׁ הוּא בְּחִינוֹת בְּרִית
וְעַל יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית
אֵין לָנוּ מְאוֹר הַשֶּׁמֶשׁ
כִּי אִם מַרְאֵה חַמָּה

ועכו"ם נקראים צל
כמו שכתוב: "הוֹי אֶרֶץ צִלְצַל כְּנָפַיִם, וְהֵם מְכַסִּים אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ"
וְזֶהוּ בְּחִינוֹת 'צִלְצַל כְּנָפָיִם'
מִלְּשׁוֹן "וְלא יִכָּנֵף עוֹד מוֹרֶיךָ"
וְזֶהוּ בְּחִינוֹת 'מַרְאֵה חַמָּה עֲמֻקָּה מִן הַצֵּל'
כִּי אַף שֶׁיִּשְׂרָאֵל עִקָּר
עַל כָּל זֶה הָעַכּוּ"ם מְכַסִּין עֲלֵיהֶם כְּאִלּוּ כָּל הָעוֹלָם שֶׁלָּהֶם
וּמְכַסִּין הָעוֹלָם בְּדֶרֶךְ הַטֶּבַע
כִּי בֶּאֱמֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַנְהִיג הָעוֹלָם
וְהֵם מְכַסִּים הַנְהָגַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ
כְּאִלּוּ מִתְנַהֵג, חַס וְשָׁלוֹם, עַל יְדֵי הַכּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת בְּעַצְמָן
אַךְ לֶעָתִיד לָבוֹא יַעֲבִיר אוֹתָם
וְאָז יְקֻיַּם: "סָר צִלָּם"
וַאֲזַי יִתְגַּלֶּה אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ
בִּבְחִינוֹת: "וְזָרְחָה לָכֶם יִרְאֵי שְׁמִי שֶׁמֶשׁ"
הַיְנוּ שֶׁיִּתְגַּלֶּה אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ
וְזֶהוּ: "וּמַרְפֵּא בִּכְנָפֶיהָ"
הַיְנוּ בְּחִינַת: "וְלא יִכָּנֵף עוֹד מוֹרֶיךָ"
וְאָז יְקֻיַּם: "עַד אָשִׁית אוֹיְבֶיךָ הֲדם לְרַגְלֶיךָ"
הַיְנוּ שֶׁהֵם יִהְיוּ לְמַטָּה
לא כְּמוֹ שֶׁהָיוּ מִקּדֶם
מַרְאֵה חַמָּה עֲמֻקָּה
בְּאַבְרָהָם נֶאֱמַר כְּחֹם הַיּוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁמֶשׁ
עַל יְדֵי שֶׁמָּל וְנִתְגַּלָּה הַבְּרִית
הַתְּפִילָּה נִקְרֵאת בְּחִינַת רֶגֶל
[עיין לקמן סי' נ"ה ולעיל סי' ט']
כָּל זֶה הָעִנְיָן שָׁמַעְנוּ תְּחִלָּה בְּלִי בֵּאוּר וְקֶשֶׁר
וּכְבָר מְבאָרִים הַדְּבָרִים הֵיטֵב בְּהַתּוֹרָה אִית לָן בֵּירָא הַנַּ"ל
גַּבְרָא דְּאוֹזִיף, וְרֵיחַיָּא דִּתְבִירָא, לא זָכִינוּ לִשְׁמעַ עֲלֵיהֶם תּוֹרָה
אֲבָל מִכְּלַל דְּבָרָיו שָׁמַעְתִּי, שֶׁרְצוֹנוֹ לְגַלּוֹת תּוֹרוֹת עַל כָּל הַמַּאֲמָרִים הַנֶּאֱמָרִים שָׁם
וְגַם גִּלָּה דַּעְתּוֹ, שֶׁרְצוֹנוֹ הָיָה לְגַלּוֹת תּוֹרָה גַּם עַל כָּל הַמַּעֲשֶׂה הַנֶּאֱמַר שָׁם בְּעִנְיַן הַסָּבֵי דְּבֵי אַתּוּנָא בַּתְּחִלָּה וּבַסּוֹף
אֵיךְ הִתְנַהֵג רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָה עִמָּם, אֵיךְ בָּא אֲלֵיהֶם וְכוּ', וְאֵיךְ הִתְנַהֵג עִמָּהֶם אַחַר כָּךְ
וְדִבֵּר עִמִּי קְצָת מֵעִנְיָן הַמַּעֲשֶׂה הַזּאת הַנֶּאֱמַר שָׁם בַּגְּמָרָא בְּעִנְיָן זֶה
וְהֵבַנְתִּי שֶׁיֵּשׁ לוֹ חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה עַל כָּל זֶה
אַךְ בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בָּא הַשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרַיִם וְלא זָכִינוּ לִשְׁמעַ כִּי אִם מַה שֶּׁנִּדְפַּס תְּהִלָּה לְאֵל חַי
הַפַּעַם נוֹדֶה אֶת ה' בְּגִילָה בְּרִנָּה, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְסַיֵּם סָבֵּי דְּבֵי אַתּוּנָא, דְּבָרִים הַסְּתוּמִים וַחֲתוּמִים בְּאֶלֶף עִזְקָאִין אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, וְגַם אִם יאמַר הֶחָכָם לָדַעַת לא יוּכַל לִמְצא נִלְעָג לָשׁוֹן אֵין בִּינָה, נָתִיב לא יְדָעוֹ עַיִט וְלא שְׁזָפַתּוּ עֵינָא, מָה אֲדַבֵּר וְהוּא אָמַר וְעָשָׂה אָזְנַיִם לַתּוֹרָה הַצְּפוּנָה, עַתָּה כַּפֵּינוּ פְּרוּשׁוֹת אֶל ה' בְּבַקָּשָׁה וּתְפִילָּה וּתְחִנָּה ה' יִגְמר בַּעֲדֵינוּ לְהַדְפִּיס יֶתֶר הַמַּאֲמָרִים הַנּוֹרָאִים, אֲשֶׁר גִּלָּה בָּהֶם דַּרְכֵי עֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, עַמּוּדֵי שֵׁשׁ מְיֻסָּדִים עַל אַדְנֵי פָּז עַל כָּל פְּסוּקֵי תַּנַּ"ךְ וְעַל כָּל דִּבְרֵי הַתַּנָּאִים וַאֲמוֹרָאִים, גְּלִילֵי זָהָב בְּתַרְשִׁישׁ מְמֻלָּאִים, מִפְּנִינִים יְקָרִים וּמִפָּז מְסֻלָּאִים, בִּזְכוּתָם נִזְכֶּה לִלְמד וּלְלַמֵּד לִשְׁמר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי תּוֹרָתְךָ אֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מִפִּי אֲדוֹן כָּל הַנְּבִיאִים, וִיקֻיַּם בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ וְעָלוּ בְּהַר צִיּוֹן מוֹשִׁיעִים אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן



תכנים נוספים שיכולים לעניין אותך ועוד...
חיי מוהר"ן - קכו - מקום לידתו וישיבתו ונסיעותיו וטלטוליו
חיי מוהר"ן - קכו - מקום לידתו וישיבתו ונסיעותיו וטלטוליו אות קכו דרכנו היה להיות אצלו על ראש השנה ועל שבת חנוכה ועל חג השבועות ובאלו השל שה זמנים היינו אצלו תמיד מיום שקבע דירתו פה ברסלב. והיה מצוה ומזהיר להיות אצלו באלו השל שה זמנים והיה תמיד אומר תורה נפלאה באריכות גדולה באלו הזמנים. הינו בראש השנה היה אומר התורה בין השמשות בין יום ראשון לשני, והתחיל בין השמשות ונכנס הרבה לתוך ליל שני של ראש השנה. ובשבת חנוכה אמר התורה בסעדה שלישית, ובשבועות היה אומרה גם כן כמו בראש השנה בין השמשות של יום שני דשבועות ונכנס הרבה לתוך ליל שני. אך ביותר ויותר הז... לחץ להמשך...
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה קלה - כִּי אֶקַּח מוֹעֵד
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה קלה - כי אקח מועד כי אקח מועד אני מישרים אשפט סגלה להנצל מגדלות, לכבד את הימים טובים, ולקבל יום טוב בשמחה ובהרחבת הלב כפי יכלתו כי משה רבנו, עליו השלום, על ידי שזכה לארבעים ותשעה שערי בינה, זכה להיות "ענו מאד מכל האדם" ויום טוב מחין דאמא, שהיא בינה ועל כן כשמקבל את היום טוב, שהיא בינה, זוכה לענווה יום טוב בגימטריא סג עם הי' אותיות כמובא בכונות, שהוא הפך גס רוח כי יום טוב מבטל הגדלות כי טבע הקטנות שיתבטל לגבי גדלות ועל כן כשמקרב להצדיק נתבטל הגדלות כי על ידי אור הגדול של הצדיק נתבטל לגמרי וזהו בחינת: "ראוני נערים ונחבאו"... לחץ להמשך...
שיחות הר"ן - אות רד - גדולות נוראות השגתו
שיחות הר"ן - אות רד - גדולות נוראות השגתו אמר: שמי שבקי היטב בתורתו ובשיחותיו הקדושות דהינו בספריו הקדושים ראוי לו למצא כל שיחות העולם בתוך תורתו הקדושה ואין שום שיחה וענין בעולם שלא יוכל השלם למצא בתוך תורתו [פרוש כי בודאי באמת בכל הדבורים ושיחות של העולם בודאי יש בהם תורה בהעלם אבל אין מי שיזכה לגלות זאת לידע הנסתרות שנעלם בשיחות בני אדם כי אם אנשים גדולים במעלה מאד מאד אבל על ידי התגלות תורתו הקדושה והנוראה של רבנו זכרונו לברכה מי שבקי בספריו היטב היטב, ויש לו שכל קצת יוכל למצא בכל שיחות העולם רמזים בהתורה הקדושה אפילו אם לא יהיה גדול במעלה ... לחץ להמשך...
ספר המידות - ניסיון
ספר המידות - ניסיון חלק שני א. הנסיון הוא בשביל לגדל ולפרסם את האדם. ב. מי שאין במעלות הצדקות, וגם אין לו זכות אבות, ורוצה לקרב את בני אדם לעבודת השם יתברך, ישמר את עצמו מנסיונות, ובפרט שלא יתקנאו בו הרשעים. ג. מי שהוא שולט ביצרו, בניו אינם יוצאים לתרבות רעה, ועל ידי זה ממונו נתברך, ועל ידי זה לא יבוא לידי נסיון.... לחץ להמשך...
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה ריא - מַה שֶּׁהָעוֹלָם נוֹסְעִין עַל ראשׁ הַשָּׁנָה לְצַדִּיקִים
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה ריא - מה שהעולם נוסעין על ראש השנה לצדיקים [לשון רבנו, זכרונו לברכה] מה שהעולם נוסעין על ראש השנה לצדיקים כי עקר המתקת הדינין אינו אלא על ידי קדשת וטהרת המחשבות כי שם שרשם כמובא בזוהר: כלא במחשבה אתבררו ואי אפשר לבוא למחין זכים אלא על ידי התקשרות לצדיקים כמובא בזוהר: "ויקח משה את עצמות יוסף" 'משה הוא בחינת מחין, ויוסף הוא בחינת צדיק' הינו שאין שלמות למחין אלא על ידי התקשרות לצדיקים וראש השנה הוא מקור הדינים של כל השנה וצריך לטהר את מחשבתו כדי להמתיקם ובשביל זה נוסעין לצדיקים כדי לזכות לקדשת המחשבה... לחץ להמשך...
חיי מוהר"ן - תלו - מעלת ההתבודדות
חיי מוהר"ן - תלו - מעלת ההתבודדות אות תלו כשהודיע לי רבנו זכרונו לברכה ענין ההתבודדות והשיחה בינו לבין קונו דברתי עמו, הלא האדם הוא בעל בחירה. ולא השיב לי בפרוש רק כלאחר יד כאומר אף על פי כן. כלומר אף על פי שאי אפשר לבאר לך הענין בשלמות אף על פי כן צריכין לנהג כך. ואנכי לא יכלתי לשאל יותר כי ידעתי כי קשיא זו יכולין להקשות גם על כל התפילות שסדרו לנו רבותינו זכרונם לברכה מכבר על ענין תשובה והתקרבות להשם יתברך כגון ברכת השיבנו וכיוצא אות תלז מכתב החברים: אמר, שטוב שיאמר האדם בשעת ההתבודדות כשמתבודד בינו לבין קונו, יאמר היום אני מתחיל לדבק בך. ויעש... לחץ להמשך...
האם רבי נחמן לא טעם טעם חטא?
האם רבי נחמן לא טעם טעם חטא? שאלה: שמעתי שרבי נחמן לא טעם טעם חטא. והשאלה שלי היא: 1 - האם זה נכון? ומה המקור לכך? 2 - הרי כתוב "אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא", אז כיצד מסתדר עניין זה? תודה תשובה: לא ידוע לי על מקור כלשהו לכך שרבי נחמן אמר על עצמו שהוא לא טעם טעם חטא. ואדרבה אין דבר כזה לא לטעום טעם חטא. רבי נחמן כותב בפירוש: כאן: breslev.eip.co.il/?key=515 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה רמה - דע שיש חדרי תורה ודע שכל אדם קדם שמשיג בתורה השגה של אמת צריך לילך בהכרח דרך אלו היכלות התמורות אבל הכלל שאסור לטעות בעצמו לסבר שכבר בא אל ההשגה הראוי ... לחץ להמשך...
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה לח - מַרְכְּבת פַּרְעה
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה לח - מרכבת פרעה [לשון רבנו, זכרונו לברכה] מרכבת פרעה וחילו ירה בים וכו' א. כי צריך כל אדם לפשפש את עצמו בכל עת אם הוא דבוק בהשם יתברך והסימן של דבקות הוא תפילין כי תפילין הם סימן על הדבקות ב. ואי אפשר לבוא לבחינת תפילין אלא שיעלה את הדבור ויתקנהו כי הדבור שהוא רוח פיו של הקדוש ברוך הוא שהוא בחינת מלכות פה הוא בחינת ים, שכל הנחלים הולכים לתוכו כמו שכתוב: כל הנחלים הולכים אל הים והוא בחינת אדני, כמו שכתוב "אדני שפתי תפתח" וכשפוגמין הדבור שהוא אדני אז על ידי הפגם נעשה מרוח פיו, רוח סערה כי כ"ז אותיות כל אחד כלול מעשרה גימט... לחץ להמשך...
שבחי הר"ן - אות כב
שבחי הר"ן - אות כב ובענין שבירת כל המדות רעות היה מפלג בקדשה מפלגת מאד מאד וקצת ספר מענין שבירת כעס ואמר: שמתחלה היה כעסן גדול מאד מאד ואחר כך מחמת שרצה להיות איש כשר כרצונו יתברך התחיל לשבר מדה זו של כעס עד שזכה לשבר מדה זו של כעס אבל תכלית שבירת מדה זו מהפך אל הפך, דהינו להתהפך לטוב גמור שלא יכפת לה כלל וכלל שום דבר, ויהיה רק טוב בלי שום צד קפידא בעולם זה זכה רק בארץ ישראל שם זכה לזה שנתבטל הכעס בתכלית הביטול וזכה ונעשה טוב ממש, ולא נשאר בו שום צד קפידא בעלמא עד שאחר כך אפילו מי שהיה עושה לו כל הרעות שבעולם לא היה בלבו שום צד שנאה וקפדא עליו ... לחץ להמשך...
אמת אחת וגם בחירה וידיעה וכיו"ב - כיצד?
אמת אחת וגם בחירה וידיעה וכיו"ב - כיצד? שאלה: רציתי לשאול שאלה פשוטה בספרי רבי נחמן מובא בהמון מקומות העניין הזה שהאמת היא אחת, ושאין שני אמת ואין הרבה אמת ואין ממוצע, אלא שהאמת היא אחת בלבד וכולי. ומצד שני מובא גם העניין הזה של הבחירה והידיעה או השאלות של החלל הפנוי, שיש בהן סתירות של 2 הפכים, ואף על פי כן שניהם אמת. והשאלה שלי היא כיצד יכול להיות ששני הדברים האלו אמת למרות שהם סותרים זה את זה, אם מצד שני אנחנו אומרים שהאמת היא אחת? תודה מראש. ** כיצד אוכל לדעת בוודאות כי הדברים האלו אינם סותרים? ז"א איך הגעת למסקנה שהעיניים של השכל שלנו מוגבל... לחץ להמשך...
עבור לדף >> 1 2 3 4 ...5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
באפשרותך לשלב אצלך באתר, תיבת מאמרים נגללת, שמתעדכנת כל שעה במאמרים חדשים ... באמצעות הקוד הבא:    מידע נוסף - כאן



קבל תכנים נוספים שיעניינו אותך...




האתר Breslev.EIP.co.il נותן לך את כל ספרי רבי נחמן מברסלב

© כל הזכויות שמורות
מותר לצטט חלקים בלבד מתוכן האתר במקומות שונים, ובתנאי שתמיד יצורף קישור לכתובת שבה מופיע התוכן המקורי ולאתר.

דף זה הופיע ב 0.0625 שניות
עכשיו 20_11_2019 השעה 19:08:33
wesi2