... כי מרחמם ינהגם כי יש דרי מעלה ויש דרי מטה דהינו עולם העליון ועולם התחתון, בחינת שמים וארץ וצריך הצדיק להראות לדרי מעלה שאינם יודעים כלל בידיעתו יתברך שזה בחינת השגה של מה בחינת: 'מה חמית מה פשפשת' בחינת ... כבודו כי יש שוכני עפר, שהם בני אדם המונחים במדרגה התחתונה ונדמה להם שהם רחוקים מאד ממנו יתברך וצריך הצדיק לעוררם ולהקיצם בבחינת "הקיצו ורננו שכני עפר" ולגלות להם שה' עמם והם סמוכים אליו יתברך, כי "מלא כל הארץ ... מיאשין עצמן, חס ושלום כי עדין הם אצל השם יתברך וקרובים אליו כי "מלא כל הארץ כבודו" ... והכלל שהצדיק עקר שלמותו, כשיש לו שני הבחינות הנ"ל דהינו שידע איך לדבר וללמד ולהאיר בכל אחד ואחד בדרי מעלה ודרי ... בעליונים ובתחתונים, בשמים ובארץ שהם בחינת גדולים וקטנים הינו שלהגדולים במעלה בני עליה, בחינת דרי מעלה צריך שיהיה כח להצדיק להראות להם ולגלות להם שעדין אינם יודעים כלל מהשם יתברך בחינת: 'מה חמית מה פשפשת' וכו' וזה הלמוד וההשגה ... את עצמן לגמרי, חס ושלום כי נדמה להם שהם רחוקים מאד מהשם יתברך וכבר אבד נצחם ותוחלתם מה' צריך הצדיק שיהיה לו כח לעוררם ולהקיצם שלא יהיו מיאשין עצמן בשום אפן בעולם, יהיה איך שיהיה ולהראות להם ולהאיר בהם, ... ושלום אף על פי כן שם דיקא נמצא כבודו יתברך, כי "מלא כל הארץ כבודו" וזה בחינת כל שיש להצדיק וכו', כנ"ל] וכיו"ב אמר רבי נחמן מברסלב כאן breslev.eip.co.il/?key=245 - ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה סח - עקר שלמות הצדיק שיוכל להיות למעלה ולמטה עקר שלמות הצדיק שיוכל להיות למעלה ולמטה שיהיה יכול להראות למי שהוא למעלה ונדמה בדעתו שהוא במדרגה עליונה יהיה מראה לו שהוא ... למטה מאד במדרגה התחתונה בתוך הארץ ממש יהיה מראה לו שאדרבא הוא סמוך להשם יתברך וזה השלמות מכרח שיהיה להצדיק ובלא זה אינו צדיק כלל וכיו"ב אמר רבי נחמן מברסלב כאן breslev.eip.co.il/?key=564 - חיי מוהר"ן - רמא - גדולת נוראות השגתו גם שמעתי ... בדבריו יוכל להבין מאליו עצם גדלת חכמתו עד אין סוף ואין תכלית * ועל האדם לדעת שהבחינה הנ"ל של הצדיק שהוא צריך להאיר בדרי מעלה ובדרי מטה, היא נכונה לכל אדם ואדם ביחס לשאר העולם ואפילו ביחס לאדם עצמו כלפי עצמו. פירוש: כי הצדיק צריך להיות מסוגל להראות לדרי מעלה שאינם יודעים כלל ולדרי מטה להראות להם שהם בתכלית הקרוב. וכן הוא אצל ... בני אדם אחרים שהוא מחזיק אותם לדרי מטה אצלו. לדוגמא, כי אצל כל אדם יש את אלו שנחשבים בעיניו לצדיקים, בין אם מדובר בצדיקים חיים ובין אם מדובר בכאלו שכבר נפטרו מהעולם. וצריך האדם שתהיה לו את היכולת להאיר באותם דרי מעלה, היינו ... הם בכלל דרי מטה ביחס לגדולת השי"ת. היינו שידע האדם את חוסר השלמות ואת העוונות והחטאים גם של כל הצדיקים הגדולים, וידע שמצד האמת ביחס להשי"ת הם בדיוק כמו הרשעים הכי גדולים והכי שפלים ונמוכים במדרגתם. כי באמת ביחס לגדולת השי"ת, גם הצדיקים הגדולים כולם צריכים לחזור בתשובה, כפי מה שהזכיר רבי נחמן מברסלב הרבה פעמים. וכעין מ"ש כאן breslev.eip.co.il/?key=562 - חיי מוהר"ן - קפה - נסיעתו וישיבתו באומן מאחר שהצדיקים וכו' אינם מתקרבים אלי אני מכרח לקרב הרשעים וקלי עולם אולי אעשה מהם אנשים כשרים באמת. וגם עוד שם: ... בהיותו יושב על העגלה אמר יש לאל ידי להחזיר כל העולם כלו למוטב ולא בלבד אנשים פשוטים אלא אפילו צדיקים ואנשים גדולים אני יכול להחזירם למוטב. כי גם הצדיקים צריכים להחזירם למוטב. ולא מבעיא ישראל קדושים אלא כל האמות העולם כלם אני יכול להחזירם להשם יתברך והייתי יכול ... כרבו ומי שישים את ליבו היטב לדברי רבי נחמן מברסלב, יראה כי רבי נחמן מברסלב שם בכפיפה אחת את הצדיקים (אלו שנחשבים לדרי מעלה צדיקים) ואת הרשעים ואומות העולם ועובדי האלילים (אלו שנחשבים לדרי מטה רשעים). ובאמת ביחס לגדולת השי"ת, כולם צריכים לחזור בתשובה ... של אדם הראשון. ואין איש זוכר את זה שכולם פגומים בחטא אדם הראשון. ולכל אחד נדמה לו שהוא כבר צדיק ובעל השגה וכולי... למרות שהוא רחוק בתכלית הריחוק. וכעין מ"ש רבי נחמן מברסלב כאן breslev.eip.co.il/?key=515 - ליקוטי מוהר"ן ח"א ... כמו שחוק בעלמא כנגד גדלתו יתברך] כי יש גם תורת ה ממש וגם השי"ת מקיים את כל המצוות ממש. והצדיק האמת רק הוא זוכה לקיים את כל המצוות כמו שהשי"ת מקיים אותן ממש. ראה כאן: forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=64 - קיום המצוות של הצדיק האמת כי השי"ת אין לו גוף ולא דמות הגוף, ובכל זאת הוא מקיים את כל המצוות. והצדיק האמת יודע לקיים את כל המצוות גם בלי גוף כלל. וזאת הסיבה שבגללה הוא זוכה לעלות מדרגה לדרגה גם אחרי מותו וזוכה לעבוד את ה' גם אחרי מותו, משום שהצדיק יודע איך לקיים את המצוות בשורשן גם בלי גוף כלל. וכל זמן שהאדם לא זוכה לדעת ולהשיג את קיום ... לו כדרי מעלה הם בכלל דרי מטה לגמרי, משום שביחס לנקודת האמת של השי"ת, כולם בחוץ לגמרי. ומצד השי"ת הצדיק הגדול במעלה, הוא בבחינה אחת עם הרשע הנמוך במעלה. וזאת הבחינה של הצדיק שמאיר בדרי מעלה שידעו שהם רחוקים, היינו שידע האדם שאלו שהוא חושב אותם לדרי מעלה, הרי שהם רחוקים בתכלית ... בהם נקודות טובות, ולהאיר אותם בהארה של דרי מעלה. היינו שידע האדם להתייחס לאותם דרי מטה כשם שהוא מתייחס לצדיקים הגדולים במעלה. שזאת הבחינה של לדון את כל העולם לכף זכות. ראה כאן forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=100 - לדון לכף זכות - ... ודבר. *** ונסכם: על האדם שיהיו לו 2 בחינות. להאיר בדרי מעלה שהם רחוקים לגמרי, היינו שידע שגם כל הצדיקים הגדולים כולל כולם, כולם רחוקים לגמרי לגמרי בתכלית הריחוק מהשי"ת. וגם להאיר בדרי מטה, היינו שידע שכל הרשעים שיש ... גם למי שזכה לתקן את חטא אדם הראשון. היינו שגם רבי נחמן מברסלב עצמו לדוגמא וגם כל מי שהוא צדיק אמת באמת, גם הוא רחוק בתכלית הריחוק מהשי"ת. היינו כי באמת גם הצדיק האמת שנכלל בא"ס לגמרי גם הוא עולה מדרגה לדרגה עד אין סוף. ויש את הבחינה של תשובה על תשובה ... גם שם יש שלמות שאין שלמות אחריה מעל שלמות שאין שלמות אחריה. כי יש את ההשגה של "מה" של הצדיק, והיא השגה ברצוא ושוב. וגם הצדיק כאשר הוא חוזר למוחין בבחינת ושוב, אז גם הוא למרות הרשימו שלו מה"רצוא" שלו, הרי שגם הוא רחוק בתכלית ...

... ספרי המאסף וכו' אבל עדין לא נתפשטה הנגע במדינתנו עד אשר בימינו אחר הסתלקותו זכרונו לברכה, והסתלקות עוד גדולי הצדיקים הקדושים זכרונם לברכה פשתה נגע המספחת הרעה הזאת גם במדינתנו וכבר צוחו ככרוכיא הצדיקים והכשרים שבדורותינו אלה ואין שומע להם כי ידם תקפה בעוונותינו הרבים אוי לנו מה שהגיע לנו בדורותינו אלה ועל ...

... אין לו שום ממשלה ואף על פי כן באתכסיא ובהעלם גדול, הוא מושל על כל הדור ואפילו על כל צדיקי הדור כי כל נשמותיהם הם כלם תחת ממשלתו ומלכותו וכלם נכנעים וכפופים אליו רק שהוא בהעלם גדול, בבחינות: "בכל ... אל בקולו נפלאות דעים ואי אפשר לנו להשיג זאת כי זה בחינת דרכי ה' שאי אפשר להשיג הינו בחינת: "צדיק וטוב לו צדיק ורע לו, רשע וטוב לו רשע ורע לו" שאפילו משה רבנו, עליו השלום, לא השיג זאת ועל זה בקש "הודיעני נא את דרכיך" כי "צדיק וטוב לו", זה בחינת הצדיק שהלכה כמותו "צדיק ורע לו", זה בחינת הצדיק שאין הלכה כמותו "רשע וטוב לו", זה בחינת הרשע שמקרב להצדיק שהלכה כמותו "רשע ורע לו", זה בחינת הרשע שמקרב להצדיק שאין הלכה כמותו ואפילו משה לא השיג זאת כי הם בחינת דרכי ה', בחינת רעמים שהם נפלאות תמים דעים ... ה' כי באמת אלו ואלו דברי אלהים חיים כנ"ל הן אלה קצות דרכו הינו שזה בחינת דרכי ה', בחינת: "צדיק וטוב" וכו' שאי אפשר להשיג כנ"ל בחינת רעמים, שהם נפלאות תמים דעים כנ"ל וזה: ומה שמץ דבר נשמע בו ...

ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה רנה - כשהאדם הוא מאמין בהצדיק בלי שום דעת כשהאדם הוא מאמין בהצדיק בלי שום דעת אפשר לו לפל מהאמונה כי מאמונה לבד אפשר לפל אבל אם יש לו גם דעת שמבין ...

ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה רכג - כשהצדיק צריך לבקש מאת השם יתברך כשהצדיק צריך לבקש מאת השם יתברך יכול להיות שלא ימלאו בקשתו כי 'זמנין דשמע וזמנין דלא' וכו' . אבל יש צדיק שיכול לגזר ולומר אני אומר שיהיה כן "כה תברכו וכו' אמור להם" הינו שאני אומר שיהיה כן "יברכך ה' ...

... לך אמונה, אין לך אמונה בעצמך והזכיר מיד מאמר רבותינו זכרונם לברכה כי מי בז ליום קטנות, מי גרם לצדיקים שיתבזבז שלחנם לעתיד לבוא קטנות שהיה בהם בעצמן שלא האמינו בהם בעצמן ורש"י זכרונו לברכה, פרש שם כפשוטו קטנות ...

שבחי הר"ן - אות כו והקפיד מאד על אלו האנשים שסוברים שעקר מעלת הצדיק והשגתו שזוכה הוא מצד הנשמה לבד מחמת שיש לו נשמה גבה מאד ואמר שלא כן הדבר רק העקר תלוי ...

... א. על ידי פחד האשה מפלת. ב. סגלה למפלת נפלים שתשא אצלה מגנט, גם תשא אצלה חתיכת עץ מקבר הצדיק, גם יתן צדקה. ג. אשה שהיא מפלת, תשא אצלה מי טל. ד. סגלה למפלת שתמכר עברה ה. בעוון שנאת ...

... ותשער בדעתך גדלתו וכו' וכו' אות קעב על הספר הנ"ל שנשרף אמר שאין מי שיודע בו דבר כי אם צדיק גדול חד בדרא וגם שיהיה חכם בכל השבעה חכמות אות קעג וגם אנכי שמעתי כבר מפיו הקדוש שאמר על הספר הנ"ל שצדיק לבד לא יבין בו דבר וכן חכם בלבד לא יבין אותו גם כן כי אם צדיק וחכם הינו שיהיה צדיק גדול מאד וגם חכם בכל השבעה חכמות אבל אף על פי כן על כל פנים ימצא מי שיבין בו. ...

ספר המידות - נהנה מאחרים חלק א' א. מה שהצדיק מקבל ממון מהרשע, אף על פי שזה הממון הוא ספק גזל, אף על פי כן מתר לקבל ממנו, כדי שלא יקבל הרשע לעצמו איזהו תלמיד חכם רשע, ויאמר עליו שהוא צדיק, ויתן לו הממון, ויחלק על הצדיק האמת. ב. משרבו מקבלי מתנות, נתמעטו הימים ונתקצרו השנים. ג. אדם שקבלת הנאה ממנו פעם אחד, אל תבזהו. ד. ...