ברסלב - ספרי רבי נחמן מברסלב / ספרי ברסלב
דף הביתליקוטי מוהר"ן ח"אליקוטי מוהר"ן ח"בסיפורי מעשיותשבחי הר"ןשיחות הר"ןחיי מוהר"ןספר המידותלימוד


ספרי רבי נחמן מברסלב
לחץ על ה 💎 שליד שם הספר, ותעבור לפרק "אקראי" ממנו
💎ליקוטי מוהר"ן חלק א
💎ליקוטי מוהר"ן חלק ב
💎סיפורי מעשיות
💎שבחי הר"ן
💎שיחות הר"ן
💎חיי מוהר"ן
💎ספר המידות
באפשרותך להשתמש בטקסט שבדף, בתנאי שתשים קישור ישיר לכתובת של הדף הזה! תודה.
🖨הצדיק האמת הגדול במעלה - מה מיוחד בו?
אמר רבי נחמן מברסלב breslev.eip.co.il/?key=2207 - שיחות הר"ו - אות נא

הָעוֹלָם אוֹמְרִים שֶׁאֵין צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ גְּדוֹלוֹת

וַאֲנִי אוֹמֵר שֶׁצָּרִיךְ דַּוְקָא לְבַקֵּשׁ גְּדוֹלוֹת

לְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ אַחַר הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר דַּוְקָא

וּכְבָר מְבאָר מִזֶּה בַּסְּפָרִים

שֶׁצָּרִיךְ לְחַפֵּשׂ דַּיְקָא אַחַר הַצַּדִּיק וְהָרַבִּי הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר

וכיו"ב מובא כאן breslev.eip.co.il/?key=172 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה ל - מֵישְׁרָא דְּסַכִּינָא

וְכָל מַה שֶּׁהוּא קָטָן בְּיוֹתֵר

וּמְרֻחָק בְּיוֹתֵר מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ

הוּא צָרִיךְ רַבִּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר

...

כִּי כָּל מַה שֶׁהוּא קָטָן וּמְרֻחָק בְּיוֹתֵר

צָרִיךְ מְלַמֵּד גָּדוֹל בְּיוֹתֵר

שֶׁיִּהְיֶה אֻמָּן כָּזֶה

שֶׁיּוּכַל לְהַלְבִּישׁ שֵׂכֶל עֶלְיוֹן כָּזֶה

דְּהַיְנוּ הַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ

לְקָטָן וּמְרֻחָק כְּמוֹתוֹ

כִּי כָּל מַה שֶּׁהַחוֹלֶה נֶחֱלֶה בְּיוֹתֵר

צָרִיךְ רוֹפֵא גָּדוֹל בְּיוֹתֵר

עַל כֵּן אֵין לְהָאָדָם לוֹמַר

דַּי לִי אִם אֶהְיֶה מְקרָב אֵצֶל אִישׁ נִכְבָּד וִירֵא ה'

אַף, שֶׁאֵינוֹ מֻפְלָג בְּמַעֲלָה

כִּי הַלְוַאי שֶׁאֶהְיֶה מִקּדֶם כָּמהוּ

אַל יאמַר כֵּן

כִּי אַדְּרַבָּא

כְּפִי מַה שֶּׁיֵּדַע אֱנָשׁ בְּנַפְשֵׁהּ גּדֶל פְּחִיתוּתוֹ

וְגדֶל רִחוּקוֹ שֶׁנִּרְחַק מְאד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ

כָּל אֶחָד וְאֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁיּוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ

וּכְמוֹ כֵן כָּל מַה שֶּׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא מְרֻחָק בְּיוֹתֵר

צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ לְנַפְשׁוֹ רוֹפֵא גָּדוֹל מְאד מְאד

הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר

דְּהַיְנוּ שֶׁיַּחֲזִיר וִיבַקֵּשׁ תָּמִיד

לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהָרַבִּי הַגָּדוֹל מְאד מְאד כַּנַּ"ל

כִּי כָּל מַה שֶּׁהוּא קָטָן בְּיוֹתֵר

צָרִיךְ מְלַמֵּד גָּדוֹל בְּיוֹתֵר כַּנַּ"ל

וראה גם כאן forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=160 - שצריך דוקא לבקש גדולות

על האדם לדעת כי עליו לנסות תמיד להגיע אל המאמן האישי הטוב ביותר שאותו הוא יכול למצוא.

אסור לאדם להתפשר על מאמן אישי בינוני, גם לא לתקופה זמנית.

על האדם לחפש תמיד את הטוב ביותר עד כמה שידו משגת.

מאמן אישי הוא כמו רופא.

הרופא מרפא את הגוף, האימון האישי אמור לעזור לאדם לרפואת הנפש.

כאשר האדם חולה במחלה קשה וסופנית, הוא מחפש את הרופא הגדול ביותר.

ככל שהחולה מודע יותר למצבו הקשה יותר, כך הוא צריך ללכת אל הרופא הגדול ביותר.

כך גם בנושא של אימון אישי.

ככל שהאדם מבין טוב יותר עד כמה הוא מסובך עם עצמו, כך הוא צריך למצוא את המאמן האישי הטוב ביותר.

המאמן האישי הטוב ביותר, אמור להיות מסוגל להבין את כל צורות המחשבה הקיימות (ראה כאן).

המאמן האישי הטוב ביותר אמור לדעת מיד את השורש האמיתי שבגללה הבעיה של האדם קיימת.

המאמן האישי הטוב ביותר אמור להיות מסוגל להסביר לאדם במגוון דרכים שונות את השורש של הרעיון שעומד מאחורי צורת החשיבה הנכונה.

המאמן האישי הטוב ביותר מסוגל להסביר את הרעיון המסובך ביותר בצורה הפשוטה ביותר.

לסיכום:

ככל שהאדם מבין טוב יותר עד כמה הוא רחוק מהשלמות, כך עליו למצוא את המאמן האישי / הרופא / היועץ הטוב ביותר וללמוד ממנו.

חשוב גם לזכור:

כי כל התשובות לכל השאלות בעולם, כבר נמצאות בתוך האדם עצמו.

כך שאם אינך מוצא מאמן אישי טוב, חפש את האמת שבתוכך, והכל יסתדר מעצמו.

בעניין זה שרק הצדיק האמת יודע להתאים את עצמו לכל אחד ואחד.

כי יש עצות שאינן מתאימות לכל אחד. אך כל העצות של הצדיק האמת, כולן מתאימות עבור כל אחד.

וכל התורות של רבי נחמן מברסלב, מתאימות הן לאדם הגדול במעלה והן לקטנים וכולי.

והעצות של הצדיק האמת הן פשוטות ליישום, כגון העצה של ההתבודדות ושל הרצונות וכולי, כי אלו עצות השוות לכל נפש וכולי.

וכל העניין של תמימות ופשיטות ולהיות בשמחה שהוא מתאים לכל אחד וכולי.

וגם בשבח הפשטות שהיא מעלה עליונה מהן הכל...

אימון אישי פשוט, הוא אימון אישי שמספק לאדם פתרונות שהיישום שלהם הוא פשוט.

אימון אישי פשוט, הוא אימון אישי שמבוסס על תפיסת חיים פשוטה.

באימון אישי, כמה שיותר פשוט יותר טוב (ראה כאן).

ככל המסר של האימון האישי פשוט יותר, כך קל יותר להבין אותו.

ככל שהמסר של האימון האישי פשוט יותר, כך קל יותר ליישם אותו בפועל.

ככל שהרעיון של האימון האישי יותר מסובך להבנה / ליישום, הרי שהוא פחות פשוט ופחות טוב.

הכי פשוט, הכי טוב.

המציאות היא הכי מורכבת וגם הכי פשוטה.

ככל שהפתרון פשוט יותר, כך הוא אמיתי יותר.

ככל שהאימון האישי מציע שיטה שדורשת יותר מאמץ, כך הוא פחות טוב.

פשטות, זה הסוד של אימון אישי טוב.

להגיע למצב שבו הכל פשוט.

עיקר המאמץ של האדם צריך להיות בלהיות פשוט.

כמה שיותר פשוט, יותר טוב.

יותר פשוט = פחות מאבקים = יותר שקט נפשי = רוגע = שמחת חיים = אושר.

אימון אישי פשוט, זה הוא שמאפשר לאדם להיות פשוט כמו מה שהוא באמת.

אימון אישי פשוט = אימון אישי טוב.

בעניין הסיבה שבגללה צריך דייקא את הצדיק הגדול ביותר, כי רק הוא יודע להלביש את השכל העליון בשכל קטן.

ויש אור שמאיר באלף עולמות והצדיק האמת רק הוא יודע לחלק את האור הזה לחלקים עבור השומעים וכולי.

וגם בעניין עלו זה בנגב, דהיינו שהצדיק מלביש את השכל שלו בסיפורי מעשיות ובשיחות בטלות עבור המון העם.

ובעניין זה שהצדיק האמת משיג את הדברים בשורשם ומלביש אותם כרצונו.

אימון אישי אמור לגרום לאדם המתאמן להיות מסוגל להבין את עצמו טוב יותר.

אימון אישי אמור להיות מסוגל לגרום לפריצת דרך מחשבתית אצל המתאמן.

אימון אישי בד"כ כרוך בשינוי מחשבתי של זה שמתאמן.

אימון מחשבתי אמור לגלות למתאמן שיטת וצורת מחשבה חדשה שבאפשרותו להשתמש בה.

לשם כך, צריך למצוא את המאמן האישי הטוב ביותר והחכם ביותר שבאפשרותו של האדם למצוא.

על האדם לדעת, כי כדי לשנות את צורת המחשבה של מישהו, לשם כך נדרשת חוכמה רבה.

ככל שהמאמן האישי חכם יותר, כך הוא מסוגל לגרום למאומן להבין את צורת המחשבה הנכונה טוב יותר.

לכל צורת מחשבה יש שורש.

לכל תפיסת חיים יש שורש.

לכל דפוס התנהגות יש שורש מחשבתי.

מאמן אישי חכם, הוא זה שמבין טוב יותר את השורש של צורת המחשבה הנכונה.

ככל שהמאמן האישי מבין טוב יותר את השורש של צורת המחשבה הנכונה, כך הוא מסוגל להלביש אותו ביותר צורות שונות ולגרום למתאמן להבין את צורת המחשבה הנכונה.

בעניין זה שעל ידי התקרבות לצדיק האמת האדם זוכה לשמחה.

וגם בעניין שהדיבורים של הרשע מולידים עצבות וניאוף אצל השומע.

וגם בעניין להתקרב לצדיק האמת הגדול במעלה שהוא כבר תיקן את עצמו בשלמות שאין שלמות אחריה באמת.

יעוץ אישי. אימון אישי. עצות. ממי כדאי לקבל עצה?

מהי עצה? עצה = צמצום השכל של האדם אל תוך רעיון כלשהו.

היועץ מצמצם את שכלו / ידיעותיו אל תוך רעיון כלשהו ומעביר אותו הלאה לזה שמקבל את העצה.

העצה היא השתקפות השכל של זה שנתן אותה.

וכאן מגיע הנושא החשוב ביותר שצריך לשים אליו לב.

אם זה שנותן לך את העצה, הוא אדם שמח, הרי שהעצה שלו היא חלק מהשכל של אדם שמח.

מה שאומר שהעצה הזאת תביא אותך לשמחה.

לעומת זאת, אם זה שנותן את העצה הוא אדם כעסן / רגזן / עצוב וכיו"ב, זה אומר שקבלת העצה תוביל בהכרח את האדם לכעס / עצבות וכולי.

העצה היא חלק מהשכל של זה שאמר אותה.

השכל של האדם הוא האחראי למצב הרוח שלו.

חוכמה אמיתית = אושר / שמחה. חוסר חוכמה = סבל / עצבות.

העצה היא חלק מצורת המחשבה הכללית של היועץ על המציאות.

העצה משקפת את צורת המחשבה של היועץ.

אם זה שנותן את העצה הוא אדם כעסן, הרי שזה אומר שהוא עצמו חסר שכל.

ומאחר שהוא עצמו חסר שכל, ממילא זה אומר שאת העצה שלו יש לבחון היטב היטב.

לעומת זאת, אם היועץ הוא אדם מאושר, הרי שזה אומר שהעצה מגיעה מאדם חכם, וממילא יישום נכון שלה אמור לעזור לאדם.

אל תקבל עצות של מי שלא היית רוצה להרגיש כמוהו.

הרגש הוא העיקר. הרגש הוא השורה התחתונה ומבחן התוצאה של האם השכל עובד.

שכל טוב = רגש טוב. חוסר שימוש בשכל = רגש רע.

חפש לקבל עצה ממישהו שהיית רוצה להרגיש כמו מה שנראה לך שהוא מרגיש.

בעניין זה שהעצות של הצדיק האמת מתאימות לכל תחום בחיי האדם.

ובעניין מ"ש רבי נחמן מברסלב כי כל עצה שלו טובה לאדם על כל מה שעבר עובר ויעבור בכל העולמות.

ובעניין זה שהעצות של רבי נחמן מברסלב הם כלליות גדול, והן כוללות את הכל וכיו"ב.

אימון אישי כולל, הוא אימון אישי שמלמד את האדם גישת חיים כוללת שאמורה לגרום לכל החיים שלו להיות טובים יותר.

אימון אישי כולל, הוא אימון אישי שהרעיונות שהאדם לומד בו, נכונים לכל תחום מתחומי החיים.

אימון אישי כולל, הוא אימון שנוגע בשורש של הבעיות של האדם בכל תחומי החיים.

אימון אישי כולל, מאפשר לאדם להשתמש ברעיונות של האימון האישי בכל סיטואציה של החיים, ללא הגבלה לנושא כלשהו.

אימון אישי כולל, הוא אימון אישי שהרעיונות שלו נכונים לכל אדם בעולם ולא רק למתאמן הספציפי.

שהצדיק האמת נותן לכל אחד תיקון לפי שורש נשמתו. והצדיק האמת יודע את שורש הנשמה של האדם ורק הוא יודע להלך נגד רוחו של כל אחד ואחד ולתת לכל אחד תיקון לפי עניינו.

וגם מעניין זה שהצדיק יכול לקרב כל אחד, גם משוגעים כמו ההינדיק וכיו"ב.

ובעניין זה שהצדיק האמת מוצא באדם נקודות טובות ועל ידי זה מעלה אותו מכף חובה לכף זכות.
שיחות הר"ן - אות רמד - שיחות מורנו הרב רבי נחמן
שיחות הר"ן - אות רמד - שיחות מורנו הרב רבי נחמן שמעתי מאחד מחשובי אנשים איש כשר וירא שמים ועובד את השם באמת שאמר לו רבנו זכרונו לברכה שיש בני אדם עובדי ה' שאין השם יתברך מראה להם מה שפעלו כל ימי חייהם רק אחר מותם בעולם הבא, אז יראו מה שפעלו והבנתי שרבנו זכרונו לברכה, אמר לו דבר זה לענין התחזקות לבל יפל בדעתו מה שכבר עסק בעבודת השם ועדין אינו רואה בעצמו שום פעלה כי יש שאינו יכול לראות כל ימי חייו מה שפעל כי אם לאחר כך כנזכר לעיל
ספר המידות - ספירת העומר
ספר המידות - ספירת העומר חלק שני א. על ידי ספירת העמר נצולין מגרוש. ב. ביותר צריך להזהר לטבל לקריו בימי עמר. ג. בספירת העמר יכולין להכניע את המסור. וסימן: לעמר ראשי תבות מ'איגרא ר'מא ל'בירא עמיקתא.
בעניין מעלת לימוד הספר ליקוטי מוהר"ן
...מוהר"ן להלן טיפה קטנה של ציטוטים מהספר חיי מוהר"ן - על מעלת לימוד הספר ליקוטי מוהר"ן! ואמר שכל אדם צריך להשתדל לקנות הספר שלו. ומי שאין לו במה לקנות וכו' ימכר כר מתחת ראשו ויקנה הספר שלו. ענה ואמר על שני כתות אנשים יש לי רחמנות גדול עליהם, על אלו אנשים שהיו יכולים להתקרב אלי ואינם מתקרבים, ועל אלו המקרבים אלי ואינם מקימים את דברי. כי אני יודע שיהיה עת בעת שיהיה האדם מנח על הארץ עם רגליו אל הדלת, אז יסתכל על עצמו היטב ויתחרט מאד מאד על שלא זכה להתקרב אלי, או שלא קים את דברי. כי אז ידעו שאם היו מקרבים...
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה רנח - כְּשֶׁיֵּשׁ מַחֲלקֶת עַל הָאָדָם
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה רנח - כשיש מחלקת על האדם כשיש מחלקת על האדם יכולים להטות אותו מדרך השם יתברך ולהפילו ממדרגתו, חס ושלום וזה שהתפאר דוד המלך, עליו השלום . "רבים רודפי וצרי, מעדותיך לא נטיתי" שאף שהיה עליו מחלקת רבים עם כל זה לא נטה מדרך השם יתברך
חיי מוהר"ן - רמא - גדולת נוראות השגתו
...בשמו שאמר מתי יש לי התבודדות ואמר שבשעה שכל העולם עומדים סביביו והוא יושב בתוכם אז יש לו התבודדות. כי הוא יכול לצעק בקול דממה דקה וקולו נשמע מסוף העולם ועד סופו. וגם אנכי שמעתי מפיו הקדוש בעצמו שיש לו קול דממה דקה שיכול לעמד בין העם והמון אנשים ויצעק בקול דממה דקה מסוף העולם ועד סופו, וכל האנשים סביביו לא ישמעו כלל. וכן לענין רקודין אמר שכשהוא יושב בין העולם הוא יכול לרקד רקוד נפלא מאד וגם פעם אחת שמעתי בעצמי שאמר בשעה שיושב בין העולם אני דומה כמי שכל העולם עומדים סביבו והוא מרקד מאד ובתוך כך...
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה קג - כָּל הַמּוֹנֵעַ הֲלָכָה מִפִּי תַּלְמִיד כְּאִלּוּ גּוֹזְלוֹ מִנַּחֲלַת אָבוֹת
...ח"א - תורה קג - כל המונע הלכה מפי תלמיד כאלו גוזלו מנחלת אבות [לשון החברים] איתא בגמרא: 'כל המונע הלכה מפי תלמיד כאלו גוזלו מנחלת אבות שנאמר: "תורה צוה לנו משה מורשה" וכו' וכיון שראה משה שבני ראובן ובני גד מניאין [לב] בני ישראל מנחלת אבותם בשביל זה קרא להם "תרבות אנשים חטאים" ותרגם אונקלוס: 'תלמידי גבריא חיביא' הדבר הזה קבלתם מרבניכם שרבכם גזל מכם הלכות והלכות הם נחלת אבות כנ"ל ועתה גם אתם הולכים בדרכי אבותיכם ורצונכם לגזל מישראל נחלת אבותם ובפרק קמא דבבא בתרא: "ומצדיקי הרבים ככוכבים" 'אלו מלמדי...
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה רעו - אֲכִילַת שַׁבָּת אֵינָהּ בִּשְׁבִיל שְׂבִיעָה כְּלָל
...אינה בשביל שביעה כלל דע כי אכילת שבת אינה בשביל שביעה כלל רק בגין דיתברכון כלהו שתא יומין, כמובא בזוהר כי מאכילת שבת נשפעין ונתברכין כל ששת הימים כי עקר השביעה בשבת כי סומא אין לו שבע כמו שלמדו רבותינו, זכרונם לברכה מפסוק "המאכילך מן במדבר למען ענתך" וכו' 'ופסיעה גסה נוטלת מאור עיניו של אדם ומהדר לה בקדושא דבי שמשי' נמצא שעקר שלמות מאור עינים הוא בשבת ועל כן אז השביעה, כי השביעה על ידי ראית עינים כנ"ל וזה 'פוסעים בו פסיעה קטנה סועדים בו לברך שלש פעמים' הינו שבשבת פוסעים פסיעה קטנה שעל ידי זה המאור...
שיחות הר"ן - אות רסט - שיחות מורנו הרב רבי נחמן
שיחות הר"ן - אות רסט - שיחות מורנו הרב רבי נחמן לענין הבלבולים שמבלבלים את האדם בעבודתו שלפעמים נדמה שכך הוא צריך לעשות ולהתנהג ואחר כך נדמה לו שלא כן היה צריך להתנהג רק בדרך אחר וכו' ולפעמים יש להאדם בלבולים גדולים מזה ענה ואמר: מה צריכין להתבלבל איך שעושין עושין ובלבד שלא לעשות רע חס ושלום
מיהו מנהיג אמיתי? ומיהו מפורסם של שקר? - חלק 1
...מנהיג אמיתי? ומיהו מפורסם של שקר? - חלק 1 במאמר זה נרכז את דעתו של רבי נחמן מברסלב, לגבי מי ראוי להיות מנהיג, ומיהו אינו ראוי להנהיג, אלא צריך קודם לכן לחזור בתשובה על העוונות של עצמו, ורק אח"כ להנהיג וכולי. breslev.eip.co.il/?key=47 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה יח - קרטליתא ולפעמים חושב אדם בעצמו שיש לו רחמנות על העולם ורוצה בהנהגתו ובאמת זהו הרודף אחר הכבוד ותולה רדיפתו ברחמנות ובאמת הוא רחוק מרחמנות הזה כי כל זמן שאין לאדם אמונה בשלמות שאין שלמות אחריו בודאי אין לו לקבל המלוכה וההנהגה ואפילו מי...
ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה קנו - מַה שֶּׁמְּדַבְּרִים בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא בְּחִינַת רוּחַ הַקּדֶשׁ
...- תורה קנו - מה שמדברים בינו לבין קונו הוא בחינת רוח הקדש לב טהור ברא לי וכו' כי מה שמדברים בינו לבין קונו הוא בחינת רוח הקדש ודוד המלך, עליו השלום, שהיה מעלתו גדולה מאד יסד מזה ספר תהלים וכן כל אחד לפי בחינתו הוא בחינת רוח הקדש כמו שכתוב: "לך אמר לבי", כמו שפרש רש"י: 'לך בשבילך ובשליחותך' "אמר לי לבי" שכל הדברים שהלב אומר הם דברי השם יתברך ממש והוא בחינת רוח הקדש וצריך לחדש תמיד, לבקש בכל פעם בתחנונים ודברי רצויים חדשים ולזכות לזה, צריך טהרת הלב וטהרת הלב הוא, על ידי שמתלהב ובוער לבו להשם יתברך...
באפשרותך לשלב אצלך באתר, תיבת מאמרים נגללת, שמתעדכנת כל שעה בתכנים חדשים ... באמצעות הקוד הבא:    מידע נוסף - כאן

האתר Breslev.EIP.co.il נותן לך את כל ספרי רבי נחמן מברסלב
פרסם את האתר בכל מקום שאתה יכול!
© כל הזכויות שמורות
מותר לצטט חלקים בלבד מתוכן האתר במקומות שונים,
ובתנאי שתמיד יצורף קישור לכתובת שבה מופיע התוכן המקורי ולאתר.
דף זה הופיע ב 0.3125 שניות - עכשיו 07_01_2026 השעה 23:52:16 - wesi2