...העולם בכל רגע ורגע. היינו כי אין שום דבר בעולם יהיה אשר יהיה, שלא מלובשת ומוסתרת בו התורה דעתיקא סתימאה הנ"ל. כי התורה דעתיקא סתימאה, היא השכל של השי"ת שמלובש בכל דבר ודבר שיש בעולם. וכל דבר ודבר שיש בעולם בכל רגע ורגע, מלובשת בו התורה דעתיקא סתימאה, שהיא בחינת סתרי תורה שנמצאים בעמקי הקליפות בעולם הזה ובגלות, והתורה הזאת דעתיקא סתימאה, היא מחייה את כל אחד ואחד מפרטי הבריאה בכל רגע ורגע. כי אין שום דבר בעולם שלא תהיה בו חיות אלוקות ממש. והשי"ת הוא אין סוף. והוא מחייה את כל הדברים שיש בעולם, באמצעות... לקריאת המאמר המלא, לחץ כאן...

...מפרסם אחד במקום פלוני ומפרסם אחד במקום פלוני. ואמר על מפרסם אחד שהוא עקר ראש אלף אנשים שבודאי לא יקומו בתחית המתים אות תקלח אמר על אנשי שלומנו שקשה להם שירימו את עצמן להנהיג ברבנות והתנשאות מחמת שהכנסתי בהם אמת הרבה יותר מדי אות תקלט אמר שטוב מאד לתן בכל עת על פדיונות לצדיקים אפילו שלא בעת צרה חס ושלום. וספר מכמה אנשים ממדינת קיר"ה שרגילים מאד להרבות בנתינת פדיונות תמיד. ואמר שאלו היה לו איש צדיק שיהיה ראוי לעשות לו פדיון היה נותן לו על פדיון בכל יום ובכל עת. ודבר מזה הרבה כי פדיונות הם דבר גדול... לקריאת המאמר המלא, לחץ כאן...

שיחות הר"ן - אות קח ידוע שלמוד הזוהר מסגל מאד מאד ודע שעל ידי למוד הזוהר נעשה חשק לכל מיני למודם של התורה הקדושה והלשון הקדוש של הזוהר מעורר מאד לעבודת השם יתברך דהינו השבח שמשבח ומפאר את העובד ה' דהינו הלשון הרגיל בזוהר לומר זכאה וכו' על כל מצוה ועבודה ולהפך הצעקה שצועק וי וכו' וי לה וי לנשמתה על הסר מעבודת ה' אלו הלשונות מעוררים מאד את האדם לעבודתו יתברך... לקריאת המאמר המלא, לחץ כאן...

...וצרות לבבנו חוסה עלינו בארץ שבינו, ואל תשפך חרונך עלינו כי עמך אנחנו בני בריתך עזרנו כי עליך נשעננו "מציל עני מחזק ממנו ועני ואביון מגוזלו", הצילני נא מיד אויבי, ומרודפי הצילני אבי שבשמים הצילני נא גואל חזק פודה ומציל הצילנו ומלטנו, ופדנו מכל מיני שונאים ומלשינים ומקטרגים בגשמיות וברוחניות חוסה עלינו למענך ולמען אבותינו ולמען כל הצדיקים אמתיים, אשר אנו חוסים בהם תמיד יודע תעלומות, רחם רחם, הצל הצל, הושיענו והצילנו "מחרב מפיהם, ומיד חזק אביון" אות תקסד ותשפיע עלינו כח וגבורה מאתך בזכות הצדיקי אמת... לקריאת המאמר המלא, לחץ כאן...

...שנמשכו אחר כפירות והאפיקורסות הבאים ע"י חכמות חיצוניות עד שפרקו עול לגמרי ומחללים שבתות בפרהסיא ובצנעה כמצוי עכשיו בעוה"ר. והקליפה הרבעיית שהיא נוגה שמשם נפש הבהמיות של ישראל זה בחי' החכמות רעו תשל העולם. ויש שמכנים עצמן בשם חסידים ואומרים חכמות של שטות והבל המרחקים מהשי"ת ומתורתו ומצדיקי אמת. ואלו הם בבחי' קליפת נוגה שמעורב טו"ר. כי באמת יש בהם טוב הרבה כי אינם פורקין עול ח"ו וקצתם הם אנשים כשרים קצת ולפעמים אומרים דברי אמת אך מעורב בהם גם רע הרבה דהיינו החכמות שלהם שנדמה להם לחכמות ובאמת הם שטותים... לקריאת המאמר המלא, לחץ כאן...

...וחסדיך הגדולים מכל מיני פגם הברית, חס ושלום, הן במחשבה הן בדבור הן במעשה, בין בשוגג בין במזיד, בין באנס בין ברצון, הן בחוש הראות הן בחוש השמיעה הן בשאר חושים בכלם נהיה קדושים וטהורים בקדשת הברית בלי שום פגם והרהור כלל כי ברחמיך הרבים בחרת בנו מכל האמות, ורוממתנו מכל הלשונות, והבדלת אותנו מכל טמאותיהם ומכל תועבותיהם, כאשר כתבת לנו בתורתך. "ואבדל אתכם מן העמים להיות לי" וקראת אותנו כלנו בשם צדיקים, כמו שנאמר. 'ועמך כלם צדיקים' אות י אנא ברחמיך הרבים, אל תעשה תורתך הקדושה פלסתר, חס ושלום, כי דברך אמת... לקריאת המאמר המלא, לחץ כאן...

...כי זה לא היה רק לפי שעה. ואלו ההשגחות הסיבות הנפלאות היו כמעט בכל יום ובכל שבוע וכו'. וכן בענין פרנסת האדם שהמאמין רואה נהפלאות ה' בכל עת איך פרנסתו בהשגחה נפלאה לבד. כי אף על פי שעושה איזה עסק ומלאכה אף על פי כן רואה שכמה פעמים אינו מצליח כלל בעסק זה. וכשהשם יתברך רוצה מסבב בהשגחתו פרנסתו בדרך נפלא ומזמין לו רווח בדרך נס המלובש בתוך הטבע כי פתאום בא לו רווח שלא עלה על דעתו כלל, ואי אפשר להאריך לבאר כל זה, כי יכלו המון יריעות. אבל המאמין וחפץ בהאמת יבין כל זה היטב, אבל את זה לעומת זה עשה אלקים שגם... לקריאת המאמר המלא, לחץ כאן...

...כולה זרע אמת הוא בחי' כ"ב אתוון כידוע. אבל עיקר קיום השטר אינו אלא בחותמיו כשרז"ל שהם הב' עדים שה םבחי' סמכי קשוט בחי' כליות הנ"ל שעל ידם דייקא יכולין לקבל בחי' כולה זרע אמת שהיא בחי' כ"ב אתוון שהם בח'יאותיות הכתב של השטר וע"כ על ידם דייקא עיקר קיום השטר כנ"ל. אות ג וזה בחי' וכתוב יושר דברי אמת כי שטר של ישראל הוא בחי' כתב יושר דברי אמת היינו בחי' כולה זרע אמת הנ"ל הנמשך ע"י בחי' הכליות שהם בחי' תרין סהדין כנ"ל ועל ידי כתב השטר שהוא בחי' אמת כנ"ל על ידו דייקא רקונין הקרקע ומחזיקין בה. כי הקרקע היא... לקריאת המאמר המלא, לחץ כאן...

...מחמת ריבוי האור רק רק כשעושין מאלפים מאות. וזה נעשה על ידי תלמיד חכם שנוקם ונוטר כנחש וכו' . וזהו האלף לך שלמה כל זמן שהאור בבחינת אלפים היא לך שלמה שהוא השם יתברך כי אין אנו יכולין לקבלו כנ"ל. אך ומאתים לנוטרים בחינת תלמיד חכם שנוטר ונוקם שהוא יכול לחלק האלפים למאות ואז יכולים לקבלו כנ"ל וזהו ומאתים לנוטרים דייקא בחינת תלמידי חכמים הנוטרים ונוקמים שהם ממשיכין האור בבחינת מאתים דהיינו בבחינת מאות כנ"ל. כי הם מחלקים האלפים למאות ואז יכולים לקבלו כנל עיין בהלכות כתובה שם מובא פסוק הנ"ל והקדמש הנ"ל... לקריאת המאמר המלא, לחץ כאן...

...כי אין הפגם אלא בעולמות התחתונים, שהם בששה קצוות ששם אחיזתם ושם אינו מלובש אלא מבחינת בינה ולמטה בבחינת אימא מקננת בכרסיא, ועל כן לכל החטאים מועיל תשובה כי עד שם הגיע הפגם אבל זה העון אגין תלוי בתשובה. כי פגם למעלה משם וחאב במחשבה כביכול, בבחינת החכמה בעצמה כנ"ל, ועל כן אין מועיל לו תשובה, רק תיקונו על ידי התורה, ועיקר על ידי אמונת חכמים, שהוא בחינת תורה שבעל פה שמתחבר עם תורה שבכתב ומקבל מחכמה, ואז נתתקן במקום שפגם כנ"ל, כי תורה עולה למעלה מן התשובה כמובא בספרים, שתורה היא תיקון גדול ביותר מכל... לקריאת המאמר המלא, לחץ כאן...

...ויקרבונו אליך, וישיבו אותנו בתשובה שלמה באמת ובלב שלם, באפן שתתקשר ותתחבר חכמה תתאה בחכמה עלאה, ויהיו נעשים יחודים גדולים ונוראים על ידינו תמיד אות תקמג ותמלא פגימת הלבנה ותוציא ותקים השכינה מגלותה ויהיה נעשה יחוד קדשא בריך הוא ושכינתיה תמיד ביחודא שלים, ותמתיק ותבטל כל הדינים שבעולם, ותמחל ותסלח ותכפר כל חטאתנו ועוונותינו ופשעינו, ויהיו כל האנפין נהירין, וכל חידו וכל חירו ישתכח בכל עלמין, ויתקים. "ותרב חכמת שלמה" ויאירו כל האורות באור גדול ונפלא ויתתקנו כל העולמות בשלמות, ויתגדל ויתגלה הדעת והשכל... לקריאת המאמר המלא, לחץ כאן...

...וכו'. כי מתחלה עובדי עבודה זרה היו אבותינו ועכשו קרבנו המקום לעבודתו וכו' שכל זה הוא בחינת הארת האצילות שהוא תכלית העולם העליון, בעשיה שהיא תכלית עולם התחתון בחינת הארת הבן חכם בבן רשע כמבאר בכונות ) וכנ"ל. שאז דיקא אנו זוכין לכלליות העולמות. ואז דיקא יכולין לאכל אחר כך המצה וכו' להמשיך הארת הרצון העליון שצריכין עתה להמשיך ביותר ויותר על ידי מצות אכילת מצה וכו'. כי עתה צריכין לדבר בזה הרבה ולהרבות בספור הנסים של יציאת מצרים כדי להמשיך הארת הרצון הנ"ל מחמת שעדין אין לנו שום עבדות ומעשים טובים וכו'... לקריאת המאמר המלא, לחץ כאן...

...אני על משמרתי אעמד בעזרתך הגדולה, לצעק אליך תמיד אך באתי לחלות פניך יהוה אלהי ואלהי אבותי שתחוס ותרחם ותחמל עלי, על נרדף כמוני, על נבזה ונמאס כמוני, ותשפיע עלי רוח קדשך מאתך, ותשלח בפי בכל עת דבורים חדשים נאים ויפים שאוכל לרצותך בהם, שתחזירני בתשובה שלמה באמת לפניך מהרה ותרחם עלי ותושיעני ותעזרני ותחזקני שאזכה לדבק מחשבתי תמיד בתורתך הקדושה, ותזכירני ותאמצני ברחמיך תמיד לאחז את מחשבתי לבל תצא חוצה כלל, רק לחשב תמיד מחשבות קדושות בתורתך ועבודתך עד שאזכה לחדש בכל עת חדושין דאורייתא אמתיים ויתנענע... לקריאת המאמר המלא, לחץ כאן...

...בכל שנה ושנה בכל דור ודור. שהוא להכניע מלכות יון הרשעה שמתגברת בכל פעם, כי מלכות יון הרשעה זה בחינת יון מצולה ואין מעמד, בחינת טיט היון הנ"ל. שהם כלל כל המניעות והעכובים הנמשכין מבחינת הבגדים הצואים כנ"ל. ולגדל התגברותם כמעט אפס תקוה חס ושלום, כי הם אומרים כתבו לכם על קרן השור שאין לכם חלק באלקי ישראל, כי רוצים לרחק את כל אחד לגמרי חס ושלום, לגדל עצם השתטחותם לפניו במניעות ועכובים ומחשבות ורעיונים רעים וזרים ומטנפים מאד שכמעט אין תקוה לצאת מהם חס ושלום, וכמו שכתוב צפו מים על ראשי אמרתי נגזרתי. וכמו... לקריאת המאמר המלא, לחץ כאן...

...הביא לוי לעולם עקר הנגון והכלי שיר, הביא לוי לעולם כמובא בזוהר שעקר הנגון מסטרא דלואי וזה שאמרה לאה: "הפעם ילוה אישי אלי" שעתה הפעם שנולד לוי שעל ידו בא בחינת הנגון וכלי שיר לעולם 'הפעם ילוה אישי אלי' בודאי כי התחברות שני דברים הוא על ידי נגון וכלי שיר, והבן וזה בחינת כלי זמר שמנגנין על חתנה שרים רדפוני חנם ראשי תבות רחש [זה הענין הם דברי צחות שאמר על עצמו שהיו נוהגין לתן לו רחש המגיע להרב ופעם אחת עמדנו לפניו בעת שהיה חתנה בעיר ואמר אז ענין הנ"ל מענין כלי זמר שמנגנין על החתנה כנ"ל [כי כן היה דרכו... לקריאת המאמר המלא, לחץ כאן...

...כי עיקר התגלות מלכותו יתברך הוא לעתיד כשיתגלה מלכות משיח. כמו שכתוב והיה ה' למלך על כל הארץ ביום הוא וכו'. אות ב וזהו שאיתא בספרים שמשיח יבא מסטרא דיצחק שיהיה נמתק פחד יצחק ויהיה נעשה ישחק היינו כנ"ל התגלות רוח של משיח הוא על ידי המתקת חרון אף דהיינו תוקף הדין שהוא פחד הוא בחינת פחד יצחק כידוע שאנו ממתיקין פחד יצחק בראש השנה וכשנמתק נתגלה רוחו של משיח כנ"ל. ועל כן נתגלה זאת בראש השנה צריכין להוציא מכח אל הפועל שיפתחו ויתחלקו הידים בבחינת פותח את ידיך את לאמר ידיך אלאיודי"ך דהיינו השני יודי"ו של... לקריאת המאמר המלא, לחץ כאן...

...האיברים לכל אחד כראוי לו וכח הדוחה הפסלת לחוץ, כמבאר כל זה לחכמי הרופאים כמו כן כל אלו הכחות צריכין לענין ממון כי צריך שיהיה לו כח המעכב שלא יפזר מעותיו מיד [כדרך שיש בני אדם שבתחלה מתאוים מאד לממון ומבלים ימיהם על זה, ותכף כשמשיגין הממון מפזרין אותו מיד] וכן כח המחלק שיתחלק מעותיו למקומות הצריכין לכל אחד כראוי כנזכר לעיל לענין האכילה דהינו שהמבחר יגיע לצדקה, וכיוצא בזה בשאר המעות כל אחד למקומו הראוי לו כנזכר לעיל לענין האכילה וכמו שמספרין מהבעל שם טוב זכרונו לברכה שאמר לענין מה שמקבל מעות מרשעים... לקריאת המאמר המלא, לחץ כאן...

...מצער, ישגה מאד אחריתם כאשר השמים החדשים והארץ החדשה, כן יעמד זרעם ושמותם ותציל אותם וכל ילדי עמך בית ישראל מעין הרע ומפגע רע ומכל מיני נגע ומחלה ותשלח להם רפואה שלמה מן השמים לכל רמ"ח אבריהם ושס"ה גידיהם ויזכו להיות חיים בריאים וקימים יבלו ימיהם בטוב ושנותיהם בנעימים ונזכה שיצאו מהם דורות הרבה ודורי דורות עד סוף כל הדורות רחם עליהם ועלינו למען שמך, ותגדלם לתורה ולחפה ולמעשים טובים, לארך ימים ושנים "עוד ינובון בשיבה דשנים ורעננים יהיו". אות תרכב מלא רחמים צרכינו מרבים ודעתנו קצרה לבאר ולפרש אתה ידעת... לקריאת המאמר המלא, לחץ כאן...

משיבת נפש - אות ד כשרואה האדם שהוא מתפלל ומעתיר ומפציר הרבה זה זמן רב כל כך, שיזכה להתקרב לעבודתו יתברך ואף על פי כן אין מסתכלין עליו כלל ואין שומעין לו, רק אדרבה, נדמה לו שמרחיקין אותו מעבודתו יתברך בכל מיני הרחקות וכאלו אין רוצין בו כלל וכלל, ועל ידי זה הוא נופל בדעתו ומרפה עצמו מעבודת השם חס ושלום, אזי צריך להתביש בעצמו על זה מאד, על שהרהר אחר מדותיו יתברך, כי באמת בודאי השם יתברך חנון ורחום וכו' ובודאי רוצה לקרבו וכו', על כן צריך לחזר ולהתחזק בדעתו להתחיל בכל פעם מחדש כנ"ל... לקריאת המאמר המלא, לחץ כאן...

...והודאה בלקוטי תנינא סימן ב, עין שם היטב כל המאמר. והכלל, שהודאה היא בחינת עולם הבא, כי זה עקר העולם הבא להודות ולהלל אותו יתברך ולדעת אותו יתברך. ועל ידי זה זוכין לבחינת שלמות הדבור שהוא לשון הקדש. ועל ידי זה ממשיכין קדשת שמחת שבת לששת ימי החל וכו', עין שם. ועל ידי זה נתגלה אחדות הפשוט שכל הפעלות משתנות נמשכין מאחד הפשוט יתברך. וזה יקר מאד אפלו אצלו יתברך. ועל כן הלכה כרבים וכו', עין שם היטב. וזה בחינת ברכת הנהנין שצריך לברך על כל דבר של העולם הזה. כי אסור להנות מן העולם הזה בלא ברכה והענין כי האדם... לקריאת המאמר המלא, לחץ כאן...

לקריאת תכנים נוספים מהאתר לחץ כאן ◄ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50