חיפוש: ב: כל הספרים ... ליקוטי מוהר"ן - חלק א ליקוטי מוהר"ן - חלק ב סיפורי מעשיות ספר המידות שבחי הר"ן שיחות הר"ן חיי מוהר"ן קיצור ליקוטי מוהר"ן משיבת נפש השתפכות הנפש שיחת הנפש ליקוטי הלכות ליקוטי תפילות שמות הצדיקים

---

---

ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות אישות הלכה ב - א ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות אישות הלכה ב - א כהן לוי ישראל מותרין לבא זה בזה, והולד הולך אחר הזכר. כי איתא בהתורה תקעו ג' המדבר מתוכחה כי עיקר התפלה היא רחמים ותחנונים, ועיקר הרחמים תלוי בדעת וכולי, ולפעמים כשהם יונקים מן הרחמנות, אזי נפגם הרחמנות ונעשה אכזריות, ואזי נפגם הדעת וכולי עיין שם, ומזה ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות אישות הלכה ב - ט ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות אישות הלכה ב - ט אות ט וזה בחינת לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי, כי על ידי שהרג לזמרי ואז עשה פינחס התיקון על ידי תפילה בבחינת דין כמבואר במאמר הנ"ל בחינת ויעמוד פנחס ויפלל, ואז דייקא על ידי זה נתגלה תכלית הרחמים והדעת בחינת ענני דשפכי מיא, שזהו בחינת מימי המקוה שהיא תכלית ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות אישות הלכה ד - א ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות אישות הלכה ד - א כהנים ולווים וישראל מותרים לבא זה בזה והולד הולך אחר הזכר, ודין זה הוא מהמשנה קידושין פרק ג' וזה לשון המשנה: כל מקום שיש קידושין ואין עבירה הולד הולך אחר הזכר ואיזה זו כהנת לויה וישראלית וכולי, וכל מקום שיש קדושין ויש עבירה הולד הולך אחר הפגום וכולי. על ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות אישות הלכה ד - ו ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות אישות הלכה ד - ו אות ו וזה בחינת קידושי כסף שהאשה מתקדשת בכסף, כי הממון והעשירות בשרשו גבוה מאד כמובן בדברי אדומו"ר ז"ל, כי הוא נמשך בשרשו מבחינת הנ"ל מבחינת הט' היכלין הנ"ל שנעשו על ידי הרדיפה והמעכב כנ"ל, כי כל מה שנאמר בהתורה הזאת שעולין והולכין מעלה מעלה עד שזוכין להשיג ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות אישות הלכה ד - י ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות אישות הלכה ד - י אות י וזה בחינת מה שחייב ליתן לאשתו כתובה, ואסור לדור עם אשתו בלא כתובה, כי מוכרח להמשיך לה שפע העשירות שעל ידי זה עיקר הקשר והחיבור ביניהם. כי צריך להעלותה מהיכלי התמורות שנאחזין בה ביותר בבחינת רגליה יורדות מות, ולהעלותה על ידי השמחה בבחינה הנ"ל, עד שתעלה ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות אישות הלכה ד - יד ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות אישות הלכה ד - יד אות יד וכל זה עובר על כל האדם הרוצה להתקרב אליו יתברך, שהעיקר והיסוד שצריך להתגבר מאד מאד להיות בשמחה תמיד ולעשות המצוות בשמחה גדולה, וכל מה שיודע ריחוקו יותר צריך להתגבר יותר ויותר להיות בשמחה, בפרט בשעת עשיית איזה מצוה אשר הוא גם הוא זכה לעשות מצוותיו ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות אישות הלכה ד - יט ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות אישות הלכה ד - יט אות יט וזה וירא אליו ה' באלוני ממרא והוא יושב פתח האהל כחום היום, וירא אליו ה' זה בחינת התגלות אלקות שזוכין על ידי השגות הט' היכלין הנ"ל שמשם כל ההשגות וכל ההתגלות כנ"ל, וזה אי אפשר לזכות כי אם על ידי שנכנסין בהיכלי התמורות ומבררין הקדושה משם כמבואר בהתורה ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות אישות הלכה ה - א ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות אישות הלכה ה - א כל אדם חייב להוליד בן ובת על פי התורה תקעו תוכחה בליקוטי תנינא סימן ח' עיין שם, וכבר מבואר בה' אישות הלכה ב' על פי התורה הנ"ל עיין שם, ועוד לאלוק מלין: על פי מה שכתוב שם בהתורה הנ"ל על פסוק: ובל יאמר שכן חליתי וכולי, הענין הנפלא והנורא מאד מעוצם נפלאות ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות אישות הלכה ה - ה ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות אישות הלכה ה - ה אות ה וזה שהוכיח את שמעון ולוי בסודם אל תבא נפשי ובקהלם אל תחד כבודי, ופירשו חז"ל שנאמר על הקיבוץ של מעשה זמרי ועל הקהל של מחלוקת קרח וכולי, שכל זה הוא ההיפך מכל הנ"ל שעל ידי זה עיכוב הגאולה, כי כל התיקון הנ"ל נמשך על ידי הצדיק הבעל כוח הגדול שיכול להתפלל ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות אישות הלכה ה - ח ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות אישות הלכה ה - ח אות ח וזה שנסמך אחר כך מיד יהודה אתה יודוך אחיך וכולי, שהתחיל יעקב אחר כך לקרב את יהודה אחר שקנטר את הראשונים כמו שפירש רש"י שם, כי יהודה בחינת דוד ומשיח שיצא ממנו שעל זה מרמז כל ברכתו של יהודה כמו שכתוב בתרגום ובפרוש רש"י, היינו שרמז לו שעיקר הקיבוץ של ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה א ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה א ענין גט, על פי התורה וביום הביכורים למען יאריך ימים על ממלכתו, עיין שם היטב, ויוצא משם שצריך להמשיך חיים לתוך בחינת המלכות, וזה נעשה על ידי התורה שהיא שמא דקודשא בריך הוא שעל ידי זה קורין את חי החיים וממשיך חיות לתוך המלכות. כי התורה היא בחינת ימים ומדות בחינת ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה ב ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה ב ענין גט כריתות שעל ידי מה שכותב לה על השטר שהיא מגורשת ממנו ברצון נפשו על ידי זה היא נפרדת ממנו. כי מבואר בדברי רבינו ז"ל בספר ליקוטי מוהר"ו הראשון שעל ידי הכתב יכולין להכיר הנפש ופנימיות הנפש שהיא בחינת שכינתא פנימית ושכינתא חיצונית וכולי, בבחינת א'נ'כ'כ שדרשו ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה ג - א ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה ג - א ענין גט שהוא ספר כריתות כמו שכתוב: וכתב לה ספר כריתות ונתן בידה וכולי. על פי התורה חדי ר' שמעון ואמר בליקוטי הראשון עיין שם כל המאמר. והכלל לעניננו שעל ידי פגם אמונת חכמים נפגמין כל הבחינות המבוארים שם, ועל ידי זה נחלקה עצתו וכולי עיין שם. והתיקון לכל זה ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה ג - ג ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה ג - ג אות ג וזהו בחינת קידושי שטר כמו שאמרו רז"ל: מקיש הויה ליציאה מה יציאה בשטר אף הויה בשטר, כי ההתקשרות שביניהם וכן ההתחלקות הכל על ידי שטר שהוא בחינת ספר, כי בשעת נשואין שצריכה להתחבר עמו אזי עולה עמו על ידי קידושי שטר שהוא בחינת ספר עד בחינת חכמה עילאה ושם ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה ג - ה ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה ג - ה אות ה וזהו בחינת הפרת נדרים מה שהבעל מפיר נדרי אשתו, כי נדרים הם בבינה שהוא בחינת קדשי קדשים בחינת שכל העליון הכולל בחינת יום הכפורים כידוע שאז נכנס הכהן הגדול לפני ולפנים להאבן שתיה בחינת קדש קדשים לכפר על כל עוונות ישראל, שהוא בחינת המתקות כל הדינים שבעולם ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה ג - טו ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה ג - טו אות טו נמצא שעיקר מצות נשואין הוא בחינת המתקת הצמצום והדין על ידי השכל על ידי שמקבל מבחינת קדש קדשים שמשם עיקר ההתקשרות, כי משם עיקר כוח ההמתקה כנ"ל, וכל זה נעשה על ידי ריבוי הספרים דקדושה שהם תיקון המחלוקת שעל ידי זה נתתקן העצה שניצולין מעצות חלוקות מעצת ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה ג - י ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה ג - י אות י וזהו בחינת איסור מחזיר גרושתו משנשאת, כי אי אפשר לה להנשא לאחר כי אם בכח הגט שהוא הספר כריתות שנותן לה בעלה הראשון, נמצא שבעלה השני הוא בעל מחלוקת גדול להבעל הראשון כי דעתם הוא בהיפוך ממש מהיפוך אל היפוך, כי הוא המשיך לה פטור מהשכל הכולל בחינת התרחקות ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה ג - יז ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה ג - יז אות יז ועל כן התיקון על ידי אחיו דייקא שצריך אחיו לייבם את אשתו, כי אין הדין נמתק אלא בשרשו דייקא, וכל צמצום יש לו שכל פרטי שעל ידו דייקא נמתק זה הצמצום ולא על ידי שכל אחר שזהו בחינת איסור אשת איש כמבואר לעיל. וזהו בחינת איסור עריות שכל הקרובות אסורות ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה ג - יט ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה ג - יט אות יט כי ידוע בכוונות יום הכפורים שאז השכינה בחינת מלכות עולה עם הבינה יחד למעלה שזהו בחינת יום כפורים תרין וכולי כמבואר בכוונות. כי השגת אלקות אי אפשר להשיג כי אם על ידי כמה צמצומים משכל עליון לשכל תחתון, וכל הצמצומים שמהם כל הנבראים שבעולם כולם כלולים ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה ג - כא ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה ג - כא אות כא וזהו בחינת חליצת המנעלים בתשעה באב וכן במנודה ואבל ח"ו, כי כמו שבעת רצון שהוא בחינת יום הכפורים אז צריכין חליצת מנעלים, ומחמת שאז צריכה המלכות בחינת כלליות הצמצומים לעלות בעצמה שלא על ידי בחינת שכליים הפרטיים לבחינת שכל הכולל וכולי כנ"ל, ששם אי ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה ג - כד ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה ג - כד אות כד וזה בחינת חליצה של היבמה שכשאינו רוצה היבם ליבמה אינה יכולה להפרד ממנו כי אם על ידי החליצה, כי צריכין חליצת מנעלים כדי לעלות לבחינת קדש קדשים לבחינת שכל הכולל ששם מבטלין הקשר בשרשו וכנ"ל. כי המנעלים הם בבחינת תיקון שלימות העצה כי המנעלים הם שמירה ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה ג - כה ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה ג - כה אות כה אבל זאת הבחינה של המנעלים אינו נעשה כי אם כשמקבלין המתקת הצמצומים דרך השכליים פרטיים וכולי כנ"ל, אבל ביום הכפורים שאז עולין עד השכל הכולל בעצמו אז נתבטלין המנעלים לגמרי, כי אז אין צריכין שמירה כלל כי שם בשורש השכל בבחינת השכל הכולל שם אין להם שליטה ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה ג - כז ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות גיטין הלכה ג - כז אות כז וזהו בחינת וירקה בפניו, כי איתא בספרי רפואות שהרוק הוא כמו בורית שמנקה כל דבר מהזוהמא והפסולת כן הרוק מועיל לכח המברר והדוחה, כי הרוק מפריד חלקי המאכל בתוך הקיבה זה מזה, ומועיל אל העיכול וכולי, וכבר מבואר בהתורה חדי ר' שמעון הנ"ל שעיקר חלוקת העצה ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות יבום וחליצה הלכה א ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות יבום וחליצה הלכה א אות כה וזה בחינת יבום וחליצה, שעיקר ההולדה כדי להרבות נפש מישראל שעל ידי זה נתרבו הבתים מאד וכולי, ועיקר ההולדה נמשכת בשרשה מבחינת רוח הצדיק שהוא בחינת רוח נבואה שעל ידי זה מתברר המדמה שעל ידי זה מתבררת האמונה שהיא בחינת אשה יראת ה' שמשם כל ההולדות, וכל ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות כתובות הלכה א ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות כתובות הלכה א אסור לדור עם אשתו בלא כתובה. בתולה כתובתה מאתיים ואלמנה מנה. על פי מה שאמר רבינו ז"ל בהתורה אנכי ה' אלקיך על דברי רבה בר בר חנה: ומלאו מחד גלגלא דעינא תלת מאה גרבי דמשחאשיש בחינת ביטול לאין סוף בתוך התפילה לפעמים ושם כולו אחד כולו טוב ה' הוא האלקים. ואחר כך ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות כתובות הלכה ב ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות כתובות הלכה ב ענין כתובה, על פי מה שאמר רבינו ז"ל במאמר קרטליתא בספר ליקוטי מוהר"ו הראשון, עיין שם כל המאמר כי לכל דבר יש תכלית וכולי, והתכלית הוא מקושר להמחשבה וקרוב להמחשבה יותר מזה הדבר שהתכלית בא ממנו בבחינת סוף מעשה במחשבה תחלה וכולי, ועיקר התכלית של הבריאה הוא שעשוע ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות כתובות וגיטין הלכה א - יח ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות כתובות וגיטין הלכה א - יח אות יח וזה בחינת כתובה שאסור לדור עם אשתו מבלא כתובה, כי זה ידוע ומובן בזוהר הקדוש ובכתבי האריז"ל שיחוד איש ואשה בשרשם גבוה מאד וכל העולמות מראש ועד סוף תלוים בה, כי השם יתברך וכנסת ישראל הם בחינת איש ואשה כמובן בכל שיר השירים ובכל דברי רז"ל לענין ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות כתובות וגיטין הלכה א - כ ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות כתובות וגיטין הלכה א - כ אות כ כי תורה שבכתב ותורה שבעל פה זהו בחינת ענין הצירופים הנ"ל, כי עצם התיבה כמו שהיא נכתבת בתורה זה בחינת תורה שבכתב, וכל הצירופים שיכולים לצרף ממנה זהו בחינת שורש תורה שבעל פה שהיא מבארת ומפרשת את דברי התורה בדרך פשט ובדרך רמז ודרוש וסוד, הן בביאורי ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ב - ב ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ב - ב כי ישבו אחים יחדיו וכולי על פי התורה הנ"ל וביום הביכורים. והכלל שעיקר המשכת החיות אל המלכות על ידי התורה שהיא בחינת שמא דקודשא בריך הוא שעל ידה ממשיכין החיות דהיינו החכמה לתוך הכלים והמדות שזה בחינת שם שהוא מגדיל החיות במדה עיין שם. וזה בחינת יבום להקים ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ב - ו ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ב - ו אות ו ועל כן מרים שפגמה בכבוד משה ודבריה היו על שפירש, כי היא לא השיגה שזכה לזווג עליון בחינת זווגא דמשה בחינת מחלוקת לשם שמים, ועל כן יכול להיות פרוש לגמרי, ועל כן דברה עליו הלא גם בנו דיבר ולא פרשנו מדרך ארץ, כי אדרבא עיקרא הדעת על ידי השלום כנ"ל, ועל ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ג - א ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ג - א ענין יבום וחליצה על פי התורה המתחיל שאלו את ר' יוסי בן קיסמא אימתי בן דוד בא אמר להם: לכשיפול השער הזה וכולי והכלל כי עיקר הוא אמונת חכמים, ומי שפוגם באמונת חכמים ח"ו אין רפואה למכתו כמו שאמרו רז"ל וכולי, כי כל הרפואות מקבלין כוח מהתורה כי מהתורה מקבלין ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ג - ד ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ג - ד אות ד ועל ידי הנדר שעל ידי זה זוכה לאמונת חכמים על ידי זה מתנוצצים בו אורות האבות, ועל ידי זה זוכה לעונג שבת בחינת אכילה בקדושה, ואז נכנע השונא הגדול בחינת עשיו שהוא בחינת כבד כועס בחינת כבד מלא דם וכולי וזוכה לאהבה, וזוכה לשלום גדול כשמרבה בצדקה גם כן. ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ג - ו ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ג - ו אות ו ותיקונו על ידי אחיו, על ידי אחיו דייקא בחינת אח לצרה יולד כי עיקר התיקון על ידי האח, כי עיקר הפגם של זה המת שלא הניח בנים בעולם הוא בחינת פגם אמונת חכמים שהוא פגם האהבה והשלום כנ"ל, ועל ידי זה אינו יכול לעלות למעלה, כי על ידי פגם אמונת חכמים אינו זוכה ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ג - ח ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ג - ח אות ח ואם לא יחפוץ האיש לקחת וכולי ועלתה יבמתו השערה אל הזקנים וכולי, ונגשה יבמתו לעיני הזקנים וחלצה נעלו מעל רגלו וירקה בפניו וכולי, כי המנעלים הם שמירה להרגלין, והרגלין הם בחינת אמונה בחינת אמונת חכמים תורה שבעל פה בחינת מלכות שהיא בחינת רגלין בחינת צדק ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ג - טז ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ג - טז אות טז וזה עיקר בחינת מלחמת עמלק שיצא ממנו המן בבחינת ויבא עמלק וילחם עם ישראל ברפידים, ודרשו רז"ל: ברפיון ידים זה בחינת פגם אמונת חכמים שעל ידי זה נתרפו ונפגמו ידי המלאך בבחינת לא תסור וכולי ימין ושמאל כנ"ל, ועל כן עיקר הכנעתו היה על ידי אמונה שעל ידי ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ג - י ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ג - י אות י וכן ליהפך בתשעה באב שאז היה חורבן בית המקדש אסור גם כן ללבוש מנעלים, כי המנעלים הם לכל אחד לפי בחינתו, היינו כי מי שזוכה לאמונת חכמים בחינת תורה שבעל פה בשלימות שזה נמשך מבחינת נדר בחינת בינה תשובה בחינת יום הכפורים כנ"ל, אזי זוכה להמשיך משם מבחינת ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ג - יא ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ג - יא אות יא וזה בחינת חליצת המנעלים של יבמה, כי כשאינו חפץ ליבם ולהקים לאחיו שם בישראל נמצא שנתעורר ונתאחז בו אחיזת עשיו שהוא שונא לאחיו יעקב, וכל זה מחמת פגם אמונת חכמים שזה עיקר הפגם של המת בלא בנים, ומשם מתעורר השונא הנ"ל והוא נאחז באחיו ואינו מניחו להשתדל ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ג - יז ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ג - יז אות יז ועל כן המן הרשע מזרע עמלק זוהמת הנחש פגם עץ הדעת טוב ורע חשב לאבד את היהודים ח"ו על ידי זה על ידי פגם אמונת חכמים כנ"ל, כי אז היה בסוף הגלות שהיו ישראל מצפים לגאולה לבנין בית המקדש ששם עיקר התיקון של אמונת חכמים תורה שבעל פה בחינת מלכות בחינת מקדש ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ג - יח ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ג - יח אות יח ועל כן בעת שהתגבר המן שהוא השונא הגדול הוצרכו לצום כמו שכתוב וצומו עלי וכולי, כי אז צריכין לצום כשמתגבר השונא הגדול שהוא עשו בחינת המן עמלק כמבואר היטב במאמר הנ"ל, ועל ידי הצום הוא נכנע בבחינת וכתותי מפניו צריו ראשי תיבות צום עיין שם היטב, ועל כן ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ד - ג ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ד - ג אות ג וזה בחינת חומר איסור אשת איש, כי המלכות שהיא בחינת חכמה תתאה בחינת האשה שם עיקר אחיזת הסטרא אחרא שהם כלולין מד' מלכיות, כי היא מדריגה האחרונה של הקדושה וממנה ולמטה הם הסטרא אחרא והקליפות, ועל כן שם עיקר אחיזתם, וצריכין להשתדל תמיד לחתכה מהם ולהעלותה ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ד - ז ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ד - ז אות ז ועל כן צריך להזכיר בגט שמו ושמה ושם מקומם והזמן, כי השם והמקום והזמן הם בחינת כלליות הצמצומים של כלל הבריאה, כי כל דבר ודבר של הבריאה יש לו שם מקום וזמן, והשם יתברך ברא הכל ומחיה ומקיים הכל על ידי שצמצם עצמו בכמה צמצומים מאין סוף עד אין תכלית, עד שנתהוה ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ד - כט ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות סוטה הלכה ד - כט אות כט וזהו בחינת מחיקת פרשת סוטה על המים קדושים שבבית המקדש, וגם נותנין עפר מקרקע הבית המקדש, ועל ידי כל זה נבדקת הסוטה, ואם טהורה היא אזי נמשך לה טובה על ידי זה בחינת ונקתה ונזרעה זרע שהוא בחינת המתקת הדין שאז נמשכין חסדים וטובות. כי הסוטה שמעלה מעל באישה ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות פריה ורביה הלכות אישות הלכה א - א ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות פריה ורביה הלכות אישות הלכה א - א כהן אסור לישא גרושה זונה וחללה וכו'. כהנים ולוים וישראלים מותרים לבא זה בזה, והולד הולך אחר הזכר. לוים וישראלים וחללים גרים וכו' מותרים לבא זה בזה וכו'. עיין התורה חדי ר' שמעון מראשו לסופו, ע"ש היטב, והכלל שהכל קשור זה בזה, וכולא חד דהיינו ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות פריה ורביה הלכות אישות הלכה א - ד ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות פריה ורביה הלכות אישות הלכה א - ד אות ד וזה בחינת זונה וחללה, שהיא בחינת מלכות הרשעה שנקראת אשה זונה וחללה, ואפילו כשחוזרת אל הקדושה ורוצה להנשא לישראל בהיתר אינה יכולה לקבל המתקה כי אם מבחינת שכליים פרטיים שהם לוי וישראל, ולא משכל הכולל שהוא בחינת כהן הנ"ל, כי נעשית בבחינת ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות פריה ורביה הלכות אישות הלכה א - ח ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות פריה ורביה הלכות אישות הלכה א - ח אות ח ותיקונו על ידי בחינת מים טהורים, בחינת וזרקתי עליכם מים טהורים וכולי שהיא בחינת מקוה עליונה, חסד עליון ודעת גדול שעל ידי זה נמשך שפע רב לתקן פגם זה, כי עיקר תיקון עון זה על ידי דעת עליון, כי עד שם פגם כנ"ל, וכן איתא במאמר וביום הבכורים ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות פריה ורביה הלכות אישות הלכה א - יב ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות פריה ורביה הלכות אישות הלכה א - יב אות יב וכשיבוא משיח במהרה בימינו אז נזכה לאורייתא דעתיקא סתימאה שהיא חכמה עליונה וגבוה מאד, ואז יהיה גמר התיקון בשלימות, ודייקא במה שפגם שם יתתקן, בבחינת עוונות נעשין לו כזכויות, דהיינו שהפגם היה שכביכול הפשיט החכמה מלבושהא. ועל כן גמר ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות פריה ורביה הלכות אישות הלכה ב ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות פריה ורביה הלכות אישות הלכה ב חייב כל אדם לישא אשה וכולי כיון שיש לאדם זכר ונקיבה קיים מצות פריה ורביה וכולי. על פי התורה ויהי מקץ כי מרחמם ינהגם וכולי, עיין שם כל המאמר היטב ענין בן ותלמיד שצריך האדם להשאיר אחריו כדי שיאיר דעתו גם בעולם הזה השפל אפילו כשיסתלק למעלה וכולי ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות פריה ורביה הלכות אישות הלכה ג - א ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות פריה ורביה הלכות אישות הלכה ג - א על פי התורה על פסוק: ששון ושמחה ישיגו ונסו יגון ואנחה בליקוטי תנינא . הכלל שצריך האדם להיות בשמחה תמיד, ולהתגבר בשמחה כל כך עד שיחטוף את היגון והאנחה שהם כל המרה שחורה והעצבות, יחטוף אותם ויכניסם לתוך השמחה בעל כרחם, עד שיהפוך היגון ואנחה ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות פריה ורביה הלכות אישות הלכה ג - ו ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות פריה ורביה הלכות אישות הלכה ג - ו אות ו ועל כן נדב ואביהו שנכנסו להקטיר קטרת ולא אינסיבו, על כן נענשו במיתה, כי הבירור והיחוד הנעשה על ידי הקטרת המשמחת לב הוא בחינת הנ"ל שמהפכין היגון ואנחה לשמחה כנ"ל, שזהו בחינת חתונה בחינת זווג דקדושה כדי לברר ולהפוך היגון ואנחה הנאחז ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות פריה ורביה הלכות אישות הלכה ג - יא ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות פריה ורביה הלכות אישות הלכה ג - יא אות יא וזה בחינת עקידת יצחק שמזכירין בראש השנה שהוא בחינת שופר של איל אילו של יצחק, כי אתערותא דנגינה מצפון בבחינת רוח צפונית המנשבת בכנור של דוד שהוא סטרא דשמאלא קדישא סטרא דליווא, בחינת דינא קדישא כנ"ל, בחינת הן יתן בקולו קול עוז, בחינת ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות פריה ורביה הלכות אישות הלכה ג - יג ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות פריה ורביה הלכות אישות הלכה ג - יג אות יג ועל כן חייב אדם להוליד בן ובת, כי עיקר מה שמחוייב כל אדם להעמיד תולדות לקיים העולם הוא בשביל הגדלת השמחה, שבשביל זה נברא העולם כדי להגדיל ולהשלים השמחה על ידי שתעלה השמחה מזה העולם השפל שבו אחיזת היגון ואנחה כי עיקר שלימות השמחה ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות פריה ורביה הלכות אישות הלכה ג - יד ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות פריה ורביה הלכות אישות הלכה ג - יד אות יד וזהו בחינת איסור להתחתן בעכו"ם, כי העכו"ם הם בחינת יגון ואנחה מאחר שלא זכו לקבל את התורה שהוא עיקר השמחה כמו שכתוב: יולד כסיל לתוגה לו, כי הם כרוכים רק אחר העולם הזה שהוא מלא יגון ואנחה וכעס ומכאובות, כמו שכתוב: גם כל ימיו כעס ומכאובות ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות פריה ורביה הלכות אישות הלכה ג - עי ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות פריה ורביה הלכות אישות הלכה ג - עי אות עי וזהו בחינת ראש השנה ויום הכפורים ועשרת ימי תשובה, כי הם עשרת ימי תשובה כנגד עשרה מיני נגינה שהם כלליות השמחה כנ"ל, ועל כן בראש השנה שהוא יום א' של עשרת ימי תשובה, אז מעוררין כל מיני נגינה על ידי מצוות קול שופר, כי שמיעת קול שופר ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה א ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה א קידושי כסף והשיעור פרוטה על פי התורה ויבן ה' אלקים את הצלע וכולי, עיין שם היטב, והכלל שצריך לעשות פנים להכבוד, וזה נעשה על ידי תיקון תאוות אכילה ולהיפך אין להכבוד פנים, ואזי יונקים מן הכבוד העזי פנים, ואזי המלכות והכבוד בבחינת צדק וצריך להעלותה מהם ולהשלימה ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה ב - א ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה ב - א ובו יתבאר ענין חנוכה על פי התורה המתחלת פתח ר' שמעון ואמר: עת לעשות לה' הפרו תורתך, כי יש התבוננות שאי אפשר לזכות אליו כי אם על ידי עשירות מופלג מאד מאד וכולי עיין שם, וזה בחינת פסולת של לוחות שמשם נתעשר משה עיין שם. ולעשירות הזאת זוכין על ידי בחינת עתיק ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה ב - ה ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה ב - ה אות ה ועל ידי פקידת עקרות, על ידי זה נמשך יראה, ועל ידי יראה נמשך בחינת אריכת ימים בחינת יראת ה' תוסיף ימים, ועל ידי אריכת ימים נמשך עשירות, ועל ידי העשירות זוכין להתבוננות גדול. כי ההתבוננות הוא על ידי אריכות הנשימה, כי השכל דולק על ידי השמנים שבגוף ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה ג - א ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה ג - א על פי התורה אשרי העם השגחה בליקוטי הראשון וכולי עיין שם, והכלל לעניננו שעל ידי צדקה על ידי זה משברין תאוות ממון בבחינת רוחא ניחית לשכך חמימא דלבאי, וכד נחית השאי רוחא לבא מקבל לי' בחדוה דנגונא דליוואי וכולי. וכשמשברין תאוות ממון על ידי זה נמשך חסד שהוא ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה ג - ג ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה ג - ג אות ג ואגב שאנו עוסקים בענין זה אמרתי לבאר מה שנראה לעניות דעתי בענין זה של ב' התאוות הרעות הללו שהם תאוות ניאוף ותאוות ממון שהם הם העיקר המטרידין את רוב העולם משני העולמות, וכמה נפשות נשקעו בהם על שלא השתדלו לשברם. כי לכאורה היה קשה לי בדברי רבינו ז"ל ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה ג - ד ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה ג - ד אות ד וכן אנו רואין בחוש שכל זמן שאין האדם נופל עדיין לתאוות ממון אף על פי שהוא משוקע בתאוותיו, עדיין אפשר לדבר עמו ביראת שמים ולהמשיכו ולקרבו להשם יתברך ולהוציאו מתאוותיו הרעות, אבל כיון שנפל ונשקע בתאוות ממון בפרט כמו ששכיח עכשיו שכל אחד רוצה דייקא ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה ג - ח ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה ג - ח אות ח וזהו מה שאיתא שכריכת הרצועה על האצבע האמצעי הוא בחינת קדושין שנותן לה הטבעת על האצבע, כי כל התורה הנ"ל של הצדקה שמשברת תאוות ממון וכולי עד שזוכין ליקח הנפשות ולהביא תורה וכולי, כל זה כלול במצות תפילין כמבואר שם בהתורה הנ"ל שכל זה הוא בחינת תקונא ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה ג - יב ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה ג - יב אות יב וכלל הממון של ישראל נקרא ממון דקדושה, כי ישראל בכלל נקראים כולם צדיקים כמו שכתוב: ועמך ישראל כולם צדיקים וכולי, כי כולם נקראים צדיקים שהוא בחינת קדושת הברית על ידי שהם נימולים כמו ששמעתי מפי רבינו ז"ל בעת שגילה התורה צוית צדק הנ"ל, וכן כולם רחמנים ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה ג - יז ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה ג - יז אות יז ועל כן צריך ליתן לה הכתובה בכתב דייקא, ואפילו כשמבטיח לה בקנין גמור בעל פה אינו מועיל ואסור לדור עמה עד שיתן לה הכתובה בכתב דייקא, כי איש ואשה שרשם נמשך מבחינת תורה שבכתב ותורה שבעל פה כידוע אשר בשרשם הכל אחד, כי ה' אחד ושמו אחד, כי ה' אחד זה ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה ג - יט ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה ג - יט אות יט נמצא שתורה שבכתב ותורה שבעל פה הם בבחינת ידיעה בכלל וידיעה בפרט, וזה בחינת נגלה ונסתר, תורה שבכתב היא בבחינת נגלה בחינת ידיעה בכלל שזאת הידיעה צריכין לגלות לכל בני אדם מגדול ועד קטן לידע ולהודיע ולהוודע שהוא היוצר הוא הבורא וכולי, ועל כן התורה ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה ג - כא ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה ג - כא אות כא וזהו בחינת הדפסת ספרים קדושים של התורה הקדושה שנתפשטה עכשיו ביותר שהוא דבר גדול והוא התקרבות משיח, כמבואר בהתורה חדי ר' שמעון שריבוי הספרים הם טובה גדולה ותיקון גדול לישראל, כמו שכתוב שם שכבר יש ספרים הרבה ועוד עתידין להיות ספרים רבים, וכולם צריכים ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה ג - כג ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה ג - כג אות כג וזהו שמבקשת השכינה וכנסת ישראל מהשם יתברך שימני כחותם על לבך כחותם על זרועך, חותם הוא בחינת הדפסת ספרים כי ההדפסה הוא בחינת חותם וכנ"ל שזהו בחינת תפילין כנ"ל, כי ה הפסוק שימני כחותם מרמז על תפילין כמובא היינו שהשכינה וכנסת ישראל מבקשין מהשם יתברך ...
ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה ד ליקוטי הלכות - אבן העזר הלכות קידושין הלכה ד אות יד וזה בחינת קידושין בכסף, וגמר קיחה קיחה משדה עפרון שנאמר: נתתי כסף השדה קח ממני, כי איש ואשה שרשם מבחינת חסד ודין כידוע שהם בחינת ה' אלקים שמשם נמשך בחינת השגחה וטבע שבאמת שניהם אחד, כי ה' הוא האלקים, היינו שהטבע שהוא בחינת אלקים בחינת מלכות בחינת אשה ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה א ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה א כי בית התפלה נקרא בית הכנסת על ששם מתכנסין כל הנפשות על ידי התפלה שמתפללין שם. כי התפלה הוא בחינת נפש כמו שכתב רבינו. ועל כן עיקר התפלה בבית הכנסת ובצבור. כי עיקר עליית הנפש ושלמותה הוא כשנכללין כל הנפשות ונעשין אחד, כי אז עולין אל הקדושה. כי הקדושה הוא ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ב ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ב מכרו תיבה יקנו מטפחת עיין שם. אבל להיפך לא. מעלין בקדש ולא מורידין. תשמישי קדושה נגנזין, תשמישי מצוה נזרקין. כי הירידה היא תכלית העליה כמובא וכמבואר היטב בדברי רבינו נ"י על פסוק ואיה השה לעולה. שכשיורד ונופל ח"ו למדרגות התחתונים מאד רחמנא ליצלן לבחינת ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ג ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ג ענין קדושת בית הכנסת ושאר תשמישי קדושה שכל אלו הדברים שבקדושה תלוים בדעת האדם כשמזמין הדבר לתשמיש קדושה ומשתמש בו לדבר שבקדושה אזי נתקדש כמו שכתב בשלחן ערוך אזמני' ולא צר בי' צר בי' ולא אזמני' לא חיילא קדושא רק אזמני' וצר בי' אז חיילא קדושה ואסור להוציאו ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ד - א ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ד - א על פי התורה המתחלת יברכנו אלהים ויראו אותו כל אפסי ארץ עיין שם כל התורה. והכלל שדיבורי תורה ותפלה הם בחינת העלמת מסירות נפש שעל ידי זה נעשה שלום. דהיינו שמעלין כל הנצוצות שנפלו ומחברין אותם יחד שזהו בחינת שלום. ובוראין מהם עולמות חדשים. וקודם שמעלין ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ד - ה ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ד - ה אות ה וזה בחינת ספירה ול"ג בעומר שאז פסקו למות תלמידי ר' עקיבא כי הם מתו על ידי פגם השלום, על ידי שלא נהגו כבוד זה בזה. ועל כן מתו בימי הספירה שאז עוסקין על ידי מצות ספירה לתקן הדמים לטהר עצמינו מטומאת מצרים כאשה המטהרת לבעלה. כי עיקר טומאת מצרים הוא ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ד - ח ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ד - ח אות ח וזה בחינת מעלין בקודש ולא מורידין. ועיקר תכלית הקושה הוא קדושת ספר תורה כמבואר במשנה ובשלחן ערוך, בני העיר שמכרו וכו'. מכרו בית הכנסת לוקחין וכו'. עד מכרו ספרים יקנו ספר תורה שמעלין בקדש וכו'. כי עיקר הקדושה הוא כשנתבטלין הארציות לגמרי שזהו בחינת ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ה - א ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ה - א על פי התורה המתחלת בענין הנהגת הפשיטות בלקוטי תנינא סימן ע"ח עיין שם כל הענין היטב. והכלל לענינינו שעיקר הדרך לארץ ישראל הוא עלידי האוצר מתנת חנם שהוא בחינת חסד חנם שהיה מקיים העולם קודם מתן תורה שעל ידי זה מחיה את עצמו הצדיק הגדול בעת פשיטותו. ובזה ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ה - ו ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ה - ו אות ו וזה שאמרו רז"ל כל מי שיש לו בית הכנסת בעירו ואינו נכנס בו להתפלל נקרא שכן רע שנאמר הוי על כל שכני הרעים הנוגעים בנחלה אשר הנחלתי את עמי ישראל וכו'. כי שכנים הרעים הנוגעים בנחלה הנזכרים בפסוק הם האומות העולם שהם הקליפות והסטרא אחרא המקטריגין על ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ה - ט ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ה - ט אות ט אבל בודאי אף על פי שצריכין לבטל את עצמו ולעסוק באיזה משא ומתן או מלאכה, אבל העיקר הוא התורה כמו שהזהירו רז"ל עשה תורתך קבע ומלאכתך עראי. כי החיות של בחינת הביטול שהוא החסד חנם שהיה מקיים העולם קודם מתן ת ורה הוא רק מבחינת עראי בחינת דירת עראי ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ה - טז ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ה - טז אות טז ועל כן צריכין לנסוע לצדיקי אמת על ראש השנה. כי זה החסד חנם שהיה מקיים העולם קודם מתן תורה שהוא הדרך לארץ ישראל אין מי שיוכל להמשיכו בעולם כי אם הצדיקים האמתיים הגדולים במעלה שהם ממשיכין זה החסד בעת פשיטותם כמבואר היטב בהתורה הנ"ל עיין שם. ובזה ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ה - כ ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ה - כ אות כ ולבאר הענין יותר הוא כי תקיעת שופר שהוא בחינת התעוררות השינה בחינת המשכת המוחין שהוא בחינת קבלת התורה שניתנה על ידי קול שופר זה בחינת שבאין לארץ ישראל. היינו כי מבואר בהתורה הזאת שכתב שם בשיחתו הקדושה שאחר התורה הזאת וזה לשונו. כי למעלה דברנו ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ה - כג ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ה - כג אות כג נמצא שעיקר קדושת ראש השנה הוא להמשיך קדושת ארץ ישראל כנ"ל. וזהו בחינת גודל בירור וקדושת המחשבה שצריכין בראש השנה כמו שכתב אדמו"ר ז"ל במקום אחר שבשביל זה צריכין לנסוע לצדיקים על ראש השנה כדי לברר ולקדש המחשבה עיין שם כי בירור וקדושת המחשבה זהו ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ה - כה ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ה - כה אות כה וזה בחינת סוכות שאז נמשכין כל החסדים כידוע בכוונות. דהיינו בחינת חסד חנם הנ" שהתחלנו להמשיכו בראש השנה שאז נברא העולם כנ"ל. ועתה בסוכות נמשכין ונתגלין כל החסדים על ידי זה. כי בראש השנה עדיין היו החסדים בהעלם גדול מחמת שעדיין לא נתגלה מלכותו ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ה - כח ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ה - כח אות כח וזהו בחינת הסמיכות לעיני כל ישראל בראשית. כי רש"י פירש על לעיני כל ישראל שהוא מה שנשאו לבו לשבר את הלוחות לעיני כל ישראל והשם יתברך הודה לדבריו וכו' עיין שם. ובאמת שבירת הלוחות הוא פליאה גדולה. ואם ישראל חטאו מה שחטאו מה ענין לשבר לוחות קדושות ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ה - לב ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ה - לב אות לב וזהו גם כן בחינת עירובין שתיקן כדי שלא יהיו נכשלין להוציא מרשות לרשות בשבת. כי כל איסור הל"ט מלאכות בשבת הוא מחמת שבשבת אסור לברר בירורים כמובא בדברי אדמו"ר ז"ל בהתורה היכל הקדש . כי על ידי כל המלאכות שעושין בחול מבררין בירורים ובשבת השכינה ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ה - לה ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ה - לה אות לה ועל כן הדורות הראשונים אף על פי שהיו מתקיימים על ידי החסד חנם כנ"ל, אף על פי כן מרוב קלקולם בא עליהם המבול וסדום נהפכה ובדור אנוש הציף הים וכו'. כי אף על פי שהחסד חנם מקיים העולם בלי התורה, אבל על כל פנים צריכין שלא לקלקל הכלי כדי שיוכל לקבל ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ו - א ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ו - א על פי התורה תקעו תוכחה בסימן ח' עיין שם מה שכתוב בענין נפלאות נוראות עוצם ריבוי הבתים שבונה הצדיק על ידי שנתוסף שכן להקיבוץ הקדוש של ישראל כי נתרבין הצרופים עד שאין חקר וכו' עיין שם היטב ובמה שמבוא בדבריבו בזה בפרט בהלכות ציצית הלכה ז' ובהלכות פריה ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ו - ח ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ו - ח אות ח וזה בחינת אין בונין בית הכנסת אלא בגובהה של עיר ואסור להגביה ביתו מבית הכנסת. כי כבר מבואר שעיקר קדושת הבית הכנסת הוא שיתוספו ויתקבצו ויתכנסו לשם תוספת שכנים הרבה בכל פעם עד שנזכה על ידי זה לבנין ירושלים ובית המקדש בבחינת בונה ירושלים וכו' נדחי ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ו - טז ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ו - טז אות טז וזה בחינת כלי המשכן, מנורה ושולחן ומזבח מקטר קטרת. זה בחינת חכמה וגבורה ועשירות. כי מנורה בדרום זה בחינת חכמה בחינת הרוצה להחכים ידרים. ושולחן בצפון בחינת עשירות כמו שאמרו רז"ל הרוצה להעשיר יצפין וסימנך שולחן בצפון ומנורה בדרום. ומזבח מקטר ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ו - יב ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ו - יב אות יב וזה בחינת מלאכת המשכן. כי המשכן הוא בחינת הבית המקדש כמו שכתוב ועשו לי מקדש וכו'. שהוא בית התפלה כמו שכתוב והביאותים וכו' כי ביתי בית תפלה יקרא לכל העמים שנבנה על ידי קיבוץ נפשות שיראל על ידי תוספת השכנים כמובן בהתורה הנ"ל, שמביא זה הפסוק ושמחתים ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ו - כד ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ו - כד אות כד וזה לשון השלחן ערוך אורח חיים סימן קנ"ו. אחר כך ילך לעסקיו וכו', ואל ישתתף עם העובדי כוכבים וכו'. וגם כל זה יתבאר על פי התורה הנ"ל. כי משא ומתן באמונה גדול מאד כמו שאמרו רז"ל ששואלין את האדם נשאת ונתת באמונה וכו' וכמבואר בדברי אדמו"ר ז"ל כמה ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ו - כח ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ו - כח אות כח ועל כן הקדים להזהיר על שמירת שבת קודם מלאכת המשןכ כמו שכתוב בפרשת ויקהל הנ"ל ובשארי מקומות. כי שבת שמא דקודשא בריך הוא. כי עיקר מעשה המשכן שהוא להגדיל הקיבוץ הקדוש של נפשות שיראל הוא בשביל להגדיל שם ה' שהוא בחינת שבת שהוא שמא דקודשא בריך הוא ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ו - צו ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות בית הכנסת הלכה ו - צו אות צו בשלח) ויקח משה את עצמות יוסף עמו הלכות ברכת השחר הלכה ה' אות י"ג וכו'. המבלי אין קברים במצרים, וכן שאר הנסיונות שנסו את השם יתברך הלכות תפילין הלכה ו' אות ל"א. רדיפת פרעה אחרי ישראל אחרי שיצאו משם וקריעת ים סוף הלכות נטילת ידים שחרית הלכה ד' ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות הלכה א ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות הלכה א הרואה את חברו לאחר שלשים יום מברך שהחינו. לאחר שנים עשר חדש מברך מחיה המתים. כי איתא בדברי רבנו זכרונו לברכה בלקוטי תנינא שעל ידי שרואין את עצמם עם הצדיק על ידי זה מקבלין גדלה. ועקר הגדלה היא שפלות וכו'. כי על ידי הראיה מתנוצץ המח. ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות הלכה ב ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות הלכה ב ענין הטבת חלום הטבת חלום נתקן בלשון תרגום, כי החלום על ידי התרדמה שהיא בחינת תרגום בחינת נגה שהוא מערב טוב ורע. ודרך שם עולין לינק מהקדשה. עין שם במאמר תפילה לחבקוק בסימן יט: ועל כן מטיבין אותם בלשון תרגום, כדי לתקן בחינת החלום בחינת ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות הלכה ג ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות הלכה ג ענין ברכת שהחינו עקר שהחינו ברגלים. כמבאר בגמרא . וחכמים הוסיפו עוד אפלו א פרי חדש, כמו שאיתא אנא אקרא חדתא נמי אמינא זמן. וכן על כל הטובות והשמחות מברכין שהחינו. כי איתא במאמר וביום הבכורים של רב יהודא הנדואה משתעי שעל ידי יום טוב ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות הלכה ד - א ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות הלכה ד - א הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות על פי התורה המתחלת דע שכנגד כל מיני מחלקת וכו' בסימן קעט עין שם היטב. והכלל שלבטל כל מיני מחלקת הוא על ידי תענית, הן מחלקת ממש משונאים ואויבים, הן מחלקת היצר הרע שבלב, הכל מבטלין על ידי התענית ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות הלכה ד - ב ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות הלכה ד - ב וזה בחינת ברכת הראיה, בחינת שהחינו וקימנו והגיענו לזמן הזה שמברכין מזמן לזמן דיקא, כגון הרואה את חברו לאחר זמן שהוא לאחר שלשים יום שהוא שעור חדש. וכן על פרי המתחדש מזמן לזמן משנה לשנה מברכין שהחינו. וכן בכל יום טוב מברכין שהחינו ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות הלכה ד - ד ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות הלכה ד - ד אות ד נמצא שעקר החיות על ידי אחדות, על ידי שנכללים כל השנויים במקור האחדות. והעקר תלוי בהאדם שהוא עקר הבריאה ובו תלוי הכל כידוע. ועל כן ואהבת לרעך כמוך הוא כלל גדול בתורה, כדי לכלל באחדות ושלום שהוא עקר החיות והקיום והתקון של כל ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות הלכה ד - ו ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות הלכה ד - ו אות ו ובשביל זה אין מברכין שהחינו בין המצרים, כי אז נחרב הבית המקדש, ועקר תקון כלליות השנויים שיהיו נכללין באחדות, היה בבית המקדש בבית קדשי קדשים ששם האבן שתיה שמשם נמשכין גידין וצנורות לכל המקומות שבעולם, שכל מקום משנה מחברו כפי ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות הלכה ד - ז ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות הלכה ד - ז אות ז ועל כן תשעה באב הוא תענית חמור בכל החמשה ענויים ומפסיק מבעוד יום כמו יום הכפורים ממש, כי תענית תשעה באב הוא בשביל חרבן בית המקדש, ועקר האבלות על חרבן בית המקדש הוא מה שפגמנו בעוונותינו ונתרחקנו מקדשת קדש קדשים שהוא האבן שתיה ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות הלכה ד - ט ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות הלכה ד - ט אות ט וזה בחינת ברכת הנסים, כי כל הנסים הם שנוי הטבע. וזה זוכין על ידי השלום על ידי שמבטלין כל הרצונות לה' יתברך. כי כל השנויי הרצונות נמשכין משנוי הטבע, כי כל השנויי הרצונות שיש לאדם איזה רצון חס ושלום שלא כרצון ה' יתברך, זה נמשך ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות הלכה ד - יא ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות הלכה ד - יא אות יא וזה בחינת שלש עשרה תעניות שגוזרין בארץ ישראל על הגשמים, כי הם שלש עשרה תעניות כנגד שלש עשרה חדשי השנה של שנת העבור. כי עקר כל התעניות הוא להמשיך שלום כנ"ל. ועקר שלמות השלום הוא לעשות שלום בין כל השנויים שבעולם שיהיו נכללים ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות הלכה ד - יג ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות הלכה ד - יג אות יג וזה שאיתא בזהר הקדוש שפורים הוא בחינת יום כפור. כי עקר קדשת פורים שהוא להכניע המחלקת בחינת המן עמלק ולזכות לשלום, זה זוכין על ידי יום הכפורים שהוא יום התענית שמשם מקבלין כח כל התעניתים שמתענין על כל הצרות חס ושלום כנ"ל. ...
ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות הלכה ה - א ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכות הראיה ושאר ברכות פרטיות הלכה ה - א ובו ענין בין המצרים ושבת נחמו, שמתחילין אז לקרות ג' דפרענותא ושבע דנחמתא ותרתי דתיובתא, כמו שמבאר בשלחן ערוך . שכל זה הוא הכנה לראש השנה ויום כפור. על פי התורה "ויהי מקץ זכרון" עין שם כל התורה היטב. והכלל שצריכין לשמר מאד מאד את ...