... כל כך בשלמות אז גם כן החרון אף והסתרתו לפי התמעטות האמונה ומחמת שחרון אפו כרגע כמו שכתוב: "כי רגע באפו" על ידי זה אין נרגש אלא כשיש עבודת אלילים בעולם אבל בלא עבודת אלילים אלא בחסרון משלמות אמונה אזי בודאי אינו נרגש מעט החרון אף שבחלק הרגע ... אזי מסתירים פניהם מהעולם ואינם רוצים להנהיג את העולם ומחמת שהחרון אף הוא מעט מן המעט מחלק הרגע על ידי זה אינם תולים הסתרת פניהם ברגז אלא תולים הסתרת פניהם בקטנותם ועושים עצמן כשירים ואומרים שאינם ראויין להנהיג העולם ובאמת גם הם אינם ... "ויחר אף ה' במשה" פרוש: זאת ההקטנה שלא רצה להיות מנהיג זה מחמת שנשתלשל בו חרון אף ה' כנ"ל אבל על ידי שנמתק הרגז והחרון אף על ידי רחמנות כנ"ל אז נמתק החרון אף שיש בתוך הצדיקים על ידי הרחמנות ואז הרחמנות גובר עליהם ומרחמים על העולם ונתרצים ... ודרשו 'זה השונא את החכמים' נמצא זה שאין לו אמונה בשלמות מחמת דרכי האמרי כשבא לקח לעצמו המלכות וההנהגה והוא אין ראוי לה אזי האמונה שסביב ההנהגה המחזיק בההנהגה שלא יגע בה זר הוא מפיל לאיש זה לשנאת חכמים כדי שלא יתקים בידו המלכות והמנהיגות ...

... מהו כנ"ל ובא עוד לאביו והפציר בו עד שהכרח אביו לנסע עמו כי לא רצה להניח אותו לנסע לבדו מחמת שהיה בן יחיד ואמר לו אביו: הלא תראה שאסע עמך, ואראה לך שאין בו ממש ואסרו המרכבה ונסעו אמר לו אביו בזה אנסה: אם יתנהג כסדר, ...

... נשים נאמנות' וזה ידוע, שעקר תאוות הם בסתר, בבחינת "מים גנובים ימתקו" וכו' ואין בני אדם רגילים שם אבל התורה היא עומדת שם וקוראת אותו מי פתי יסור הנה וכו' ומחמת תשוקת תאוותו אינו שומע קריאתה ואחר גמר תאוותו הוא מרגיש תכף קריאתה ומתחרט תכף על העברה וזאת החרטה זה בחינת "מחכימת פתי" כי בשעת העברה היה בו רוח שטות ואחר גמר ...

... שאמרו רבותינו, זכרונם לברכה . 'ראתה שפחה על הים, מה שלא ראה יחזקאל הנביא' הרי שאפילו יחזקאל, שהיה נביא גדול כזה לא היה רואה, מה שראתה שפחה בימי משה וכל זה מחמת גדל עצם מעלת המנהיג, שהיה משה רבנו המנהיג והוא יכול להאיר אפילו בבחינת רגלין שאפילו ...

... מכרח להתנהג בנמוס המלכות שהיו מגדלים אותו בנמוס זה והמילדת הנ"ל, מחמת שנשים דעתן קלות הלכה וגלתה הסוד לאחד, איך שהחליפה הבנים, כנ"ל וחברא חברא אית לה [לכל חבר יש עוד חבר] עד שנתגלה הסוד ... אך המלך הנ"ל [דהינו זה שנעשה מלך תחת אביו, כי נדמה שהוא הבן מלך מחמת החלוף] היה רובה לו בכל פעם חצי רעתו, זה אחר זה ונתישב הבן הנ"ל לעקר משם ונתן לו אביו ממון הרבה והלך לו וחרה לו הדבר מאד ... גם כן אינו מגיע לי זאת להיות בורח בחנם כי מה חטאי? והרע לו מאד ומחמת זה לקח את עצמו אל השתיה, והלך לבית הזונות ורצה לבלות בזה את ימיו להשתכר ולילך בשרירות לבו מחמת שנתגרש בחנם והמלך הנ"ל תפס את המלוכה בחזקה וכשהיה שומע, שיש איזה אנשים, שמרננים ומדברים מהחלוף הנ"ל היה מענישם ונוקם בם ... מאד על המעשים רעים שעשה ואחר כך חזר למקומו וחזר אל השכרות אך מחמת שכבר התחיל להתחרט היה מבלבל אותו המחשבות של חרטה ותשובה בכל פעם פעם אחת הניח עצמו לשכב וחלם לו איך שבמקום פלוני יש יריד ... בהמות, תשכיר עצמך אצלי? והוא לא היה לו פנאי לישב את עצמו בזה, מחמת החלום הנ"ל וענה ואמר תכף, הן! והסוחר שכרו תכף ותכף התחיל לשמש עמו ולצוות עליו, כדרך האדון על משרתיו והוא התחיל להסתכל ... וכנגדו היה באכזריות, יותר מאד והוא היה מתפחד מאד מאד מן הסוחר מחמת שראהו באכזריות גדול כנגדו והיה מתירא פן יכה אותו הכאה אחת במקלו וימות תכף [הינו כי מרב דקותו כי היה איש רך מאד על כן ... וצעק עליו הסוחר והלך אחריהם לתפסם והם ברחו יותר ורדף אחריהם ומחמת שהיער היה רצוף ועב תכף כשנכנס לתוך היער לא ראו זה את זה ונתעלם מעיני החברים שלו מיד והוא היה הולך ורודף אחרי הבהמות והם ... כך אמות כי אם אשוב בלי הבהמות, אמות על ידי הסוחר כי היה נדמה לו, מחמת פחד שהיה לו מן הסוחר שימית אותו כשישוב בלי הבהמות ואם אהיה כאן גם כן אמות על ידי חיות שביער ולמה לי לשוב אל הסוחר? כי ... אחרי אדם היער הנ"ל ובאו למקום שהיו שם נחשים ועקרבים ונתפחד מאד ומחמת הפחד שאל את האדם היער: איך נעבר כאן?! השיב לו הלא גם זה יפלא [אלא מאי] איך תכנס ותבוא לביתי?! והראהו את ביתו שעומד ... וכן כלם הומים בקולות ובתחלה נזדעזעו מאד, ולא הטו אזנם אל הקול מחמת הפחד אחר כך הטו אזנם ושמעו, שהוא קול נגינה וזמרה נפלאה ונוראה מאד והטו אזנם יותר ושמעו, שהוא קול זמרה ונגינה נפלא מאד ... ועם האדם הזה [הינו העבד שלו, שהוא בן השפחה באמת, שהיה מלך תחלה מחמת החלוף, כנ"ל] תדע איך להתנהג עמו ושאלו אותו: להיכן נלך? אמר להם שישאלו וידרשו אחר המדינה, שנקראת בשם הזה המדינה טפשית ... ולא יכלו לכנס והסיתו העבד הנ"ל, שיחזרו לביתם אך הוא לא רצה לחזר מחמת שהאדם היער אמר לו שילך למדינה זו, ושם יבוא לגדלה שלו בתוך כך בא לשם עוד אדם אחד שהיה רוכב על סוס ורצה לכנס ולא הניחו אותו גם כן לכנס מחמת הנ"ל בתוך כך ראה שעומד הסוס של אותו האדם ולקח הכלי הנ"ל והניחה על הסוס והתחיל לנגן הנגון הנפלא מאד כנ"ל ובקש מאד האדם ...

... אות רצד - שיחות מורנו הרב רבי נחמן שמעתי מפיו הקדוש שבימי אלול שנוהגין ישראל לומר תקונים ותפילות ובקשות אחר התפילה וכו' ומאחרין יותר בבית הכנסת ובבית המדרש אמר שמהנגון של התקונים ומה שהלב כואב וחלש מחמת שמתאחרין בבית המדרש מכל זה נעשין דברים גבוהים וגדולים למעלה ...

... אלא לפי ערך חסרון הדעת וכשנשלם הדעת אזי נשלם כל החסרונות ... ועקר החיים נצחיים יהיה לעתיד מחמת הדעת שירבה הדעת שידעו הכל את ...

... השתיקה מחשבותיך בעצמם ישיבו לך תרוץ על קשיותיך. טז. כשמחרפין אותך, ואתה שותק, תזכה להבין תרוץ על קשיותיך ותזכה לרוח בינה. יז. כשיש לאדם מתנגדים לומדים ועשירים גדולים, דע, שזה נעשה מחמת שנפל כמה פעמים מאמונה. יח. אמונה חשוב כצדקה. יט. על ידי אמונה נתחכם. כ. ... אינו מקבל מוסר. לז. מי שאין מאמין בדברי הצדיק לסוף שאין נהנה מהדבר אף על פי שהוא רואה. לח. מי שאין לו אמונה, בודאי חקות הקדוש ברוך הוא אצלו נמאס. לט. משיח יבוא בפתע פתאום, ועל ידי זה מחמת שמחה יפחדו ישראל. מ. כשיבוא משיח, אזי כל השרים של מעלה ושל מטה יחלו, אבל ...

... או יקבל הצדיק בשמחה. סב. על ידי למוד בעיון יוכל להתפלל. סג. מי שאינו יכול ללמד מחמת מניעות, יפרש ממשקה המשכר. סד. על ידי ביטול תורה יבוא לביטול תפילה והוא הדין להפך. סה. מי שאין יכול ללמד כי אין לו פנאי ולומד בשבת וראש חדש, בזה הוא ...

... אהה אל תתיאשו] ומשך מאד תבת גיוואלד [אהה] כדרך המזהיר וצועק מעמק הלב אות נ כששמענו מפיו הקדוש מאמר המתחיל מה שהעולם רחוקים מהשם יתברך הוא מחמת שאינם מישבים עצמם, עין שם בלקוטי תנינא סימן י, ושם מדבר משמחה והיה הוא זכרונו לברכה יושב אז בחוץ אצל כתל בית הכנסת בדרום אצל חתיכת בדל עץ מן העב המנח ליסוד. כי שם היה רגיל ...